كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - Youtube
كتاب مهزلة العقل البشري، ونقد المنطق القديم:
¶ معلومات عن الكتاب:
الإسم: مهزلة العقل البشري
اسم الكاتب: علي الوردي
النوع: فلسفي
اللغة: العربية
عدد الصفحات: 360 صفحة
الناشر: دار الورق للنشر
¶ معلومات عن الكاتب:
علي حسين محسن عبد الجليل الوردي وُلد في عام 1913، وهو مؤرخ وعالِم اجتماع
عراقي اشتُهر بالتنظير للنظريات الإجتماعية الحديثة من أجل تحليل أوضاع المجتمع
العراقي والعربي، كما وظف هذه النظريات في تحليل وتفسير بعض الأحداث التاريخية
ويُعتبر من أشهر رواد العلمانية في العراق آنذاك. ¶ مقدمة:
يتكون كتاب مهزلة العقل البشري لكاتبه عالِم الإجتماع والمؤخ العراقي علي
الوردي من اثنا عشر فصلاً وزعها على اثنا عشر محوراً وهي:
طبيعة المدنية، منطق المتعصبين، علي بن أبي طالب، عيب المدينة الفاضلة،
أنواع التنازع وأسبابه، القوقعة البشرية، التنازع أو التعاون، مهزلة العقل البشري،
ماهية السفسطة، الديمقراطية في الإسلام، علي وعمر، التاريخ والتدافع الإجتماعي. ينتقد علي الوردي في كتابه مهزلة العقل البشري منتقديه في كتابه الآخر
وُعاظ السلاطين حيث وصف تفكيرهم بأنه ما زال قابعاً في القرن العاشر ولا يصلح
للعصر الحالي، ويصفهم بـ "الطوبائيين" الذين لا يمكن تطبيق أفكارهم على
أرض الواقع بغض النظر عن روعتها ووصفهم على أنهم كمن يريد مجابهة المسدس بالسيف.
كتاب مهزلة العقل البشري للكاتب علي الوردي
¶ الفصل الحادي عشر:
يتحدث علي الوردي هنا عن الخلاف بين طائفتي السنة والشيعة وكأنه بين عمر بن
الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، حيث أصبح السنة يطلقون لقب "ربع
علي" على الشيعة، والشيعة يطلقون لقب "ربع عمر" على السنة، حيث كان
هذا التناحر بين الطائفتين في أشده بالعراق بين الصفويين والعثمانيين لدرجة أصبح
الناس يتخيلون أن عمر وعلي رضي الله عنهما كانا يكرهان بعضهما. ¶ الفصل الثاني عشر:
اختتم علي الودري كتابه مهزلة العقل البشري بهذا الفصل الذي يؤكد فيه أن كل
أمة على امتداد التاريخ قد صنعت سلاطين فاحشي الثراء وأنبياء ثائرين وأشار إلى
التصادم الذي يحدث بين هذين الطرفين، هذا الصدام الذي تمخضت عنه المدينة الحديثة
التي تتميز بعنصري الديمقراطية والتطور العلمي. ¶ خلاصة:
يجدر بنا التأكيد على أن محتوى المقال ماهو إلا عُصارة أفكار علي الوردي في
كتابه مهزلة العقل البشري، التي قد نتفق مع بعضها ونختلف مع البعض الآخر، والتي
يمكن انتقادها أيضاً..
¶ الفصل الأول:
استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية
واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة
الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين
خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي
يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور
من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور
المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني:
يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق
القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي
الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا
محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث:
يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي
الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن
تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في
حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
و لهذا لم يقل من قال " ليت الشباب يعود يوما " من فراغ هو قالها شعرا و لكنها انقلبت حقيقة.
" ليت الشباب يعود يوما " كانت شعرا إنقلب حقيقة، فماذا تقول تلك الأبيات؟
بكيت على الشباب بدمع عيني
فلم يغن البكاء و لا النحيب
فيا أسفا على شباب
نعاه الشيب و الرأس الخضيب
عريت من الشباب و كنت غضا
كما يعرى من الورق القضيب
ف يا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما فعل المشيب
ما هي قصيدة " ليت الشباب يعود يوما " و من هو أبو العتاهية الذي قالها:
القصيدة في الأصل إسمها " بكيت على الشباب " و لكنها إشتهرت بهذا الإسم " ليت الشباب يعود يوما ". كاتب هذه القصيدة هو الشاعر الكبير " أبو العتاهية ". أبو العتاهية هو إسماعيل بن سويد العيني العنزي. و يكنى أبو العتاهية أيضا بأبي إسحاق. و أبوالعتاهية من مواليد عين التمر – العراق – ١٣٠ هجرية. تنوع شعر أبو العتاهية بين مدح، هجاء، حكم، وعظ، رثاء و أمثال. تميز أيضا شعر أبو العتاهية بالسهولة و سلاسة الألفاظ. حتى قال أبو العتاهية عن نفسه " لو شئت أن أجعل كلامي كله شعرا لفعلت ". ليت الايام تعود لمنزلها بعد أسبوعين. إختلط ببعض الخلفاء في العصر العباسي منهم المهدي و الهادي و أهمهم هارون الرشيد. كان أبو العتاهية رجلا كثير الشعر، يتحدث في الليلة بمئات الأبيات.
"
ليت الايام تعود على أحد شواطئ
و كلما إزداد النور و ذهب الظلام كلما تأكدت أن هناك شخصا عزيزا يغادر سويا مع الظلام هو الشباب. أتعرف ما هو الأسوأ من ذلك يا أبا العتاهية؟ ما قاله صلاح چاهين…..
الأسوأ من ذلك هو أن تكون شابا فعلا و لكن تشعر من داخلك و كأنك كهلا لا يقدر على فعل شيء. فأنت تشعر بالعجز و لكن دون سبب حقيقي. أثقلت كاهلك بالكثير و الكثير سواء كان بإرادتك أو بدونها. تشعر بالتعب أمام كل تلك الضغوط من حولك و تستلم و ترفع لها رايتك البيضاء. و تقف أمام نفسك و تأسف لها قائلا:
" لم أعد أقدر على كل هذا العناء، كيف لي بمواجهته و أنا شيخ كبير ". نعت نفسك بشيخوخة كاذبة و لكن عذرا لك، أثقلت كاهلك الهموم. و في وصف هذا لا نجد أفضل من الرائع صلاح چاهين في رباعياته:
أنا شاب لكن عمري ألف عام
وحيد لكن بين ضلوعي زحام
خايف و لكن خوفي مني أنا
أخرس و لكن قلبي مليان كلام
و عجبي
فهكذا يصل بك كثرة الفكر و تزاحم الأفكار. يجعلك عاجزا عن فعل أي شيء. يجعلك و أنت في شبابك تشعر و كأنك عجوز عقيم. ليت الايام تعود إلى. صلاح چاهين
رحم الله " أبو العتاهية " قال " ليت الشباب يعود يوما " و تركنا نتحسر بها حتى يومنا هذا. Mohamed Nabih مقالات الكاتب
طبيب بشري- من محبي الكتابة - بعض المقالات هي خواطر شخصية فقط.
ليت الايام تعود إلى
وهذه وصيتنا لك بتقوى الله ثم بكثرة اللجوء إليه، وندعوك إلى المحافظة على حياتك الزوجية؛ لأن مكان الزوج لا يسدّه الأهل مهما كان حبهم لك وحبك لهم، وزوج المرأة بمنزلة لا يَعْدِلُهَا أحد، فحافظي على حياتك الزوجية، وتوجهي إلى بدعائك رب البرية. نسأل الله أن يوفقك، وأن يسعدك ويسدد خطاك. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أيام كانت وما زالت من أجمل أيام مررت بها في هذه الحياة رغم عشرينية عمري، أيامٌ كنت لا أقلق لوهلة على شيء، وأفعل بإرادتي أي شيء، لم يكن عليّ عتب ولا لوم بما أننّي كنت صغير ذاك البيت، الابتسامة كانت لا تفارق وجهي البريء في زمن كانت القلوب صافية بيضاء كثوب عريس ينتظر زِفاف عروسه لا تحمل حقدًا على أحد، ولا أحد. أوتار قلب ♥: ليت تلك الأيام تعود. كنت أعيش اليوم بيومه، الساعة بساعتها، بل حتى اللحظة بلحظتها، وضعت كلّ ذلك في جزء من ذاكرتي، أفتحها أحيانًا، وأحيانًا أخرى أحاول غلقها دون سبب. من أجمل ما عشته في تلك الأيّام وما زالت، حين كان لا يأخذني التفكير ولا التخطيط للغد، فأعيش ليومي ولسعادتي فقط، وإذا أساء إليّ اليوم أكون في الغد قد نسيت، وإذا أسأتُ إلى صديق أو قريبٍ، فوحدها الكلمات من تتكفل بمحو تلك الإساءة، ذلك بسبب قلوبنا الصافية النقية الطاهرة. كم يشدني رباط الشوق إلى زمن البراءة والأحلام الجميلة!! اشتقت إلى ذلك الزمن، زمن كانت فيه مشاكلنا لا تنتهي، لكنّ حلولها كانت بسيطة لا تحتاج إلى تعقيد في الغالب، مشاكل كانت من روعتها وبساطتها يأخذنا الحنين إلى إعادتها مرّات ومرّات، لا لشيء سوى للتمتع بحلولها، حلول في غالبها، اعتذار، حبّة حلوى، وعلى أكثر وأقصى عقاب، منع من الخروج من المنزل، أو منع من الهدايا واللعب.