يا حافظَ القرآن.. بخٍ بخٍ!! ومن يدانيكَ بين البشر؟! لقد مَنَّ اللهُ عليكَ بحفظِ كتابِه العظيم، ونسبكَ إلى أهلِ العلم بقوله: ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ﴾ [العنكبوت: 49]، وجعلكَ النبي صلى الله عليه وسلم من خيرِ أمته، قال عليه الصلاة والسلام: « خيرُكم من تعلّم القرآنَ وعلّمه »، وذلك من غيرِ حول منك ولا قوة، وذلك فضلُ اللهِ يؤتيه من يشاء واللهُ ذو الفضل العظيم. أيها المبارك.. الإخلاصُ مَركَبُ الخلاص!! فكلما كان حافظُ القرآنِ مخلصًا لله جل جلاله، عاملًا به، كان ذلك رفعةً وعزةً له في الدنيا والآخرة، قال النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم عن صاحبِ القرآنِ في الدنيا: « يؤمُ القومَ أقرؤُهم لكتابِ الله »؛ رواه مسلم، وفي الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: « يقالُ لصاحبِ القرآنِ اقرأ وارتق ورتل كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإن منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها »؛ رواه أبوداود، فاربأ بنفسِكَ أن تحرِمَها ذلك بعدمِ الإخلاصِ للهِ جل جلاله. يا حافظَ القرآن.. لقد فطرَ اللهُ النفوسَ على حبِ الاقتداء، فقلب ناظريك، وأجل فكرك، لتعرف من هم قدوتُك من الحفاظ لكتاب الله الملازمين لتلاوته، يكفيك فخرًا أن يكونَ إمامُهم رسولُ ربِ العالمين، وصحابتُه الميامين رضي الله عنهم، فلا واللهِ ما جاءَ بعدَهم مثلَهم في تلاوةِ كتابِ الله والعملِ به.
- يا حافظ القران قد خصك الرحمان
- يا حافظ القران قد خصك
- مدارس الإمام الحسين عليه السلام
- مدرسة الشافعي
يا حافظ القران قد خصك الرحمان
مزايا حافظ القرآن في الدنيا والآخرة
إن حفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه وجه الله والثواب في الآخرة ، وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه هذه العبادة لغير الله عز وجل. يجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا ، بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى. وقد اختصَّ الله تعالى حافظ القرآن بخصائص في الدنيا وفي الآخرة ، ومنها:
1. أنه يُقدَّم على غيره في الصلاة إماماً. عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ". رواه مسلم ( 673). وعن عبد الله بن عمر قال: لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا. رواه البخاري ( 660). 2. أنه يقدَّم على غيره في القبر في جهة القبلة إذا اضطررنا لدفنه مع غيره. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى " أحد " في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم.
يا حافظ القران قد خصك
عبارات شكر لحافظ القرآن مؤثرة
تقديم التهنئة لحافظ القرآن من أقل ما يقدم إليهم لأن إنجازهم عظيم جدا فيمكن تقديم عبارات الشكر والتشجيع لحافظ القرآن في رسالة، ومن بين أجمل عبارات الشكر لحافظ القرآن ما يأتي:
هنيئا لك الأجر والثواب. هنيئا لك أعلى درجات الجنة. أضاء الله دربك، كما سوف يضيء القرآن قبرك. القرآن شفاء لما في الصدور، فهنيئا على هذا الشفاء. أسأل الله أن يجعله شفيعا لك ولوالديك في الدنيا والآخرة. ما أروعك يا حافظ القرآن، أفخر بإرادتك. لقد اخترت القرب من الله، وهنيئا لك هذا القرب. لقد فزت بالتقوى وإشراقها، ولم بعد متسع للظلام في قلبك، أدام الله عليك هذه النعمة
من حفظ حرفا من كتاب الله وعلمه كان له منزلة عظيمة عند الله. إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والوت يقطعك عن الدنيا وأهلها. القرآن فهم العقل ونور الحكمة وينابيع العلم وأحدث الكتب بالرحمن عهدا. أجمل كلمات لحافظ القرآن
هذه أجمل العبارات التي تقال لحافظ القرآن الكريم فيما يأتي:
هنيئا لك حفظ كتاب الله الكريم، هنيئا لك هذا الأجر العظيم والثواب الجزيل. يا من جعلت كتاب الله رفيقا لك في دربك وأضأت بنور حروفه ظلام قلبك.. هنيئا لك فهذا والله الفوز الحقيقي.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
عبارات شكر لله على حفظ القرآن
الحمد لله الذي رزقني القرآن، وجعله في صدري، الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات. الحمد لله على نعمة الإيمان، الحمد لل هعلى نعمة القرآن، الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه. الحمد لله على عطائه، الحمد لله على رزقه، الحمد لله على آلائه، الحمد لله على نعمائه، الحمد لله حمد الشاكرين والشكر لله شكر الحامدين. الحمد لله على ما قسّم، الحمد لله على ما أنعم، الحمد لله على قضائه، الحمد لله على لطفه، الحمد لله على كرمه، الحمد لله على خيره. يا رب لك الحمد على عطائك الذي فاض، يا رب لك الحمد على الخير الذي جاد، يا رب لك الحمد على الفضل الذي ساد. يا رب أوجب لنا رضاك، وجزيل إحسانك، وعظيم رزقك، يا أكرم من سُئل وأعظم من أعطى، وأكرم من وهب. سبحان من أعطى بلا سؤال، ورزق بلا أسباب، سبحان الكريم المنان، سبحان العظيم الحنّان، سبحانك يا رب العالمين. اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله، يا رحمن، بجلالك ونور وجهك، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.
وفي ما يأتي ذكر لبعض المدارس التي أنشئت قبل المدرسة النظامية، حسب التسلسل الزمني لظهورها، وهي أيضا على سبيل المثال لا الحصر:
مدرسة الإمام أبي حفص الفقيه البخاري (150-217 هـ). مدرسة ابن حبان، في بداية القرن الرابع الهجري، ففي نحو سنة (305 هـ) شيد أبو حاتم محمد بن حبان البستي دارًا في بلده بست، وجعل فيها خزانة كتب وبيوتًا للطلبة. مدرسة أبي الوليد، قبل سنة (349 هـ) أنشئت مدرسة أبي الوليد حسان بن أحمد النيسابوري الشافعي (ت 349 هـ)، ويذكر أنه كان كثير الملازمة لها. مدرسة محمد بن عبد الله بن حماد (ت 388 هـ) الذي وصفه السبكي بأنه كان إلى أن خرج من دار الدنيا وهو ملازم للمسجد ومدرسته. المدرسة الصادرية أنشأها الأمير شجاع الدولة صادر بن عبد الله سنة (391 هـ)، في مدينة دمشق. المدرسة البيهقية بنيسابور، أنشئت قبل أن يولد نظام الملك، وقد ولد سنة (408 هـ)، فتكون هذه المدرسة أنشئت قبل هذا التاريخ. مدارس الإمام الحسين عليه السلام. مدرسة أبي بكر البستي (ت 429 هـ)، بناها لأهل العلم بنيسابور على باب داره ووقف جملة من ماله عليها، وكان هذا الرجل من كبار المدرسين والناظرين بنيسابور. مدرسة الإمام أبي حنيفة، أنشئت بجوار مشهد أبي حنيفة، وأسسها أبو سعد ابن المستوفي، وافتتحت قبل افتتاح المدرسة النظامية بـ5 أشهر [التعليم الإسلامي بين الأصالة والتجديد، ص 351].
مدارس الإمام الحسين عليه السلام
وهكذا ، عندما كان شابا ، تم تدريبه علي قواعد اللغة العربية والأدب والتاريخ ، وبسبب الوضع المالي لعائلته ، كانت والدته لا تستطيع تحمل مواد الكتابة المناسبة للشافعي ، وبهذا فإنه اضطر لتدوين الملاحظات في صفوفه على عظام الحيوانات القديمة ، وبالرغم من ذلك ، تمكن من حفظ القرآن الكريم في سن السابعة من عمره ، بعد ذلك ، بدأ الإنغماس في دراسة الفقه ، وحفظ الكتاب الأكثر شعبية من الفقه في ذلك الوقت ، للإمام مالك الموطأ ، الذي حفظه من قبل في سن العاشرة. دراسات في ظل الإمام مالك:
وهو في سن الثالثة عشرة من عمره ، دفعه حاكم مكة للسفر إلى المدينة المنورة لتلقي الدراسة عي يد الإمام مالك نفسه ، وكان الإمام مالك معجب جدا بالمخابرات والعقل التحليلي للشباب الشافعي ، وقدم له المساعدات المالية لضمان إكمال دراسته الفقهية. وفي المدينة المنورة ، كان الشافعي مغموراً تماما بالبيئة الأكاديمية للوقت ، بالإضافة إلى الإمام مالك ، حيث قال انه درس على يد الإمام محمد الشيباني ، وهو واحد من طلاب الإمام أبو حنيفة ، حيث اطلع الشافعي علي اختلاف وجهات النظر حول دراسة الفقه ، وأنه استفاد كثيرا من التعرض لمختلف المناهج الفقهيه ، وعندما توفي الإمام مالك في عام 795، كان الإمام الشافعي معروفا ليكون واحدا من العلماء الأكثر دراية في العالم ، على الرغم من انه كان في الـ 20 من عمره.
مدرسة الشافعي
Address. شارع النادى, حى اول طنطا, الغربيه Show On Map. مدارس في الغربية. شاهد المزيد…
مدرسة الإمام الشافعي الأساسية للبنين/ الرصيفة. 3, 749 likes · 49 talking about this. مدرسة أساسية في منطقة المشيرفة تابعة لمديرية تربية وتعليم لواء الرصيفة شاهد المزيد…
مميزات مدرسة الامام الشافعى التجريبية لغات: الابتدائي الإعدادي الثانوي تجريبية. أولادك في مراحل مختلفة؟. مش لاحق تتابع كل المواد مع الأولاد؟. إحنا في مدارس إيجيبت هنساعدك و هنوفرلك نخبة … شاهد المزيد…
مدرسة الإمام الشافعي الأساسية للبنين/ الرصيفة. مدارس الامام الشافعي. ٣٬٧٤٧ تسجيل إعجاب · يتحدث ٤٤ عن هذا. مدرسة أساسية في منطقة المشيرفة تابعة لمديرية تربية وتعليم لواء الرصيفة شاهد المزيد…
استقبلت مدرسة الشافعي هذا اليوم افراد شرطة محطة باقة الغربية في يوم تثقيفي هام، حيث تم القاء محاضرة شائقة من قبل احد افراد الشرطة باللغة العربية حول دور الشرطة في حماية المواطن، وخاصة الفئة الطلابية، حيث اشتملت … شاهد المزيد…
المدرسة الروضة الملحقة بإبتدائية الامام الشافعي في حي بني مالك الشرقي ترخيص وزارة التعليم مرخصة لمدرسة الروضة الملحقة بإبتدائية الامام الشافعي الواقعة في مدينة جدة ببني مالك الشرقي.
أسفاره:
لم يمض وقت طويل بعد وفاة الإمام مالك ، إلا ودعي الإمام الشافعي للسفر إلى اليمن للعمل كقاض للحاكم العباسي ، إلا أن اقامته هناك لم تستمر طويلا ، والمشكلة كانت في كونه أستاذاً جامعياً ، بينما لم يكن الإمام الشافعي على استعداد للعيش في البيئة التي وجد نفسه فيها مشحوناً بالسياسية. ولكنه أصر على أن يكون عادلاً وصادق دون هوادة ، مما جعل الفصائل العديدة داخل الحكومة تهدف إلى إزالتة. وفي عام 803 م ، ألقي القبض عليه وارسل بالسلاسل إلى بغداد ، مقر الخلافة العباسية ، بتهم ملفقة إليه ، علي إنه يقوم بدعم المتمردين الشيعة في اليمن ، وعندما التقى مع الخليفة في ذلك الوقت ، هارون الرشيد ، أعطى للإمام الشافعي دفاع حماسي وبليغ ، حيث أعجب به كثيرا كخليفة ، ولم يفرج عن الإمام الشافعي فقط ، بينما أصر هارون الرشيد على بقاء الإمام الشافعي في بغداد للمساعدة في نشر العلم الشرعي في المنطقة ، واتفق الشافعي وقرر بذكاء إلى البقاء بعيدا عن السياسة في الفترة المتبقية من حياته. وأثناء وجوده في العراق ، قال انه انتهز الفرصة لمعرفة المزيد عن المذهب الحنفي ، وقال انه لمَ يشملهم مع أستاذه القديم ، محمد بن الحسن الشيباني ، في اطار التيقن بالتفاصيل المعقدة من المذاهب ، على الرغم من انه لم يلتقى قط بالإمام أبو حنيفة ، وقال انه يكن احتراما كبيرا لمنشئ المدرسه التي تهتم بدراسة الفقه.