من أشهر أعماله: فخاخ الرائحة. رحلة الفتى النجدي. الحمام لا يطير في بريدة. غريق يتسلى في أرجوحة. نزهة الدلفين. لغط موتى. جبران خليل جبران: يُعد من أشهر الكتاب العرب وما يميز جبران عن بقية الكتاب أنه كان رسامًا أيضًا، ولد في لبنان عام 1883م ، سافر مع عائلته إلى الولايات المتحدة عندما كان صغيرًا، وهناك درس فن الرسم بالإضافة إلى الأدب، فقد أسس مع مجموعة من الأدباء المعاصرين في المهجر ما يسمى (الرابطة القلمية)، وأصدر مجموعة من الكتب باللغة الإنجليزية التي كان يتقنها بشكل جيد، ثم عاد إلى لبنان ليسترجع مهاراته باللغة العربية، حيث بدأت مواهبه الأدبية والشعرية، توفي عام 1931م ، بعد صراع مع المرض بسبب تليف الكبد، ومرض السل، ومن أشهر مؤلفاته: النبي. المجنون. التائه. آلهة الأرض. الأجنحة المتكسرة. العواصف. أرواح متمردة. دمعة وابتسامة. المواكب. أرباب الأرض. بلاغة العرب. السابق. غادة السمان غادة السمان أديبة وصحفية سورية وتُعد من أشهر الكتاب العرب، من مواليد عام 1942م ، ولدت في مدينة دمشق، وحصلت على شهادة الليسانس في الأدب الإنجليزي من الجامعة السورية، كما نالت شهادة الماجيستير في المسرح اللامعقول من الجامعة الأميركية في بيروت، وبعدها تنقلت بين معظم العواصم الأوروبية باحثةً عن مصادر الأدب، والعلم، وكانت مجموعتها القصصية (عيناك قدري) سببًا في اعتبارها واحدة من كاتبات تلك الفترة.
أشهر الكتاب العرب
نستعرض معا في هذه المقالة افضل الروايات العربية. اشهر الكتاب العرب. إبراهيم عبد القادر. أفضل 30 رواية عربية على الإطلاق حسب تصنيف اتحاد الكتاب العرب لأفضل مئة رواية عربية. هذه قائمة بأسماء شعراء وأدباء وفلاسفة عرب ومسلمين كتبوا بالعربية في كل الحقب والعصور. مجال الأدب العربي واحد من أهم المجالات التي تنعكس من خلالها الحضارة والثقافة والتراث العربي وقد أبدع الكثير من الكتاب في مجال الرواية على وجه التحديد وتمتعوا بشهرة واسعة. قائمة الكتاب الإنجليز من ويكيبيديا الموسوعة الحرة هذه النسخة المستقرة فحصت في 28 فبراير 2020. 203 مقولة عن أشهر أقوال الكتاب العرب. – أحمد خيري العمري. المقالات المختارة لأبرز الكتاب في فن المقالة العربية قائمة بأفضل خمسين مقال عربي لأفضل الكتاب في العصر الحديث مع الروابط للقراءة ومقدمة ووصف موجز لكل مقال وهذه الصفحة فيها مقدمة المجموعة الأولى من المقالات. أديب مصري ولد في عام 1898 وتوفي في 1987 من أشهر الروائيين العرب وقد أبدع في الكثير من كتاباته الروائية والقصصية والشعرية وله إسهامات بارزة في عصر النهضة العربية وله العديد من. في عام 1993 نشرت روايتها الأولى ذاكرة الجسد والتي تعد أولى.
اشهر الكتاب العرب الحديثين
[٣]
ولادته: وُلد في عام 1911، في حي الجمالية في القاهرة. تسميته: سمي نجيب باسمٍ مركب نسبة للطبيب المشهور "نجيب باشا محفوظ" الذي أشرف على ولادته التي كانت ولادة متعسرة، وذلك عرفانًا من والد نجيب "عبدالعزيز إبراهيم". مؤلفاته: من أشهر مؤلفاته وكتبه الثلاثية التاريخية (عبث الأقدار ورادوبيس وكفاح طيبة)، السراب، حكايات حارتنا، حديث الصباح والمساء. وفاته: توفي في عام 2006، عن عمرٍ يناهز 94 عامًا. عز الدين شكري فشير
هو أديب مصري، وأستاذ زائر في قسم العلوم السياسية بالجامعة الأمريكية، ويشتهر بالنهايات المفتوحة في كتاباته بشكلٍ دائم، فيستخدم حقه ككاتب في طرح الأسئلة دون أن يفكر بمحاولة إيجاد حلولٍ لها. [٤]
ولادته: ولد في 22/10/1966، في دولة الكويت. مؤلفاته: ومن أشهر كتبه ومؤلفاته، عناق عند جسر بروكلين، أبو عمر المصري، غرفة العناية المركزة، أسفار الفراعين، مقتل فخر الدين. جوائزه: ترشحت روايته الشهيرة "عند جسر بروكلين" لجائزة البوكر عام 2012. أحمد خالد توفيق
هو من أفضل وأشهر الكتّاب العرب وخصوصًا بين الفئة الشبابية، كما تميز بكتابته في مجال قصص الرعب، فأطلق عليه لقب "العراب". [٥]
ولادته: ولد في حزيران من عام 1962، وهو طبيب وكاتب ومؤلف مصري، ابتدأ توفيق كتابته في "سلسلة ما وراء الطبيعة"، أدب الرعب الذي لم يكن سائدًا في حينها، لكنها حققت نجاحًا باهرًا، وإقبالا جماهيريًا جيدًا من فئة الشباب.
- الخنساء (575-645): تماضر بنت عمرو، المعروفة باسم الخنساء، هي واحدة من أشهر الشاعرات في العالم العربي حيث تميز شعرها بالاستعارات الفريدة عن الخسارة والحياة والحب والرحيل. عُرفت الخنساء بقصيدتها التي رثت بها شقيقها صخر، وهو زعيم قبلي مات بعد غارةٍ على قبيلة بني أسد المنافسة، ولكن بعد إسلامها قدمت الخنساء أربعة من أولادها شهداء خلال معارك المسلمين ضد الرومان والفرس، ورفضت رثاءهم بأي بيت رضًا منها وقبول بقدر الله تعالى. - أبو نواس (756-814): ولد في الأهواز، في إيران الحالية، وانتقل في سن مبكرة إلى العراق المقر الحاكم للخلافة العباسية القوية آنذاك. بقي من أعمال أبو نواس حوالي 1500 من الأبيات الشعرية بما في ذلك العديد من الروائع التي تعكس تجربته في الحياة العالمية في بغداد حيث اجتمعت الدول في الحانات والمكتبات والبازارات والمساجد. - المتنبي (915-965): هو أحمد بن الحسين الكندي ولد في الكوفة، العراق، وقد عرف بكثرة ترحاله حيث سافر إلى بغداد ودمشق وطبريا وأنطاكية وحلب والقاهرة وغيرها، وكان يكسب دخلًا من الأمراء لثناءه الشعري عليهم، ويمكن وصف حياة المتنبي بأنها رحلة ملحمية إلى المجد والمال والسلطة.
[4] صحيح البخاري، ج4، ص89. ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب. [5] صحيح البخاري، ج4، ص89. [6] شرح المحقق في الهامش. #2
رد: الرحم معلقة بالعرش
شكـرَاًً عَے المجَهُهود s=151 s=151
#3
تسلمين ورده
من ذوقج
نورتيني
تحياتيـ
#4
جزاك الله خيرا
وشكرا لك ولنشرك الرائع
تقديــــــــــــــــــــــــري....................................................
#5
تسلم ورده
من ذوقك والله
نورتني
#6
يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه
عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ
وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً
وَدِيً وَآحتِرٍآميً
#7
من ذوقك عيوني
#8
وَدِيً وَآحتِرٍآميً
الرحم معلقة بالعرش - منتديات درر العراق
وجاء في القرآن في نعت العائلة بالأرحام قوله تعالى: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) النساء:1 والمعنى: اتقوا الله في أمره ونهيه ، واحفظوا الأرحام وأدوا حقهـا ، ويحذّر القرآن أشد التحذير من قطع الرحم فيقول: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تُفسدوا في الأرض وتُقطّعوا أرحامكم ، أولئك الذين لعنهم الله فأصمّهم وأعمى أبصارهم) محمد:22،23 والمعنى: فهل يتوقع منكم أنكم إن توليتم أمور الناس وتأمرتم عليهم أفسدتم وقطعتم الأرحام ، أولئك الذين أبعدهم الله عن رحمته فأصمهم عن استمـاع الحق، وأعمى أبصارهم عن طريق الهدى لأنهم اختاروا ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم يحذر أشد التحذير من قطـع الرحم لمـا فيه من الإثم الكبير فيقول:[ الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله]. رواه البخاري ومسلم. 323 - شرح حديث الرحم معلقة بالعرش - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً: [ ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من: البغي وقطيعة الرحم]. رواه البخاري ومن أقواله أيضاً صلى الله عليه وسلم: [ لا يدخل الجنة قاطع الرحم]. ويحث النبي صلى الله عليه وسلم على صلة الرحم مرغباً في ذلك فيقول: [ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليصل رحمه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت].
قاطع الرحم لايدخل الجنة - موقع مقالات إسلام ويب
رحمةُ ذوي الأرحامِ تشملُ كل من له صلة رحم، أي قرابة الدم والنسب بالمرء، وفي هذا يروي جبير بن مطعم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل الجنة قاطع"[1] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله " وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم، فقالت: هذا مقام العائذ من القطيعة، قال: نعم. أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك. قالت: بلى. قاطع الرحم لايدخل الجنة - موقع مقالات إسلام ويب. قال: فذاك لك " [2]. والقاطع هو من قطع رحمه، وهذا ما فسره الإمام البخاري رحمه الله، رغم أن اللفظ عام، ولكن له علاقة مجازية في الحديث، فهو أطلق عامًا، وأريد به الخاص [3]، ولكن تبقى دلالة العموم أشد، فمن قطع رحمه كأنه قطع سائر الروابط، فذوو القربى هم الأقرب بالمعروف، والأدل على إحسان الصلة، ومن قطع رحمه فإنه لن يدخل الجنة، وهذه العقوبة الأشد. ويروي أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه "[4]
وهذا الحديث يعطي الوجه الآخر الحسن من صلة الرحم، وهو وجه يجمع الدنيا: بسط الرزق، وبقاء الذكر الحسن بين الناس.
ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
2- التقليد للوالدين؛ إذ ربما لم يَرَ من أبيه أنه يصل أقاربه، فيصعب على الابن وصل قرابة أبيه، وكذلك بالنسبة للأم. 3- الانقطاع الطويل، فعندما ينقطع عن أرحامه وقتًا طويلًا يستصعب أن يصلهم، ويسوف، حتى تتولد الوحشة بينهم ويألف القطيعة. 4- التكلف عند الزيارة: وهذا يضيق به المتكلِّف والمتكلَّف له. 5- قلة الاهتمام بالزائر: وهذا عكس السابق والخير في الوسط. 6 - قلة تحمل الأقارب وعدم الصبر عليهم، فأدنى كلمة وأقل هفوة تسبب التقاطع. 7- نسيان الأقارب في دعوتهم عند المناسبات؛ مما يجعل هذا المنسيَّ يفسر هذا النسيان بأنه احتقار لشخصه؛ فيقوده هذا إلى قطع رحمه. 8- الحسد: قد يكون في العائلة غنيًّا أو وجيهًا له مكانته في العائلة، فيحسده بعض أفراد العائلة على ما آتاه الله من فضله. 9- عدم الاحترام المتبادل بين أفراد العائلة، وربما أدى ذلك إلى التقاطع، فالذي يسخر منه ويستهزئ به عند اجتماع العائلة لن يأتي إلى هذا الاجتماع مرة أخرى. 10- سوء الظن: بعض الأقارب قد يطلب من قريبه حاجة، فلا يستطيع تلبيتها له، ويعتذر منه، فيسيء هذا الطالب الظنَّ بقريبه، ويتهمه أنه يستطيع، ومع ذلك لم يفعل وله مقاصد في رفضه، وهذا يولد نفرة وتباغضًا، وربما ظن بعض الأقارب بقريبهم أنه غني وعنده مال، ومع ذلك لا يعطيهم، وقد يكون هذا الشخص محملًا بالديون، وإن أظهر للناس الغِنى، ومن سوء الظن التفسيرات الخاطئة للمواقف.
323 - شرح حديث الرحم معلقة بالعرش - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
أيُّها المسلمونَ:
إنَّ للرحمِ شأنًا عظيمًا وأهميةً كبيرةً، وحقوقًا كثيرةً، ويكفيها مكانةً وفضلاً أنَّ من وصل رحمه، وصله الله تعالى بلُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ وإِحْسَانِهِ وَنِعَمِهِ، ومن قطعها قطعه الله. قال تعالى: [فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ] {محمد: 22-23}. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ » يَعْنِي: قَاطِعَ رَحِمٍ. رواه البخاري ومسلم. ومعناه: لا يدخلها في أول الأمر مع السابقين بل بعد عقاب. عبادَ اللهِ:
لا خلاف أن صلَةَ الرَّحِمِ وَاجِبَةٌ في الجملة، وقطيعتَها معصيةٌ كبيرة. والأَرْحامُ هُمُ الأَقاربُ مِنَ الإِخْوَةِ والأَخَواتِ، وَمَنْ يَرْتَبِطُونُ بالإنسانِ بِنَسَبٍ كالجدّاتِ والأجداد، والأَعمامِ والأَخْوالِ وأولادِهم، والعَمَّاتِ والخَالاتِ وأولادِهِنّ. وتكونُ الصلةُ بِالسَّلامِ والزَّيارِةِ والتفقدِ، وبذلِ المعونةِ والمعروفِ، وإسداءِ النُّصْحِ والمشورةِ، وطلاقةِ الوجهِ وطِيبِ الكلمةِ، والمشاركةِ فِي الأفراحِ والأحزانِ، والغضِّ عَنْ هفواتِهِم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 31/12/2001
التصنيف: المقالات
لا يشعر الإنسان بالطمأنينة والأمان إلاّ ضمن جماعة من الجماعات، له حقوق فيها، وعليه واجبات نحوها، ودون أن يعيش الإنسان في جماعة لن يكون إلاّ كشاة ضائعة تهيم على وجهها بائسة شقية. والجماعة التي ينطبق عليها هذا الوصف في أشمل معانيه هي ( العائلة) التي هي نواة التجمع ، ومصدر الخير في أي مجتمع، فعن طريق العائلة يستطيع الإنسان أن يطالب بحقوقه ، وأن تُقضى حاجاته ، وأن يشعر بالدفء والاستقرار. من هنا شدّد الإسلام على متبعيه بإعطاء العائلة حظها من العناية، وتقديم الإحسان والخدمات لها قبل أي مواطن آخر ، كما جعل قطيعتها من كبائر الإثم. ولقد أسبغ الإسلام على العائلة تسميتين: فتارة يدعوهـا بالأرحام ، وتارة بذوي القربى. فمما جاء في القرآن في نعت العائلة بذوي القربى قوله تعـالى: ( وآتِ ذا القُربى حقّهُ والمسكين وابن السبيل) ا لإسراء: 26. ، وقوله سبحانه: ( يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين) البقرة:215 فالقرآن خصَّ الأقارب بأولوية الإحسان، وتقديمهم على غيرهم ممن يستحق المعونة.