شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. وقفات مع القاعدة القرآنية: وأحل الله البيع وحرم الربا. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم
تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / خطب منبرية
المحاضر: الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
تاريخ الإضافة: 11/1/2020 ميلادي - 16/5/1441 هجري زيارة: 3329
العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ
وأحل الله البيع وحرم الربا
197 6 11-01-2020
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
وقفات مع القاعدة القرآنية: وأحل الله البيع وحرم الربا
16 ربيع الأول 1442 ( 02-11-2020)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: هذه وقفات مع القاعدة القرآنية، في قوله تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275]، والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: دلالة الآية على دخول جميع أنواع البيوع في الآية؛ لأن الأصل في جميع أنواع المعاملات الحِلُّ. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: "﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾، وهذا أصلٌ في حل جميع أنواع التصرفات الكسبية، حتى يَرِدَ ما يدل على المنع ". الوقفة الثانية: في الشطر الثاني من الآية: ﴿ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾، وفي هذا استثناء من عموم الحل، وهو المنصوص على حرمته في الكتاب أو السنة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "فالنَّاس يتبايعون كيف شاؤوا ما لم تُحَرِّم الشريعة، كما يأكلون ويشربون كيف شاؤوا ما لم تُحَرِّم الشريعة"؛ [مجموع الفتاوى (١٢/ ١٧)]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا "- الجزء رقم6. الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن الحلال كثير، وهو الأصل في المعاملات، وأن الحرام معدود ومحصور؛ ولذلك لمَّا أراد الله سبحانه أن يبين الحلال قال: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾، ولم يفرق بين بيع وآخر، ولم يقل: أحل الله بيع البيوت، ولا بيع الدواب، ولا بيع الأطعمة، ولا الأكسية، ولا الأغذية، ولكن قال: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾، فعمَّم في الحلال، لكن لما أراد أن يحرم قال: ﴿ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾؛ حيث جعل الحلال أكثر من الحرام.
و أحل الله البيع و حرم الربا – الإعجاز العلمي في القرآن و السنة
ففعلوا ذلك وأخَذَ كثير من الناس يقرؤون له على القبر، ثم بعد فترة انقطع هذا الدخان من قبره. نسأل الله السلامة. أخي المسلم، لا تجعل قلبك متعلقاً بحب الدنيا مشغوفاً بملذاتها وشهواتها، واحرص على جمع المال بطريق الحلال وكفّ نفسك عن الحرام، ولا تلتفت إلى من لا يحب لك الخير ويحثك على فعل الحرام، وتذكّر أنك لا بد نازلٌ في حفرة سبقك إليها غيرُك وأن الله شديدُ العقابِ، وإذا سَبَقَ لك وأكلتَ الربا فتُبْ إلى الله. و أحل الله البيع و حرم الربا – الإعجاز العلمي في القرآن و السنة. قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ (آل عمران)
اللهم لا تجعل الدنيا كلّ همنا وطهِّر نفوسَنا واجعلنا من عبادك المتقين الصالحين
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا "- الجزء رقم6
البيع و الشراء هو السبيل الوحيد للبقاء و حركة الإتصاد و تبادل المنافع. و الربح هو يكون مقابل الجهد و العمل, أما الربى ف هو مجرد استغلال لحاجة الناس و ظروفهم الصعبه و إجبارهم على قبول أمر ما رغم عنهم. و بالتالي فالربا لا يكون نتيجه عن مجهود و عمل.. و إنما بيع المال بمال أكبر.
وقفات مع آية وأحل الله البيع وحرم الربا
وروى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ءاكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشَاهِدَيهِ وقالَ هُم سَواءٌ ». يحرم الربا فعلُه وأكلُه وأخذه وكتابتُه وشهادَتُه ومنه ما هو من طريق القرض (الدَّين) ومنه ما هو متعلّق بالمطعومات والذهب والفضة. في قوله تعالى: " وأحَلَّ اللهُ البَيعَ وحَرّمَ الرِّبَا " إنكار على الذين قالوا إنّما البيع مثلُ الربا إذ الحِلُّ مع الحُرمة ضدّان فأنّى يتماثلان. الربا كان حراما في شرع سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. وفي بدء البعثة النبوية المحمدية لم ينزل تحريمه لأنّ الأحكام كانت تنزل على النبي شيئاً فشيئاً. فالصلوات الخمس نزلت فرضيتها على النبي وعلى أمته في السنة الثامنة من البعثة قبل الهجرة، وكان قبل ذلك مفروضاً عليهم أن يُصلوا في الليل ثم نُسخ ذلك ففُرض عليهم الصلوات الخمْس. كذلك الخمر أنزل الله تحريمَها بعد الهجرة في السنة الثالثة. وكذلك الربا في شرع سيدنا محمد لم يُحرَّم إلا بعد الهجرة.
قال الدكتور(شاخت) الألماني مدير بنك الرايخ الألماني سابقا في محاضرة ألقاها في سوريا عام 1953م إنه بعملية رياضية غير متناهية يتضح أن جميع المال صائر إلى عدد قليل جدا من المرابين، ذلك أن الدائن المرابي يربح دائما في كل عمليةـ بينما المدين معرض للربح و الخسارة، و من ثم فإن المال كله في النهاية لا بد بالحساب الرياضي أن يصير إلى ربح دائما. و قد اعترف رجال الاقتصاد الكبار في العالم الغربي ، ومن هؤلاء (شارل رست) اعترف بعجزه التام عن حل المشكلات في العالم الذي يعيش فيه، بعد أن بلغ قمة النضج، يقول:إنني و قد قاربت سن التقاعد أريد أن أوصي الجيل الأصغر مني سنا، في هذه القضية، لقد أصبحنا الآن بعد هذه الجهود الطويلة في بلبلة مستمرة، فكلنا يشقى بسبب توزيع الثروة، و توزيع الدخل، سواء منها ما كان جزئيا، مثل قضية الفائدة و الربا، أو ما كان مثل تفاوت الطبقات، تعبنا و لم نصل لشيء. الربا في اليهودية:
جاء في العهد القديم، "إذا أقرضت مالا لأحد من أبناء شعبي فلا تقف منه موقف الدائن لا تطلب منه ربحا لمالك"
و في العهد الجديد، "إذا إقرضتم لمن تنتظرون منه المكافأة فأي فضل يعرف لكم؟ و لكن افعلوا الخيرات، و أقرضوا غير منتظرين عائدتها، و إذن يكون ثوابكم جزيلا".
استعرض الوكيل المساعد للشؤون التوجيهية والإرشادية بشؤون الحرمين، بدر الفريح، المتطلبات الواجب توافرها في طالبي الاعتكاف. وأوضح، خلال لقائه في برنامج "نشرة التاسعة" على قناة "الإخبارية"، أن هناك عدة متطلبات يجب توافرها في طلب الاعتكاف، تتمثل في الهوية واستكمال إجراءات التحصين ضد فيروس كورونا المستجد، مشيرًا إلى أنه لن يتم تسليم تصريح الاعتكاف قبل استكمال هذه المتطلبات. رئاسة شؤون الحرمين: حزم من الخدمات للمعتمرين والمصلين تقدمها على مدار 24 ساعة بالمسجد الحرام صحيفة شفق الإلكترونية - أخبار المملكة العربية السعودية, الشرق الأوسط والعالم. وأضاف أن صلاحية تصريح الاعتكاف تستمر حتى نهاية الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، مؤكدًا أن صلاحية التصريح تبدأ من يوم 21 رمضان وحتى ليلة عيد الفطر. فيديو | الوكيل المساعد للشؤون التوجيهية والإرشادية بشؤون الحرمين: التحصين شرط أساسي للمعتكفين.. وتصريح الاعتكاف ينتهي ليلة العيد #نشرة_التاسعة #الإخبارية
— قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) April 18, 2022
تويتر شؤون الحرمين تعلن
أطلقت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي اليوم حساب "ومضات من منبر الحرمين" على موقع "تويتر" إلى جانب حساب الرئاسة الرسمي, ويتولى حساب "ومضات من منبر الحرمين" نشر نُخبٍ مختارة من خُطب الحرمين الشريفين تجمع من أصول الدين وفروعه ومقاصده, وجوانب من التربية والأخلاق, وتتكون السلسلة مجموعة من إصدارات الرئاسة العامة لشؤون الحرمين في علوم التربية, والعبادة والإيمان والعقيدة والأخلاق. تأتي هذه السلسلة بإمضاءات أئمة وخطباء الحرمين الشريفين على هيئة تغريدات يومية تلامس الظروف الحياتية من توعية وإرشادات ومعالجة لقضايا اجتماعية وفكرية مصيرية وتربوية. أخبار قد تعجبك
أعلنت وكالة شؤون المسجد النبوي، اليوم الخميس، منع دخول الأطفال للمسجد النبوي وساحته، وذلك في إطار الإجراءات الاحترازية لمنع انتشار فيروس كورونا المستجد والحفاظ على سلامة الأطفال. وقال حساب "شؤون المسجد النبوي" عبر موقع التغريدات القصيرة "تويتر":" أخي الزائر: حفاظاً على سلامتكم وضمن الإجراءات الاحترازية.. تويتر شؤون الحرمين تكرم قسمي. يمنع دخول الأطفال للمسجد النبوي وساحاته". كما أعلنت وكالة شؤون المسجد النبوي، فتح سطح المسجد النبوي لصلاتي المغرب والعشاء ابتداءً من اليوم الخميس، لزيادة الطاقة الاستيعابية للمسجد النبوي مع تطبيق الإجراءات الاحترازية للوقاية من كورونا. وقالت وكالة شؤون المسجد النبوي، في بيان عبر حسابها الرسمي في "تويتر": "لزيادة الطاقة الاستيعابية للمسجد النبوي مع تطبيق الإجراءات الاحترازية.. تقرر فتح سطح المسجد النبوي لصلاتي المغرب و العشاء ابتداءً من اليوم الخميس 1443/06/03 هـ".