إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همته بخدمته.
مختارات من الحكم والمواعظ
قال إبراهيم الجنيد رحمه الله: " كان يقال من علامة المحب لله دوام الذكر بالقلب واللسان، وقلما ولع المرء بذكر الله إلا أفاد منه حب الله. " قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: من أعجب الأشياء أن تعرف ربك ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته. 1. مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار
قال رجل لطاوس: أوصني قال أوصيك أن تحب الله حبًا حتى لا يكون شيء أحب إليك منه، وخفه خوفًا حتى لا يكون شيء أخوف إليك منه، وارج الله رجاء يحول بينك وبين ذلك الخوف وارض للناس ما ترضى لنفسك. فوائد من كتاب نزهة الأخيار فى رياض الفوائد والأسرار 1
قَـال ابن القَيم رَحمهُ الله: مَن دعَا إلـى مـَحَـبّـة الله أَحـَـبَّـه الله. فوائد من كتاب محبة الله عز وجل وعلاماتها لأزهرى احمد محمود
قال فتح الموصلى: «المحب لا يجد مع حب الله عز وجل للدنيا لذة ولا يغفل عن ذكر الله طرفة». من درر العلامة ابن القيم عن المحبة (2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. فوائد من كتاب تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب لعبد الرحمن بن فهد آل زايد
إن محبة الله عز وجل هي حياة القلوب، وغذاء الأرواح، وليس للقلب لذة ولا فلاح ولا حياة إلا بها، وإذا فقدها القلب كان ألمه أعظم من ألم العين إذا فقدت نورها، والأذن إذا فقدت سمعها، بل فساد القلب إذا خلا من محبة فاطره وبارئه وإلهه الحق أعظم من فساد البدن إذا خلا من الروح، وهذا الأمر لا يصدق به إلا من فيه حياة.
- أكاديمية الحسيني | AlHusaini
- من درر العلامة ابن القيم عن المحبة (2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
- محبة الله تعالى عند الإمامين الجليلين ابن تيمية الحراني وابن قيم الجوزية - مكتبة نور
- السحر حرام وهو من الكبائر - المدينة المنورة ا
أكاديمية الحسيني | Alhusaini
الدين كلُّه يدور على أربع قواعد: حب وبغض, ويترتب عليهما فعل وترك, فمن كان حبُّه وبغضُه, وفعله وتركُه لله فقد استكمل الإيمان.
من درر العلامة ابن القيم عن المحبة (2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
8
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهي النفس
عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على أتباعه والعمل به، فإذا كانت
النفس تهوى وهو ينهاها، كان نهيه عبادة لله، وعملاً صالحاً". 9
السبب الخامس:
مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة، فمن
عرف الله بأسمائه وأفعاله، أحبه لا محالة. قال ابن القيم رحمه الله: لا يوصف بالمعرفة إلا من كان عالماً بالله وبالطريق
الموصل إلى الله، وبآفاتها وقواطعها، وله حال مع الله تشهد له بالمعرفة، فالعارف هو
من عرف الله بأسمائه وصفاته و أفعاله، ثم صدق الله في معاملته، ثم أخلص له في قصده
ونيته. محبة الله تعالى عند الإمامين الجليلين ابن تيمية الحراني وابن قيم الجوزية - مكتبة نور. 10
السبب السادس:
مشاهدة بره وإحسانه، وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة، فإنها داعية إلى محبته، فالعبد
أسير الإحسان فالإنعام والبر واللطف، معاني تسترق مشاعره، وتستولي على أحاسيسه،
وتدفعه إلى محبة من يسدي إليه النعمة ويهدي إليه المعروف. ولا منعم على الحقيقة ولا
محسن إلا الله، هذه دلالة العقل الصريح والنقل الصحيح، فلا محبوب في الحقيقة عند
ذوي البصائر إلا الله تعالى، ولا مستحق للمحبة كلها سواه، وانتدب لنصرته وقمع
أعدائه، وأعانه على جميع أغراضه، وإذا عرف الإنسان حق المعرفة، علم أن المحسن إليه
هو الله سبحانه وتعالى فقط، وأنواع إحسانه لا يحيط بها حصر:
{ وَإِن
تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌٌ}
(34) سورة إبراهيم.
محبة الله تعالى عند الإمامين الجليلين ابن تيمية الحراني وابن قيم الجوزية - مكتبة نور
إذا أوصدت الأبواب أمام الطالبين ، وأسدلت الستور في وجوه السائلين ، صاحوا: يا الله. إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال ، نادوا: يا الله. إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت ، فاهتف: يا الله. إليه يصعد الكلم الطيب ، والدعاء الخالص ، والهاتف الصادق ، والدمع البريء ، والتفجع الواله. إليه تمد الأكف في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث. أكاديمية الحسيني | AlHusaini. باسمه تشدو الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي،وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح ، وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب ، ويثوب الرشد ، ويستقر اليقين، ﴿ الله لطيف بعباده ﴾ الله: أحسن الأسماء وأجمل الحروف ، وأصدق العبارات ، وأثمن الكلمات، ﴿ هل تعلم له سميا ﴾ ؟!. الله: فإذا الغنى والبقاء ، والقوة والنصرة ، والعز والقدرة والحكمة ، ﴿ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ﴾. الله: فإذا اللطف والعناية ، والغوث والمدد ، والود والإحسان ، ﴿ وما بكم من نعمة فمن الله ﴾. فوائد من كتاب الفوائد 1
من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة.
دواعي المحبة الجمال والإجمال والله له الكمال المطلق من ذلك: المحبة لها داعيان: الجمال والإجمال, والرب تعالى له الكمال المطلق من ذلك, فإنه جميل يحب الجمال, بل الجمال كله له, والإجمال كله منه, فلا يستحق أن يُحبّ لذاته من كل وجه سواه. وكلُّ ما منه إلى عبده المؤمن يدعوه إلى محبته, مما يحب العبد أو يكره, فعطاؤه ومنعه, ومعافاته وابتلاؤه, وقبضه وبسطه, وعدله وفضله, وإماتته وإحياؤه, ولطفه وبره, ورحمته وإحسانه, وستره وعفوه, وحلمه وصبره على عبده, وإجابته لدعائه, وكشف كربه, وإغاثة لهفته, وتفريج كربته - من غير حاجة منه إليه, بل مع غناه التام عنه من جميع الوجوه – كل ذلك داعٍ للقلوب إلى تألهه ومحبته. فلو أن مخلوقاً فعل بمخلوق أدنى شيء من ذلك لم يملك قلبه عن محبته, فكيف لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يحسن إليه على الدوام بعدد الأنفاس, مع إساءته؟ فخيره إليه نازل, وشره إليه صاعد, يتحبب إليه بنعمه وهو غني عنه, والعبد يتبغض إليه بالمعاصي وهو فقير إليه, فلا إحسانه وبره وإنعامه عليه يصده عن معصيته, ولا معصية العبد ولؤمُه يقطع إحسان ربه عنه. كل من تعامله من الخلق إن لم يربح عليك لم يُعاملك, ولا بد له من نوع من أنواع الربح, والرب تعالى إنما يعاملك لتربح أنت عليه أعظم الربح وأعلاه, فالدرهم بعشر أمثاله إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة, والسيئة بواحدة, وهي أسرع شيئاً محواً.
فالأولى: محبة السابقين. والثاني: محبة المقتصدين. والثالثة: محبة الظالمين. فتأمل هذا الموضع وما فيه من الجمع والفرق, فإنه معترك النفس الأمارة والمطمئنة, والمهديُّ من هداه الله. كتاب " مدارج السالكين في منازل السائرين " منزلة المحبّة: من منازل { إياك نعبدُ وإياك نستعين} منزلة المحبة. وهي المنزلة التي فيها يتنافس المتنافسون, وإليها شخص العاملون, وإلى علمها شمر السابقون, وعليها تفانى المحبون, وبروح نسيمها تروح العابدون. هي قوت القلوب, وغذاء الأرواح, وقرة العيون, وهي الحياة التي من حُرمها فهو من جملة الأموات, والنور الذي من فقده ففي بحار الظلمات, والشفاء الذي من عدمه حلَّت بقلبه جميعُ الأسقام, واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كلُّه هموم والآم. هي روح الإيمان والأعمال والمقامات والأحوال, التي متى خلت منها فهي كالجسد الذي لا روح فيه. شرف أهل المحبة في الدنيا والآخرة: تحملُ أثقال السائرين إلى بلادٍ لم يكونوا إلا بشِقِّ الأنفس بالغيها, وتوصلهم إلى منازل لم يكونوا بدونها أبداً واصليها, وتُبوِّئهم من مقاعد الصدق مقاماتٍ لم يكونوا لولا هي داخليها. تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة, إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب, وقد قضى الله.... أنّ المرء مع من أحب, فيا لها من نعمة على المحبين سابغة!
والحل هنا هو التخلص من الوسواس داخل رأسك من خلال أن تمتلك اليقين في الله سبحانه وتعالى لأنه عند ظن العبد به فإن ظننت به الخير كان لك ما ظننت، لذلك لا تتساءل ما إذا كان الله قد غفر لك بل تأكد أنه قَبَلَ توبتك وابدأ في زيادة أعمال الخير ليكتب الله لك بها الثواب العظيم ويمحو بها السيئات. وبهذا نكون قد تعرفنا على إجابة سؤال هل تقبل التوبة اذا لم يقم الحد من خلال موقع الموسوعة العربية الشاملة الذي يقدم لكم دائمًا أهم المعلومات الخاصة بالدين وما به من أمور فقهية.
السحر حرام وهو من الكبائر - المدينة المنورة ا
3- الحنابلة وشروط التوبة وقد نص في كتاب (المحرر في الفقه في عقيدة الإمام أحمد بن حنبل) أن التوبة مباحة لمن وقع في الذنوب ، وتجوز لمن فعل الكبائر ؛ لأن الله يغفر كل ذنب إلا. الشرك بالآلهة بشرط النية الصادقة والندم على الخطيئة. اقرأ أيضًا: هل سيعاقبني الله بعد التوبة 4- كيفية التوبة حسب الصنبور وقد ورد في "حاشية ابن عابدين" أن التوبة تبدأ بنيّة إبعاد المسلم عن المعاصي. لا فرق بين ما إذا كانت الخطيئة كبيرة مثل الجبل ، أو خفيفة مثل البعوضة ، طالما الشمس. لا يقوم من المغرب فيفتح باب التوبة وتقبل التوبة. السحر حرام وهو من الكبائر - المدينة المنورة ا. 5- كيفية التوبة عند أهل السلف الصالح السلف الصالحون هم العلماء الذين علموا بأحد الأئمة الأربعة أو التلاميذ أو الصحابة رضي الله عنهم ، فنبين لكم في هذه الفقرة كلام علماء السلف الصالح في كيفية التوبة. من الكبائر. وأشار شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية ، والشيخ ابن تيمية إلى أن الذنوب تزول لعشر أسباب ، وقال في الكبائر أنها بيد الله. إن شاء يغفر له وإن شاء يعاقبه. أما الأسباب العشرة فهي: توبوا وارجعوا إلى الله. استمر في طلب المغفرة. محو الحسنات ، وهي الصلوات الخمس ، وصلاة الجمعة ، وصوم رمضان ، وصلاة ليلة القيامة ، وغيرها بلا كبائر.
لا والله هي ليست صهبة، بل بإمكان الجميع أن يعود إلى الله تعالى وان يكون صالحاص، لا يؤذي غيره، ونحت بطبعنا كبشر طيبون. بالختام، تعلم كيفية الوضوء الصحيح والصلاة الصحيحة، وتركت لكم رابط الوضوء في الأعلى، وهذا رابط الصلاة بكل تفصيل عن كيف اتوب إلى الله.