الفنان محمد عبده
(سوشيل ميديا)
دبي (غرفة الأخبار) محمد عبده: "طلال مداح وأبو بكر سالم يتركا إرثا"
أثارالفنان السعودي، محمد عبده ، جدلا كبيرا بعد تصريحات أدلى بها خلال لقاء تلفزيوني، الأربعاء، عن زميليه الراحلين، طلال مداح وأبو بكر سالم، إذ اعتبر أنهما لم يصنعا لنفسيهما "إرثا وطنيا" في الفن. واعتبر الفنان، أثناء ظهوره في برنامج "مراحل" مع الإعلامي السعودي علي العلياني، أن طلال مداح وأبوبكر سالم تركا إرثا غزليا، لكن الإرث الوطني هو الذي يبقى، وهو ما لم يتركانه. كما أضاف معلّقاً على أغنية "يا بلادي واصلي" ضاحكا: "هذا وكأنها لشخص يدفع سيارة معطلة... اغاني طلال مداح زمان الصمت. هذا ليس الوطن"، حسب قوله. وفي تعقيب على أغنية "وطني الحبيب"، رأى عبده أن أغنية "وطني الحبيب" مسروقة، مستشهداً على ذلك بمقارنتها مع أغنية أخرى. كما تابع أن على الفنان أن يعطي أحسن ما لديه لوطنه، مؤكداً أنه يتحدث كناقد وكشخص عاش معهما المرحلة تلك وأنه كان يقول رأيه للراحلين أمامهما. انتشرت تغريدات كثيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي عن الموضوع، انتقدت كلام عبده خصوصا أنه ذكر أسماء أخرى، حيث اعتبر كذلك أن أغاني الفنان عبدالمجيد عبدالله مرحلية وسريعة ولا تشكل تراثا.
- اغاني طلال مداح الوطنية
- يوتيوب اغاني طلال مداح
- السحر إحدى الموبقات السبع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- التوقي والحذر من الدواب الفواسق مطلوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب الحج - باب الجنايات في الحج- الجزء رقم2
اغاني طلال مداح الوطنية
وأضاف أن عددا من ورثة رفقاء طلال مداح تواصلوا معه وأكدوا له اعتزامهم مقاضاة عبده، لافتا إلى أنه إن لم يكن هناك اعتذار من محمد عبده عن هذه التصريحات فسينضم لهم في هذه الدعوى. وكان الفنان محمد عبد أثار حالة من الجدل قبل أيام عقب حلوله ضيفاً على برنامج «مراحل» مع الإعلامي علي العلياني والمُذاع عبر فضائية "sbc"، وخلال اللقاء وصف محمد عبده لحن أغنية الفنان الراحل طلال مداح «وطني الحبيب» بالمسروق، لافتاً إلى أن الفنانين الراحلين لم يتركا إرثاً وطنياً. محمد عبده يسخر من أغاني أبو بكر سالم وطلال مداح الوطنية - جريدة وموقع العاصمة. واستعاد فنان العرب ذكرياته مع أغنية «مقادير» ورفضها، وصرح أنه تعرض لمؤامرة في إحدى مناسبات الزواج التي أحياها مع طلال مداح، دفعت بالحضور للمغادرة قبل أن يغني بعدما انتهى طلال مداح من وصلته. وانتقد الكاتب والأكاديمي السعودي تركي الحمد تصريحات محمد عبده وكتب عبر حسابه على «تويتر»: «طلال مداح، رحمه الله، كان فناناً كله مشاعر وأحاسيس، يغني بقلبه وروحه قبل صوته، وأبوبكر سالم، رحمه الله، كان فنان نخبة في كلماته وألحانه وأدائه، وليس كل واحد ينسجم معه». وتابع الحمد: «كان بإمكان فناننا القدير محمد عبده أن يترحم عليهما، ويمتنع عن الخوض في سيرتهما تقديراً لهما وكفى».
يوتيوب اغاني طلال مداح
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. طلال مداح وأبوبكر سالم لم يتركا إرثا.. كلام محمد عبده يثير جدلا والان إلى التفاصيل: جدل واسع أثاره الفنان السعودي، محمد عبده، بعد تصريحات أدلى بها خلال لقاء تلفزيوني، الأربعاء، عن زميليه الراحلين، طلال مداح وأبو بكر سالم، إذ اعتبر أنهما لم يصنعا لنفسيهما "إرثا وطنيا" في الفن. واعتبر "فنان العرب"، أثناء ظهوره في برنامج "مراحل" مع الإعلامي السعودي علي العلياني، أن طلال مداح وأبوبكر سالم تركا إرثا غزليا، لكن الإرث الوطني هو الذي يبقى، وهو ما لم يتركانه. "أتحدّث كناقد" كما أضاف معلّقاً على أغنية "يا بلادي واصلي" ضاحكا: "هذا وكأنها لشخص يدفع سيارة معطلة... هذا ليس الوطن"، حسب قوله. اغاني طلال مداح الوطنية. وفي تعقيب على أغنية "وطني الحبيب"، رأى عبده أن أغنية "وطني الحبيب" مسروقة، مستشهداً على ذلك بمقارنتها مع أغنية أخرى. كما تابع أن على الفنان أن يعطي أحسن ما لديه لوطنه، مؤكداً أنه يتحدث كناقد وكشخص عاش معهما المرحلة تلك وأنه كان يقول رأيه للراحلين أمامهما. ردود فعل واسعة إلا أن هذه التصريحات أثارت جدلاً واسعاً، وردود أفعال مختلفة على تويتر، حيث علّق الأكاديمي السعودي تركي الحمد على كلام عبده بتغريدة قال فيها: "طلال مداح، رحمه الله، كان فنانا كله مشاعر وأحاسيس، يغني بقلبه وروحه قبل صوته، وأبوبكر سالم، رحمه الله، كان فنان نخبة في كلماته والحانه وأدائه، وليس كل أحد ينسجم معه.
الفنان #محمد_عبده يثير الجدل بتصريحاته حول الراحلين #طلال_مداح و #أبوبكر_سالم - صحيفة الوئام الالكترونية اقرأ أكثر: CNN بالعربية » جريدة الرياض | «البيئة» تعلن بدء عمليات استمطار السحب اقرأ أكثر >> الفنان #محمد_عبده يثير الجدل بتصريحاته حول الراحلين #طلال_مداح و #أبوبكر_سالم - صحيفة الوئام الالكترونية أثارت تصريحات الفنان محمد عبده جدلاً واسعاً، بعد أن وصف لحن "وطني الحبيب" للفنان الراحل طلال مداح بالمسروق، ولحن "يا بلادي واصلي" الذي قدمه الراحل أبو بكر سالم ، أقل من أن يكون إرثاً وطنياً وقال محمد عبده أنه لا يرى خليفة له ولا يستطيع أحد «أن يلعب في ملعبه».
والله أعلم.
السحر إحدى الموبقات السبع - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 19 شوال 1423 هـ - 23-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26375
6838
0
267
السؤال
"حد العقرب لا تقرب وحد الحية أفرش ونام " هذا مثل عندنا فيقولون إن الحية مرسلة من عند الله لتلدغ الإنسان أما العقرب فيقرص من بوجهه ما مدى صحة هذا الكلام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كلاً من الحية والعقرب قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهما في الحل والحرم لأنهما من ذوات السموم الضارة، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب والعقرب والحديا. ويستثنى من قتل الحية ما وجد منها بالبيوت فإنه ينذر ثلاثة أيام فإن خرجت فذلك وإلا قتل، لما في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئاً منها فحرجوا عليها ثلاثاً، فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر. ولا فرق بين العقرب والحية لأن كلا منهما يؤذي، ويجب على الإنسان أن يتوقاه ويحذره، وما ذكره السائل الكريم لم نقف عليه، والذي يفهم منه غير صحيح، فكل المخلوقات تحت مشيئة الله تعالى لا يصيب إلا بأمره.
التوقي والحذر من الدواب الفواسق مطلوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخمس فواسق، ونقل المناوي عن الزمخشري أن الفسق هنا بمعنى: الخبث والخروج عن الحرمة، ونقل عن غيره أنها فواسق بمعنى: خروجها بالإيذاء والإفساد عن طريق معظم الدواب، وكأن فسقها بهذا المعنى كان سبباً في جواز قتلها، للإيذاء المترتب عليه، قال المناوي: ويزيد الغراب: بحل سفرة المسافر، ونقب جربه. الفواسق السبع اسلام ويب. انتهى فلعل هذه هي الحكمة من قتل الغراب وما ذكر معه. 2- فإن كنت تقصد بالسحلية "الوزغ" وهو المعروف بـ" البرص" فقد سبق الكلام عنه في الفتوى رقم: 2669. وإن كنت تقصد السحلية المعروفة، وهي التي تشبه الورل في شكله لكنها صغيرة الحجم، كالوزغ إلا أنها ناعمة الملمس، سريعة الحركة، فهذه الدابة لم يرد نص يأمر بقتلها، فبقيت على أصل المنع، لما في قتلها من الإيذاء المحرم، لكن إذا ثبت ضررها جاز قتلها، قياساً على الأنواع الخمسة الواردة في الحديث الآنف الذكر، علماً بأن فقهاء المالكية نصوا على جواز أكلها بعد تذكيتها، وهذا يعني عدم إهدارها بالقتل لما فيها من المنفعة. والله أعلم.
إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب الحج - باب الجنايات في الحج- الجزء رقم2
( و) الجزاء في ( سبع) أي حيوان لا يؤكل ولو خنزيرا أو فيلا ( لا يزاد على) قيمة ( شاة وإن كان) السبع ( أكبر منها) لأن الفساد في غير المأكول ليس إلا بإراقة الدم ، فلا يجب فيه إلا دم; وكذا لو قتل معلما ضمنه لحق الله غير معلم ولمالكه معلما ( ثم له) أي للقاتل ( أن يشتري به هدايا ويذبحه بمكة أو طعاما ويتصدق) أين شاء ( على كل مسكين) ولو ذميا ( نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير) كالفطرة ( لا) يجزئه ( أقل) أو أكثر ( منه) بل يكون تطوعا ( أو صام عن طعام كل مسكين يوما وإن فضل عن طعام مسكين) أو كان الواجب ابتداء [ ص: 565] أقل منه ( تصدق به أو صام يوما) بدله
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الدواب كلهن فواسق، يُقتلن في الحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة والكلب العقور". ولمسلم: "خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم". ♦ قوله: (خمس من الدواب كلهنَّ فواسق يقتلن في الحرم)، وفي حديث ابن عمر: "خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح"، وفي رواية عن عمر قالت حفصة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن"؛ الحديث.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط