Mahmoud Abd Alghany
منذ الإثنين, 29 مارس 2021, 6:21 م
إخلاء مسئولية:
هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث
مباراة مصر اليوم
اهداف مصر اليوم
اهداف
مصر
جزر القمر
تصفيات كاس امم افريقيا
مباراة مصر وجزر القمر
مصر وجزر القمر
اهداف مصر وجزر القمر
فيديوهات متعلقة
أنس أسامة
منذ 30 يوم
لؤى ابراهيم
سليم المصرى
ابراهيم السعداوى
منذ 31 يوم
سعد محمد على
منذ 34 يوم
- اهداف ماتش مصر وجزر القمر
- اهداف مصر وجزر القمر امس
- اهداف مباراة مصر وجزر القمر
- حكم العدل بين الزوجات
- حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
- العدل بين الزوجات ووليمة العرس
اهداف ماتش مصر وجزر القمر
في الدقيقة 71 أجرى منتخب مصر تبديلًا رابعًا بنزول طارق حامد وعودته لمكانه الأساسي بدلًا من عمرو السولية، وبسبب ذلك التبديل ارتدى محمد صلاح شارة قيادة منتخب مصر لأول مرة خلال مسيرته في مباراة رسمية، وفي الدقيقة 78 شارك مصطفى فتحي بدلًا من محمد مجدي أفشة في خامس تبديلات الفراعنة. للمزيد:
تعليق حسام البدري على سوء الأداء وموعد مباراة مصر وجزر القمر
السبب وراء عدم حصول اللاعب يوسف نصيري على جائزة أفضل لاعب في المباراة
النادي الاهلي ومباراة هامة
وفى الدقيقة 75 كاد صلاح أن يحرز الهدف الثالث له لكن حارس المرمي ينقذ التسديدة. وفى الدقيقة 77 يخرج محمد أفشة وينزل بدلاً منه مصطفي فتحي لاعب سموحه الحالي و الزمالك السابق. ينشط اللقاء بعد نزول مصطفي فتحي ويسدد كرة قوية يخرجها دفاع جزر القمر لركنية، ثم تسديدة لطارق حامد داخل منطقة الجزاء ينقذها الحارس ، ويستمر اللقاء على نفس الوتيرة لينتهي بفوز الفراعنة برباعية نظيفة يتصدر بهم مجموعته السابعة برصيد 12 نقطة.
اهداف مصر وجزر القمر امس
ورغم التكتل الدفاعي لمنتخب جزر القمر، إلا أن محمد النني افتتح التسجيل للمنتخب المصري، بعدما تسلم كرة على حدود منطقة الجزاء من محمد مجدي أفشة، ليسدد كرة قوية سكنت شباك أحمادا معلنة عن تقدم مصر بنتيجة 1 / صفر. وبعد ذلك بدقيقتين استغل أفشة كرة مقطوعة من دفاع جزر القمر، ليمررها إلى محمد شريف الذي سدد في شباك أحمادا مسجلا الهدف الثاني للمنتخب المصري. وواصل المنتخب المصري ضغطه على منافسه، في الوقت الذي لم يخرج فيه منتخب جزر القمر من منطقة جزاءه. وفي الدقيقة 21 سجل محمد صلاح الهدف الثالث للمنتخب المصري، بعدما تلقى تمريرة داخل منطقة الجزاء ليسدد كرة بالقدم اليسرى في الشباك. اهداف مباراة مصر وجزر القمر. وعاد صلاح ليضيف الهدف الثاني له والرابع لمنتخب مصر في الدقيقة 25، بعدما تلقى تمريرة من أفشة ليراوغ حارس مرمى جزر القمر ويضع الكرة في الشباك. وجاءت أول محاولة حقيقية لمنتخب جزر القمر في الدقيقة 40، حينما سدد ناصر شامد لاعب الفريق كرة قوية لكن محمد الشناوي تصدى لها ببراعة. ولم تشهد باقي دقائق الشوط الأول أي جديد ليطلق الحكم صافرة نهايته بتقدم منتخب مصر بنتيجة 4 / صفر. ومع بداية الشوط الثاني واصل المنتخب المصري ضغطه على منافسه وهدد مرماه في أكثر من مناسبة، فيما جاءت محاولات جزر القمر قليلة جدا.
حقق المنتخب المصري فوزاً عريضاً على ضيفه منتخب جزر القمر بأربعة أهداف دون رد في إطار الجولة السادسة والأخيرة من مواجهات المجموعة السابعة ضمن التصفيات المؤهلة إلى نهائيات كأس أمم إفريقيا "الكاميرون 2021". وضرب منتخب الفراعنة بقوة مع انطلاق الشوط الأول بإحرازه أربعة أهداف متتالية عن طريق محمد النني في الدقيقة 15 ثم محمد شريف في الدقيقة 17 قبل أن يحرز محمد صلاح هدفين متتاليين في الدقيقتين 21 و25. وحسم المنتخب المصري بذلك صدارة المجموعة السابعة لصالحه برصيد 12 نقطة فيما تجمد رصيد جزر القمر عند 9 نقاط في المركز الثاني وكان المنتخبان ضمنا التأهل إلى النهائيات منذ الجولة الماضية. تفاصيل المباراة وسيطر الفراعنة على أغلب فترات الشوط الاول، ولم يصمد منتخب جزر القمر سوى 14 دقيقة، كونه خاض اللقاء بعدد كبير من اللاعبين البدلاء، ووضح فارق الخبرات فنياً ومهارياً مقارنة مع لاعبي منتخب مصر. وأثمر ضغط مصر هدفا أول من ركلة ركنية لعبها محمد مجدي "أفشة" إلى النني على حدود المنطقة فسددها في الزاوية اليسرى البعيدة لمرمى علي أحمادا (15). اهداف ماتش مصر وجزر القمر. ومن خطأ دفاعي للقائد نديم عبده قطع أفشة الكرة ومررها لشريف الذي انفرد وسدد على يمين حارس جزر القمر محرزاً الهدف الثاني (17).
اهداف مباراة مصر وجزر القمر
افتتح محمد النني أهداف منتخب مصر اليوم أمام جزر القمر في المباراة الجارية بينهما حاليا في إطار منافسات الجولة السادسة والأخيرة من تصفيات كأس الأمم الأفريقية الكاميرون 2022. هدف محمد النني اليوم
هدف اللقاء الأول الذي جاء عن طريق محمد النني سُجل في الدقيقة 15 من الشوط الأول بعد تسديدة رائعة فشل حارس الضيوف في التعامل معها. الهدف جاء بعد تبادل للكرة بين عبدالله جمعة ومحمد مجدي أفشة وسلمها الأخير للنني على حدود منطقة الجزاء ليضعها بيمناه أقصى الزاوية اليمنى. وبهذا الهدف وصل النني إلى هدفه رقم 7 بقميص المنتخب المصري في 80 مشاركة دولية للاعب متوسط ميدان أرسنال الإنجليزي. مباراة مصر وجزر القمر
يواجه منتخب مصر جزر القمر لتحقيق نتيجة إيجابية على أرضه، فالبقاء على قمة المجموعة سيحسن من موقف الفراعنة في قرعة كأس الأمم ويضمن عدم الاصطدام بالكبار مبكرا. مصر تهزم جزر القمر برباعية وتضمن الصدارة. ويتواجد منتخب مصر في المجموعة السابعة، بجانب كل من كينيا، وجزر القمر، وتوجو. وبالفوز اليوم يقفز رصيد منتخب مصر إلى 12 نقطة يحتل بها قمة المجموعة، وخلفه جزر القمر بـ 9 نقاط. ونجح منتخب جزر القمر في الصعود رسميا لأول مرة في تاريخ إلى نهائيات أمم أفريقيا 2022، بعد أن حسم التعادل السلبي مباراة جزر القمر أمام توجو الأخيرة، ليحصد نقطة غالية في تاريخه الكروي.
يذكر أن المنتخبين ضمنوا التأهل إلى نهائيات كأس الأمم الإفريقية المُقبلة، حيث يحتل منتخب مصر صدارة المدموعة برصيد 9 نقاط وبفارق الأهداف عن جزر القمر الذي يملك الرصيد ذاته، فيما خرج كينيا وتوجو من حسبة التأهل. وبدأ المدير الفني للمنتخب الوطني حسام البدري، اللقاء بالتشكيل التالي:
في حراسة المرمى: محمد الشناوي. وفي الدفاع: علي جبر - محمود حمدي "الونش"- عمر جابر - عبدالله جمعة. وفي الوسط: عمرو السولية - محمد النني - محمد مجدي «أفشة». وفي الهجوم: محمد صلاح - محمود حسن "تريزيجه" - محمد شريف.
وترى أستاذة علم الاجتماع أن هناك ما يوحي للبعض بأن تعدد الزوجات مطلب شرعي أو من الواجبات الشرعية، وعلماء الإسلام يقولون لنا عكس ذلك، فالتعدد يكون عند الحاجة أو الضرورة، وله شروط وضوابط، فقد يمتلك الرجل المال الذي يكفي للإنفاق على عشرين زوجة، لكنه لا يكون قادراً على الوفاء بحقوق زوجة ثانية، أو يكون غير قادر على العدل بينهن، وهنا لا يحق لهذا الرجل أن يعدد الزوجات. العلاج الأمثل رحمة بالرجل والمرأة تتفق الفقيهة الأزهرية الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية في الأزهر مع الدكتورة سامية الساعاتي في أن تحول تعدد الزوجات إلى مشكلة في بعض الحالات يرجع إلى سوء التطبيق، وليس إلى التشريع، فالإسلام شرع تعدد الزوجات ليكون رحمة بالرجل والمرأة معاً، فبعض الرجال تفرض عليهم ظروفهم الاجتماعية أو النفسية الارتباط بزوجة أو زوجات، وما دام هذا التعدد يتم وفق الضوابط والقواعد الشرعية فلا حرج فيه ولا ضرر منه. وأوضحت أستاذة الشريعة الإسلامية في الأزهر أن تعدد الزوجات ليس مشكلة اجتماعية كبيرة تعانيها البلاد العربية، كما أنه ليس ثغرة في التشريعات الإسلامية، بل هو تشريع سماوي يؤكد إنسانية الإسلام وتجاوبه مع حاجات الإنسان الضرورية، وعلاجه الأمثل للمشكلات الاجتماعية والنفسية للرجل والمرأة معاً.
حكم العدل بين الزوجات
وهذا العدل مأمور له ما دامت زوجة؛ فإن أراد أن يطلق إحداهما فله ذلك فإن اصطلح هو والتي يريد طلاقها على أن تقيم عنده بلا قسم وهي راضية بذلك [8]. انشغال الزوجة عن زوجها بالعبادة النافلة:
باب النشوز سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل وكلما دعاها الرجل إلى فراشه تأبى عليه وتقدم صلاة الليل وصيام النهار على طاعة الزوج: فهل يجوز ذلك؟. فأجاب: لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين؛ بل يجب عليه أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها. وأما قيام الليل وصيام النهار فتطوع [9]. مشروعية وليمة العرس:
أما (وليمة العرس) فسنة مأمور بها باتفاق العلماء [10]. [1] مجموع الفتاوى: 30/38. [2] مجموع الفتاوى: 11/603. حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى. [3] مجموع الفتاوى: 30/212. [4] مجموع الفتاوى: 30/215. [5] مجموع الفتاوى: 11/576. [6] مجموع الفتاوى: 11/570. [7] مجموع الفتاوى: 11/633. [8] مجموع الفتاوى: 32/269. [9] مجموع الفتاوى: 32/274. [10] مجموع الفتاوى: 32/206.
حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن بين القيود والضوابط التي جاءت بها الشريعة الإسلامية لتنظيم تعدد الزوجات أن يكون الزوج قادراً على الجمع بين أكثر من زوجة، والقدرة هنا تشمل القدرة المادية والقدرة على القيام بالواجبات الزوجية، فالرجل الذي لا يستطيع القيام بواجباته الزوجية مع زوجته لا يحق له شرعاً أن يرتبط بزوجة أخرى، والرجل الذي لا يستطيع أن يعدل بين زوجاته لا يحق له أن يجمع بين أكثر من زوجة. ولذلك فإن الأصل أن يرتبط الرجل بزوجة واحدة ينعم معها بالاستقرار والأمان النفسي والاجتماعي، فإذا ما افتقد هذا الأمان وذاك الاستقرار وكانت زوجته سبب معاناته، كان من حقه شرعاً أن يبحث عن استقراره مع زوجة أخرى، والإسلام عندما يقرر ذلك، فإنه يراعي حاجة الإنسان، ويسعى لسعادته، وليس في ذلك إهدار لحقوق المرأة، فهناك كثير من النساء يفضلن مشاركة زوجة أو زوجات في رجل واحد على حياة الوحدة والمعاناة والحرمان التي يعشنها. من هنا ينتهي أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة القاهرة إلى مطالبة هؤلاء الذين يصوبون سهامهم نحو تعدد الزوجات عن جهل أن يكفوا عن جهلهم، وأن يتركوا أمور التشريع ومسائل الحلال والحرام والمباح والمحظور لخالق الإنسان والمشرع له، وأن يقولو:ا سمعنا وأطعنا لكل ما جاءت به الشريعة الإسلامية من تشريعات عادلة ومنصفة للمرأة قبل الرجل.
العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
تطبيق خاطئ في البداية تؤكد أستاذة علم الاجتماع بجامعة عين شمس الدكتورة سامية الساعاتي أن ضحايا نزوات الرجال أحياناً كثيرات، فالمرأة في نظر بعض الرجال وربما كثير منهم أصبحت وسيلة، وإذا لم يستطع الوصول إليها في الخفاء تحايل وتزوجها عرفياً أو رسمياً ولا حرج في نظر هذا الرجل الذي يتبع كل الطرق من الزواج من واحدة أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ليأخذ منهن ما يريد ثم يتركهن يواجهن الضياع. هذا الواقع المؤلم والمؤسف موجود وتعانيه الكثيرات من النساء في بلادنا العربية، حيث ارتبطن بأزواج متزوجين من أخريات، وأهدرن حقوقهن داخل بيوت هؤلاء الأزواج، ويترددن الآن إلى المحاكم ومكاتب المحامين ويصرخن بحثاً عن وسيلة للتخلص من أزواجهن دون خسائر إضافية. وأشارت الدكتورة الساعاتي إلى أن إضافة الرجل زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة في بلادنا العربية قد أصبح في أحوال كثيرة مظهراً من مظاهر المباهاة فهو يرى أنه ليس هناك ما يمنع من امتلاكه أكثر من زوجة بصرف النظر عن حاجته إليهن أم لا، وبصرف النظر عن قدرته على الوفاء بحقوقهن أم لا. وقالت: بعض الرجال المقتدرين الآن انطلقت أحلامهم من إطار تعدد السيارات والمساكن الفاخرة إلى تعدد الزوجات، وفي الأغلب يبحث نوع من الرجال عن فتاة صغيرة مقهورة، ظروفها المادية بسيطة، والعنوسة والمعاناة المادية تطاردها هي وأسرتها، وقد أشارت دراسات إلى أن وراء لجوء العائلات إلى تزويج بناتهن من رجال متزوجين، المعاناة المادية والخوف على دخول البنت قائمة العانسات، وهذا ما يمكن اعتباره استغلالاً للشرع، ويمثل إضعافا للمرأة وإهدارا لحقوقها.
العدل بين الزوجات ووليمة العرس
جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام؟ أو مكروه؟ أو مباح؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة وما ذكره أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم الشقيري وغيرهما: عن مالك وأهل المدينة في ذلك فغلط. وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع إلا أن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم؛ بل قال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه ومذهب أهل المدينة من طائفة في المشرق لا علم لها بمذهب الفقهاء ومن ذكر عن مالك أنه ضرب بعود فقد افترى عليه [5].
السؤال:
♦ ملخص السؤال:
سيدة متزوجة كزوجة ثانية، وزوجُها مُقَصِّر معها في النفقة والرعاية، وإذا طالبتْه يقول: ليس هذا من مسؤوليتي، وتسأل: ماذا تفعل معه؟
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاةٌ متزوجةٌ مِن رجلٍ متزوجٍ ولديه أولاد، كنتُ أخاف مِن التعدُّد في البداية، لكن زوجي أقنعني بأنه لن يتركني وحدي، وسيكون بجانبي كثيرًا. تزوجتُه، وللأسف توقعتُ ما سأكون فيه؛ إذ قصَّر في زيارتي، ويغيب عني كثيرًا، وكذلك قصَّر في النفقة عليَّ. إذا ذهبتُ إلى الطبيب مع ابني يقول: لا دخْلَ لي بهذه الأمور؛ لأني غير مسؤول عنها، كما أنه يرى أن العدل يكون في المبيت فقط، والنهار يقضيه كما يريد، وفي بيت أي واحدة شاء، ودائمًا يهددني بالطلاق إن طلبتُ حقي. فهل لزوجي حقٌّ في كل ما يقوله مِن أن العدل في المبيت فقط، وأنه غير مُلْزَم بالاطمئنان عليَّ أو على أولاده وقضاء شؤوني!
البديل مرفوض عالم الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر الدكتور صبري عبدالرؤوف يحذر من محاولات التحقير المستمرة من شأن تعدد الزوجات في بلادنا العربية، لأن تنفير الناس من تطبيق تشريع إسلامي يدفعهم إلى التحايل والبحث عن بديل، فالرجل الذي يعاني مع زوجته بسبب مرض أو طباع سيئة أو قسوة وعناد من جانبها، ويجد قيودا قانونية أو دينية أو اجتماعية على ارتباطه بزوجة أخرى تحقق له حاجته النفسية، هذا الرجل سيكون البديل أمامه أحد طريقين: إما الزواج السري بعيدا عن القانون والنظام السائد للزواج الطبيعي في بلده، وإما إشباع حاجته عن طريق الحرام، وفي كلتا الحالتين فالبديل سيئ ومرفوض شرعاً وقانوناً وعرفاً. لذلك يحذر أستاذ الشريعة الإسلامية في الأزهر من وضع قيود قانونية أو اجتماعية أو نفسية في طريقه، لأن هذا يعني فتح أبواب الحرام على مصاريعها، ويقول: ليس من المعقول، ولا من المقبول تحريم علاقات مشروعة من خلال تعدد الزوجات وفتح باب العلاقات غير المشروعة الشائعة، لكنه يؤكد ضرورة التفكير في تعدد الزوجات عند الحاجة إليه، فالزوج الذي يجد سعادته واستقراره مع زوجة تلبي حاجاته لا ينبغي له أن يفكر في أخرى حتى ولو ملك مال الدنيا كلها، فتعدد الزوجات ليس وسيلة رفاهية ولا مظهراً من مظاهر الثراء، كما أنه ليس علامة تقوى لكي يقبل بعض دعاة الإسلام عليه ويحثوا الناس على التعدد من دون حاجة.