كان الكاتب شوقي ضيف واحد من اعلام اللغه العربيه والادب عموما ووقد الف الكثير من الكتب في المجالات المختلفه منها التاريخ والادب واللغه, وقد الف كتاب استغرق منه ٣٠ عام لانهائه وهو سلسلة تاريخ الادب العربي يحيث يتحدث فيه عن تاريخ الادب العربي علي مر ١٥ قرنا من الزمن مرورا بالعصور المختلفه م بدايه العصر الجاهلي وحتي العصر الحديث
وله كتب في الدراسات الإسلامية والدراسات النقديه والدراسات اللغويه.
الف مجمع العرب 2021
السائل(عَرف العَبيرِ):
سمعتُ أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة _ فى الدورة التاسعة والعشرين _ عام 1963 م ، أجاز حذف الألف من كلمة ( مائة) ، وفصل الأعداد من ثلاث إلى تسع عن " مئة " ، فتكتب " ثلاث مئة " ، فهلا أطلعتمونا على هذه الإجازة ؟ ، وهل نفذت هذه الإجازة فى المجال التربوى أم ينعت من يستخدمها بالولوج فى الغلط الإملائى ؟؟! بارك الله فيكم ، ونفع بكم
الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم نعم أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة حذف الألف من (مائة) وكتابتها بدون ألف (مئة) طبقاً للقاعدة أن الهمزة تكتب على ياء أو نبرة إذا كان ما قبلها مكسورا، وينص القرار المتخذ في هذا الشأن الذي صدر في الجلسة الثامنة من مؤتمر الدورة التاسعة والعشرين عام 1963م ، على حذف ألف (مائة) والتزام فصل هذه الكلمة عن الأعداد من ثلاثة إلى تسعة، فيكتب العدد (300) هكذا: ثلاث مئة بدلاً من ثلاث مائة، ومن ثلاثمائة. وحجة المجمع في ذلك-كما ورد في قراره- أن الأصل والقياس في كل كلمتين اجتمعتا أن تُكتب كل منهما منفصلة عن الأخرى،كما أن الفصل مكتوب به بعض النصوص القديمة، إضافة إلى أن الإعراب يقع على الجزء الأول من الكلمة كثلاث ونحوها، فالفصل هنا لبيان حركة الإعراب على آخر الكلمة، ورابع الأسباب أن الفصل فيه تيسير على الناشئة (ينظر: مجموعة القرارات العلمية في خمسين عاما، ص316، أخرجها وراجعها:محمد شوقي أمين وإبراهيم الترزي،الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية،1404هـ – 1984م).
الف مجمع العربية
د. عبدالعزيز بن علي الحربي
وكان الأستاذ حامد عبد القادر(عضو المجمع) قدّم مجموعة من الاقتراحات في قواعد الإملاء، ومن بينها اقتراح فصل الأعداد من ثلاثة إلى تسعة عن (مئة). وذكر القدماء كابن قتيبة وأبي حيان والسيوطي وتابعهم بعض المعاصرين كالأستاذ عبد السلام هارون أن (مائة)زيدت ألفها منعاً لالتباسها بلفظ(منْه) الكثيرة الاستعمال (ينظر: أدب الكاتب،ص 201،المكتبة التجارية بمصر، همع الهوامع،6/325، تحقيق:د. عبد العال سالم مكرم، دار البحوث العلمية،الكويت،1401ه-1980م ،قواعد الإملاء،ص63،مكتبة الخانجي، القاهرة، ط5 ،1406هـ-1986م). الف مجمع العربية. وهذا التعليل –كما يلاحظ- بعيدٌ متكلَّفٌ وغيرُ مقنع! ومن المعروف أن رسم المصحف يكتب لفظة(مئة) بألف كما في قوله تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون)الصافات: 147
أما العدد ثلاثة فيفصل عن (مئة)
كما في قوله تعالى 🙁 ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) الكهف: 25
ومعروف أن الرسم المصحفي أو الرسم القرآني له خصوصيته في الكتابة الإملائية ،ولا يقاس عليه ماهو شائع في الكتابة العادية. وأما تنفيذ قرار المجمع في الميدان التربوي – كما ذكر الأخ السائل- فالمجمع مؤسسة علمية يصدر قراراته ويوصي بها ولا يُلزم بتنفيذها، فهو جهة تشريعية -إذا صحَّ القول- وليس جهة تنفيذية.
المدة 120 دقيقة النوع دراما رومانسي الجوائز n/A
التفاح الحرام 4.5
نهاية المحتوى لا توجد فيديوهات اخرى
التفاح الحرام 4 الحلقة 23
تدور أحداث مسلسل التفاحة الممنوعة في مدينة إسطنبول ويجسد المسلسل قصة الأختين زينب ويلديز الذين يقطنا معاً في إحدى الأحياء الشعبية بإسطنبول وتختلف شخصية وطبيعة كلاً منهم حيث تمتلك زينب شخصية هادئة وطبيعة رومانسية وتبحث دائماً عن الحب الحقيقي فيما تتمتع يلديز بشخصية مرحة وتحلم بالزواج من رجل غني تنعم معه بالثراء والرفاهية وتستمر الأحداث وتتقابل زينب مع اليهان ذلك الشاب الغني الذي يرأس مجموعة شركات كبرى، ويقع اليهان في حب زينب وتنشأ بينهم علاقة حب قوية مفعمة بالرومانسية والمشاعر الجميلة.
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد