ـوي الأطوال المـ. ـوجية الأقـ. ـصر، كالأزرق والبنفـ. ـسجي،
وتشتـ. ـتها في جمـ. ـيع الاتجاهات، بينـ. ـما يمر الأحمر ذو الطـ. ـول الموجي الأطـ. ـول إلى الأرض. لكـ. ـن السماء في منتـ. ـصف النهار تبدو زرقvاء لا بنفـ. ـسجية،
لأن أعيـ. ـننا أكثر حسـ. ـاسية للون الأزرق، ولأن الضـ. ـوء البنفسـ. ـجي تمتصه جزيـ. ـئات الغـ. ـاز في الهواء فـ. ـي الطبقات الـ. ـعلوية من الغـ. ـلاف الجوي. ويطـ. ـغى الضـ. ـوء الأزرق على النـ. ـجوم، إلى درجة أنـ. ـنا لا نراها صباحا. وإذا نـ. ـظرنا إلى السـ. ـماء بعيدا عن الشمـ. ـس،
تشـ. ـتت الجزيئات الدقـ. ـيقة الضوء الأزرق المنتـ. ـقل من السـ. ـماء في صورة مـ. ـوجات عبر الغـ. ـلاف الجوي، نحو أعـ. ـيننا لنـ. ـراها زرقاء. لماذا تبدو السـ. ـماء مائلة إلى الحمـ. ـرة وقت الغروب؟
عندما تنحدر الشـ. ـمس نحو الأفـ. لماذا السماء زرقاء في النهار و سوداء في الليل؟ - YouTube. ـق في وقت الغروب، تمر أشـ. ـعة الشمس عبر الغلاف الجـ. ـوي بزاوية مائلة ومن ثـ. ـم تنتقل الأشعـ. ـة لمسـ. ـافة أطول منها في وقت الظهيرة. وفي الـ. ـوقت نفسـ. ـه،
تكون كميات جزيئـ. ـات النتـ. ـروجين والأكسجين في الغلاف الجـ. ـوي وجسيمات الغبار التـ. ـي تحجب وتشتت ضوء الـ.
- لماذا نرى السماء زرقاء
- لا صلاة بحضرة طعام واحد
- لا صلاة بحضرة طعام كرتون
لماذا نرى السماء زرقاء
مشهد غروب الشمس من كوكب المريخ (ناسا) كيف تبدو السماء على الكواكب الأخرى؟ وإذا اقتربنا من الفضاء، سنرى السماء سوداء، لأنه لا يوجد أي شيء يشتت ضوء الشمس قبل أن يصل لأعيننا. وعلى عكس كوكب الأرض، فإن الغلاف الجوي لكوكب المريخ مليء بالغبار الرقيق، ويغلب عليه ثاني أكسيد الكربون. وهذه الجسيمات الرقيقة تشتت الضوء بطريقة مختلفة مقارنة بالغازات والجسيمات في الغلاف الجوي لكوكب الأرض. لماذا السماء زرقاء اللون. وقد أظهرت الصور التي التقطتها المسابر والطوافات التي أرسلتها وكالة"ناسا" NASA الفضائية لكوكب المريخ، أن مشهد الغروب في كوكب المريخ هو عكس ما يبدو عليه في كوكب الأرض. ففي وقت الظهيرة، تميل سماء المريخ إلى اللون البرتقالي أو الأحمر، ولكن في وقت مغيب الشمس تتلون السماء حول المريخ باللون الرمادي المائل إلى الزرقة. وذلك لأن الغبار في الغلاف الجوي يمتص اللون الأزرق ويضفي على السماء لونا أحمر، ويشتت الضوء الأزرق في المنطقة المحيطة بالشمس. ولا يبدو اللون الأزرق واضحا في السماء في كوكب المريخ إلا في وقت الشروق والغروب، عندما يمر الضوء بأكبر قدر ممكن من الغبار. المصدر: مواقع إلكترونية + ناسا MENAFN12122021000205011050ID1103345794
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.
ترجمة: محمد خالد عبد الرحمن. تدقيق: دانه أبو فرحة. تحرير: يمام اليوسف. المصدر
الضحك بصوت مرتفع (القهقهة). الحركة الزائدة. ترك ركن أو شرط في الصلاة. الأكل والشرب. الحدث. حكم الصلاة حال مدافعة البول أو الغائط ؟ أجمع الفقهاء على بطلان الصلاة لمن أيقن وقوعه في شيء من مبطلات الصلاة، فهناك أسئلة كثيرة تدور حول الصلاة وبطلانها، وحكم الصلاة حال مدافعة البول أو الغائط خصوصا، حيث أكد العالم الجليل ابن باز هذه المسألة وقال: إذا حضرت الصلاة، وحضر معها ما يشوش عليه صلاته من بول أو غيره، فإنه ينفتل ينصرف من المسجد ليتوضأ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان" ومعنى الأخبثان هنا: البول والغائط، فإذا كانا يدافعان المصلي ويشقان عليه فلا يصلي، وعليه الرجوع إلى البيت فيتخلص منهما، ثم يصلي ولو في بيته؛ لما فيهما من المشقة.
لا صلاة بحضرة طعام واحد
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الآخر 1432 هـ - 9-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 155953
7437
0
246
السؤال
لا صلاة لكاتم هل هذا حديث صحيح وما معناه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على حديث بهذا اللفظ ولا نظنه يروى بهذا اللفظ، لكن قد روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان. والأخبثان هما البول والغائط، فلعل هذا هو المراد من اللفظ المذكور وإنما ذكره قائله بالمعنى. والله أعلم.
لا صلاة بحضرة طعام كرتون
روى مسلم وغيره أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إِذا وُضِعَ العَشاء وأقيمت الصّلاة فابدؤوا بالعَشَاء". وروى البخاري عن نافع أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ كان يوضَع الطّعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرُغ وإنه سمع قراءة الإمام. يقول الخطّابي: إنما أمر النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ أن يبدأ بالطعام لتأخذ النّفس حاجتَها منه، فيدخل المصلِّي في صلاته وهو ساكن الجأش ـ القلب ـ ولا تنازِعه نفسُه شهوة الطعام، فيُعجِّله ذلك عن إتمام ركوعها وسجودها وإيفاء حقوقِها. فالحديث ليس خاصًّا بصلاة العِشاء، وإنما هو عام في كل صلاة ينبغي أن يدخلَها الإنسان خاليًا من المؤثِّرات التي تشدُّه عن الخشوع فيها.
يُكرَهُ ابتداءُ الصَّلاةِ بحضرةِ طعامٍ يَشتهيه، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة [2787] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 243)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهُمام (1/418). ، والمالكيَّة [2788] قال ابنُ جُزي: (وأمَّا "المكروهات"، فهي صلاةُ الرجل وهو يُدافِعُ الأخبثين: البولَ والغائطَ... أو يصلِّي وهو غضبان، أو جائع، أو بحضرة الطعام) ((القوانين الفقهية)) (1/39)، ويُنظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/139). ،والشافعيَّة [2789] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/202)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/214). ، والحنابلة [2790] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/371)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/450). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((لا صَلاةَ بحَضرةِ الطَّعامِ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثانِ)) رواه مسلم (560). 2- عن ابنِ عُمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا وُضِعَ عَشاءُ أحدِكم وأُقيمتِ الصَّلاة، فابْدؤوا بالعَشاءِ، ولا يَعجلْ حتى يَفرغَ منه)) رواه البخاري (673)، ومسلم (559). ثانيًا: مِنَ الآثارِ كان ابنُ عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (يُوضَعُ له الطَّعامُ، وتُقامُ الصَّلاةُ، فلا يأتيها حتى يفرغَ، وإنَّه ليَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ) رواه البخاري (673)، ومسلم (559).