تاريخ النشر: الأربعاء 13 شعبان 1435 هـ - 11-6-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 257215
17042
0
169
السؤال
لماذا لدى الرجل عورة؟ وهل حرام أن تظهر عورة الرجل أمام رجل أو امرأة؟. السوءة …سوءات …العورة … | وجهة نظر قرآنية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالرجل له عورة كما أن المرأة لها عورة، ولا يجوز للرجل تعمد كشف عورته أمام أي رجل, أو امرأة لا يحل لها ذلك، وراجع التفصيل في الفتويين رقم: 233248, ورقم: 58559. أما لماذا وجدت عورة للرجل؟ فالجواب عنه أن استقباح العورة ـ وهي ما يستحيا منه ـ أمر فطري فطر الله عليه البشر، والرجل والمرأة في ذلك سواء, فلأجل ذلك قال الله تعالى عن أبوي البشر ـ آدم, وحواء: فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ {الأعراف:22}. قال الشوكاني في تفسيره: قوله: فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ـ أي: لما طعماها ظهرت لهما عوراتهما بسبب زوال ما كان ساترا لها وهو تقلص النور الذي كان عليها. انتهى.
السوءة …سوءات …العورة … | وجهة نظر قرآنية
فلا الظهور هنا بمعنى الرؤيا وإلا لما كان الرجل يرى عورة زوجته إن كانت العورة بدنية، ولا الظهور هنا بمعنى عدم التميز لأنه لا يجوز القصر هنا على الطفل وإلا لقال الذي لا يظهر فالطفل مفرد.
معنى العورة وأحكامها - إسلام ويب - مركز الفتوى
فلا الظهور هنا بمعنى الرؤيا وإلا لما كان الرجل يرى عورة زوجته إن كانت العورة بدنية ، ولا الظهور هنا بمعنى عدم التميز لأنه لا يجوز القصر هنا على الطفل وإلا لقال الذي لا يظهر فالطفل مفرد.
مفهوم العورة في القرآن الكريم
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: {إنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ} قال: نخشى عليها السرق. " فالعورة قد تكون مكاناً تتوجب حمايته كالبيت.
ما هي العورة
والعورة في الآية الخاصة بعورة الزمان هي عورة زمانية وليست جزء أو كل موصوف من جسد أو مادة فيجب الاستئذان فيها عند الدخول على المرء (رجل كان أو امرأة)حتى من قبل من لم يظهروا على عورات النساء الذين حددتهم الآية 13 من سورة النور فيما يختص بعورات النساء.
- أحكام النّظر (1): تعريف العورة وتحريم إظهارها
- وفي صحيح مسلم عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ، فَانْحَلَّ إِزَارِي، وَمَعِىَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً)). ما هي العورة. - وروى أبو داود عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ-الفضاء- بِلاَ إِزَارٍ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ)). - أضف إلى ذلك الأحكام المتعلّقة بالنّظر ، ووجوب الاستئذان ، وتحريم دخول الحمّام بغير مئزر ، ونحو ذلك ممّا يدلّ على وجوب ستر العورات. لذلك لم يكن خلاف بين الأهل العلم في وجوب ستر العورة عن أعين النّاس - إلاّ ما استثناه الدّليل -، ولكن، ما هو حدّ العورة ؟
هذا ما سوف يأتي بيانه فيما يُتبع من هذه المقالات إن شاء الله.
- وبالغ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الأمر بسترها ولو كان المسلم خاليا ، فلا يليق أن يُبدِيَها من غير حاجة. معنى العورة وأحكامها - إسلام ويب - مركز الفتوى. روى أبو داود والتّرمذي وابن ماجه عَنْ بَهْزِ ابْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: (( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِى بَعْضٍ ؟ قَالَ: (( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: (( اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ)). - وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلاَ يُفْضِى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلاَ تُفْضِى الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)).
ما مدى صحة حديث من كان له أختان ، لأن حديث الرسول هو كل ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم ويفعل لضبط الأخلاق ، أو سعى الصحابة والطلاب إلى إيصاله. الحديث النبوي الشريف. يختلف الحديث الصحيح عن الحديث في اقتفاء أثر سلسلة الرواة ، وهناك بعض الأحاديث المتداولة التي لا يمكننا الحكم على صدقها أو ضعفها بسبب عدالة الرواة ، وهنا نوضح ما هي الدقة. من حديث لرجل له أختان. ما مدى مصداقية حديث من كان له أختان؟
قال حديث لرجل له أختان صلى الله عليه وسلم: (ليس في شركتي من يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات ، ويحسن معاملتهن ، لكنهن بناتهن. اطلاق الرصاص. قال: إن هذا الموضوع منسوب إلى النبي. يرد:
اختلف العلماء في صحة هذا الحديث. 77. 220. ما هي صحة حديث من كان له اختان – المعلمين العرب. 192. 49, 77. 49 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
معنى حديث ولكل واحد منهم زوجتان - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما هي صحة حديث من كان له أختان ، وحديث الرسول هو كل ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال ومعايير الأخلاق والأخلاق والصحابة. وسعى الأتباع لنقل الحديث النبوي الشريف. يختلف الحديث الصحيح عن الحديث المختلق في اقتفاء أثر سلسلة الرواة ، وهناك بعض الأحاديث المتداولة التي لا نستطيع أن نحكم بها على صحتها أو عدم صحتها ، وذلك لعدالة الرواة ، وهنا نعرض ما هي الأصالة. من حديث إنسان له أختان …
ما مدى مصداقية حديث من كان له أختان؟
وفي حديث من كان له أختان صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد في مجتمعي يعيل ثلاث بنات أو ثلاث أخوات ، فيحسن معاملتهن ، لكنهن درع له من النار. " قال: إن هذا الموضوع منسوب إلى النبي. إجابه:
اختلف العلماء في صحة هذا الحديث. 77. 220. 192. 49, 77. إسلام ويب - المصنف - كتاب الأدب - في العطف على البنات- الجزء رقم5. 49 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
ما هي صحة حديث من كان له اختان – المعلمين العرب
ما مدى صحة حديث من كان له أختان ، فإن حديث الرسول هو كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليقول ويفعل ليحدد الأخلاق أو وسعى الصحابة والتلاميذ إلى سرد الأحاديث الشريفة للنبي. يتميز الحديث الصحيح عن الحديث بتتبع سلسلة الرواة ، وهناك بعض الأحاديث المتداولة التي لا يمكننا الحكم على صحتها أو ضعفها بسبب عدالة الرواة ، وهنا نعرض ما هي الأصالة. من حديث من كان له أختان. معنى حديث ولكل واحد منهم زوجتان - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما هي صحة حديث من كان له أختان؟
حديث من كان له أختان صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من أحد في مجتمعي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات ، فيحسن معاملتهن ، لكنهن لهن. إطلاق النار. قال إنه موضوع منسوب إلى النبي. الجواب:
اختلف العلماء في صحة هذا الحديث
إسلام ويب - المصنف - كتاب الأدب - في العطف على البنات- الجزء رقم5
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رمضان 1431 هـ - 31-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139447
28573
0
348
السؤال
أولا: نشكركم على مجهودكم وردودكم على تساؤلاتنا.
الإجابة الصحيحة هي: حديث (من كان له اختان فاحسن صحبتهما) يعتبر من الأحاديث الصحيحة والتي أجمع الكثير من علماء الدين والسنة النبوية على صحتها. ولا ننسى أن الحديث الشريف يعتبر أحد المصادر التشريعية الأساسية بعد القرآن الكريم والذي يرتبط بشكل وثيق بما جاء الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وهو القرآن الكريم، والأهمية الكاملة للحديث الشريف يقوم على أساس التفسيرات والشرحات التي تكلف القرآن الكريم بالحديث عنها بشكل أساسي، ومن كان له اختان فاحسن صحبتهما صحة الحديث هو صحيح بشكل أجمع عليه كافة علماء السنة والفقهاء في العالم الإسلامي.
رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه ابن حبان. فلا يبعد أن ترى كل زوجة من نساء الدنيا أنها الأفضل والأحظى عند زوجها في الجنة، كما أن أصحاب الكراسي لا يرون أن أصحاب المنابر في سوق الجنة أفضل منهم مجلسا. ثم ننبه على أن هذا الأمر لا محيد عنه، لأننا نقطع أن من الرجال من يتزوج في الدنيا بأكثر من امرأة، وهو وجميع نسائه من أهل الجنة، فكيف سيكون حال هؤلاء النسوة في الجنة؟ ويكفي أن نتذكر حال أمهات المؤمنين ـ رضي الله عنهن جميعا ـ وهن من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وجواب ذلك هو ما تقدم من أنه لا يبعد أن ترى كل واحدة أنها الأحظى عند زوجها، لأن الجنة ليس فيها كدر، كما يفهم من قوله تعالى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تحبرون* يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. { الزخرف: 71ـ70}. على أننا قد قدمنا أن طبيعة المرأة في الجنة غير طبيعتها في الدنيا، فالزوجات فيها خيرات حسان، لا اختلاف ولا تباغض بينهن، قلوبهن على قلب واحد. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 12994 ، ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 10579.