الجديد!! : فاطمة العبد الله وشهاب جوهر · شاهد المزيد » شر النفوس (مسلسل) شر النفوس مسلسل كويتي بث في رمضان 1430هـ / 2009، من بطولة نخبة من الفنانين الكويتيين، وعرض على قناة إم بي سي. الجديد!! : فاطمة العبد الله وشر النفوس (مسلسل) · شاهد المزيد » 16 أكتوبر 16 أكتوبر أو 16 تشرين الأوَّل أو يوم 16 \ 10 (اليوم السادس عشر من الشهر العاشر) هو اليوم التاسع والثمانين بعد المئتين (289) من السنة، أو التسعين بعد المئتين (290) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). الجديد!! : فاطمة العبد الله و16 أكتوبر · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
فاطمة العبدالله. المراجع
[1] اطمة_العبد_الله
منتديات ستار تايمز
أما في عام 2012 فقد قررت فاطمة العبد الله الانضمام إلى عائلة المسلسل السعودي "هوامير الصحراء" في جزئه الرابع والذي كان من بطولة أحمد الصالح وريم عبد الله والعديد غيرهم، كما شاركت في العام نفسه في مسلسل "أنت عمري" للمخرج أحمد دعيبس والمقتبس عن رواية للكاتب عبد العزيز المسلم. وفي العام الذي تلاه شاركت في ثلاثة أعمالٍ أولها الجزء الثاني من المسلسل "الكوميدي" الناس أجناس" والذي ضمّ طاقم عملٍ كبيرٍ منهم سعد الفرج ومحمد المنصور، كما شاركت في مسلسل "هذه ليلتي" للمخرج جمعان الرويعي، وكان آخر عملٍ لها هو مسلسل "في قديم الزمان" عام 2013 للمخرج شرويت عادل وبطولة سعاد علي، وزهرة الخرجي، وعبد الرحمن العقل، ومسلسل "الناس أجناس" عام 2013. ومن أهم البرامج التي قامدمتها فاطمة العبد لله برنامج "مساء الخير يا كويت" الذي عُرض على تلفزيون في عام 2007، وفي عام 2008 قدمت برنامج "عيدكم مبارك" إلى جانب شقيقها والذي عرُض على قناة سكوب الكويتية، كما قدمت برنامجها الخاص "بيتي" الذي عُرض على نفس القناة. وفي عام 2012 قدمت الموسم الثاني من برنامج "ميلاد نجم" الذي عُرض على قناة فنون، وفي رمضان عام 2013 قدمت برنامج "مشوار" الذي عُرض أيضًا على قناة فنون، كما قدمت في العام نفسه إلى جانب شقيقها برنامج "الساعة الثامنة".
فاطمة العبد الله - Wikiwand
بيانات أخرى
اسم الأب: محمد العبد الله. أسماء الأخوة: حسين العبد لله. اسم الزوج: رجل لم تصرح باسمه، رائد الماجد (انفصلا عام 2020)، حمد الكندري (2014). أسماء الأولاد: فواز، بدر الماجد، بكر وعمر الكندري. الدين: مسلمة. العرق: من أصول كويتية. أبرز المخرجين الذين تعاملوا معها: يوسف حمودة، شرويت عادل، أحمد دعيبس، سامر البرقاوي، خالد السعدون. الفضائح: نشرت الفنانة فاطمة العبد الله صورةً لها على حسابها في سناب شات وهي مستلقية في حمام السباحة بالبكيني. الأمر الذي أثار استياء لدى متابعيها. كما انتشر مقطع فيديو للفنانة أثناء خضوعها لجلسة تصوير، حيث قابله الجمهور بموجة من التعليقات الساخرة كان أشهرها "صارت سيليكون الخليج" و"باربي صارت بارني". ظهرت فاطمة العبد الله أيضا خلال حفل زفاف شقيقتها مرتديةً فستانًا شفافًا أثار ردود فعل مستاءة من تصرفاتها، حيث اتهمها البعض بعدم الحشمة. عمليات التي التجميل التي خضعت لها: تجميل الأنف والخدود. الأعمال: مسلسل "شر النفوس " عام 2008
مسلسل "دار الهوا " عام 2008
مسلسل " شر النفوس 2 " عام 2009
مسلسل " صعب المنال " عام 2010
سباعية "بيت المغتربات" عام 2010
فيلم " ألم الصراخ " عام 2010
مسلسل "جفنات العنب " عام 2011
مسلسل " باب الفرج " عام 2011
مسلسل " الجليب " عام 2011
مسلسل " الثمن " عام 2011
مسرحية " ABC 123 " عام 2011
مسلسل " هوامير الصحراء ج4 (التحدي) " عام 2012
مسلسل " إنت عمري " عام 2012
مسلسل " هذه ليلتي " عام 2013
مسلسل " في قديم الزمان " عام 2013
مسلسل " الناس أجناس 2 " عام 2013
فيديوهات ووثائقيات
فاطمة العبدالله - Youtube
تعرضت الإعلامية الكويتية فاطمة العبدالله، لهجوم حاد من قبل متابعيها بسبب جلسة تصوير وصفت بـ"الجريئة". ونشرت فاطمة العبدالله صورها بفستان مكشوف، عبر حسابها الشخصي، ما أثار استياء العديد من المتابعين. وسبق أن تعرضت الإعلامية فاطمة العبدالله لانتقادات لاذعة بسبب صورها، ورفع أحد المحامين ضدها قضية، اتهمها بمخالفة الآداب العامة والتحريض على الفسق والفجور.
وأثار مسلسل "من شارع الهرم إلى" الذي يُعرض على محطة MBC1، ومنصة شاهد، جدلا واسعا منذ عرضه؛ بسبب تطرقه لقضايا "مثيرة وحساسة"، منها قضية الخيانة الزوجية، وجرائم الشرف، والرجل الناعم. وأكدت وزارة الإعلام الكويتية أن هذا العمل من إنتاج شركة غير كويتية، وتم تصويره خارج الكويت، وسيتم التحقيق فيما إذا تم تصوير أي مشاهد داخل الكويت دون الحصول على ترخيص مسبق. والعمل من تأليف هبة مشاري حمادة، وإخراج المثنى صبح، وإنتاج شركة (Eagle Films Production) للمنتج اللبناني جمال سنان، ويشارك فيه نخبة من الفنانين من عدة جنسيات عربية، منهم: هدى حسين، خالد البريكي، نور الغندور، مرام، محمد الرمضان، إيمان الحسيني، أحمد إيراج، ليلى عبدالله، نور الشيخ، فرح الصراف، والسورية روعة السعدي، وغيرهم. وتدور أحداث العمل حول أسرة الدكتورة عبلة (هدى حسين)، وما يدور داخل هذه الأسرة المكونة من أطباء هم أبناؤها، تتباين طباعهم وتفاصيل حياتهم. وتبدأ قصة العمل بدخول راقصة (نور الغندور) إلى هذا المنزل، محاولة فرض قوانينها وسيطرتها على هذه الأسرة، لتتوالى الأحداث في طابع اجتماعي مشوق. المصدر: إرم نيوز
وقد قدمت عدة مرات في أكثر من قناة ومن البرامج الذي قدمتها، برنامج «مساء الخير يا كويت» في فترة من الفترات على تلفزيون الكويت، وقامت بعام 2008 بتقديم برنامج «عيدكم مبارك» مع شقيقها حسين العبد الله على قناة سكوب وقامت بتقديم برنامج «بيتي» والذي بث على ذات القناة، وفي عام 2012 اتجهت إلى العمل في قناة فنون وقدمت برنامجي «ميلاد نجم» بموسمه الثاني وفي ذات القناة قدمت بعام 2013 برنامج «مشوار» بشهر رمضان، ومع عودتها لقناة سكوب بنهاية عام 2013 قامت بتقديم برنامج «الساعة الثامنة» بمشاركة شقيقها حسين العبد الله.
عن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائمٌ، عليه ثوبٌ أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائمٌ، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلست إليه، فقال: "ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق" ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: "على رغم أنف أبي ذر"، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر. الحديث ورد بالصحيحين البخاري ومسلم بصور مختلفة، والحديث دليل على عظم فضل التوحيد وثمرته، فمن مات موحدًا دخل الجنة وإن زنى أو سرق أو شرب الخمر، وفاعل هذه الكبائر ونحوها من الموحدين لا يخلو من حالين:
الحال الأولى: أن يتوب قبل موته من الكبيرة التي اقترفها، فهذا موعود بدخول الجنة؛ لأنه تاب من ذنبه، فانتهى ما عليه بالنسبة لحقوق الله تعالى، وهذا باتفاق أهل السنة، وأما حقوق المؤمنين، كمن أخذ حقهم بالسرقة مثلًا، فهل تسقط عنه أم لا؟ قولان لأهل العلم:
قيل: تسقط عنه، ويثيب الله صاحب الحق بما شاء. وقيل: لا بد من رد الحقوق لأصحابها، وهو قول أكثر أهل العلم. ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟. والحال الثانية: أن يموت الموحد من غير توبة من كبيرته التي اقترفها، فظاهر حديث الباب وعمومه يدل على دخوله الجنة أيضًا؛ لأن الحديث ليس فيه ذكر اشتراط التوبة، ولكن مذهب أهل السنة والجماعة أنه تحت المشيئة، قد يعذبه الله تعالى بذنبه ثم يدخله الجنة، وقد يتجاوز الله عنه فيدخله الجنة ابتداءً؛ لأن حديث الباب عام يفسره حديث عبادة بن الصامت عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: "ومن أتى شيئًا من ذلك فلم يعاقب به، فأمره إلى الله تعالى، إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه"، فمن أتى شيئًا من هذه الذنوب ولم يصبه الحد المترتب على كبيرته، فهو تحت المشيئة.
ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟
إنها على ما يبدو سريعة الملاحظة ، سريعة التنبيه ، قوية نبرات الحديث في نصحها ، تكرر النصيحة في المجلس الواحد إن لم تجد استجابة ، فتنقلب النصيحة أوامر، والتنبيه وعيداً ، والملاحظة حواراً ونقاشاً. وقد يكون الامر بسيطاً لا يحتاج كل هذه الأمور ، فإذا بالمجلس ينفض ، والزائرين يختصرون زيارتهم ، وأفراد الأسرة يتوزعون إلى غرفهم ، والجو يتكهرب. وتنقلب ليلة الأنس ميدان حرب لا يفوز فيه احد سوى الشيطان الذي كان سبباً في اصفرار الوجوه وانعقاد ما بين العيون ، وتقطيب الجبين ، وارتفاع بعض الأصوات وغمغمة بعضها الآخر ، ويندم السامرون أنْ كرروا هذه اللقاءات والزيارات ، وهم يعلمون أنها ستنتهي هكذا دائماً ، لكنهم يعودون إليها رغبة في صلة الرحم وأملاً في تغيير الأسلوب – ولن يتغيّر – فمن شبّ على شيء شاب عليه. ومن ظن أنه أذكى من غيره فلن يقبل نصيحته ، ومن اعتقد بصواب ما يقول ويفعل فلن يغيّر مواقفه ، ولن يبدل من عادته. يقول صاحبي: هذا حالنا – باختصار – منذ خمسة وثلاثين عاماً ، وإني لأخشى أن يحزم الأهل أمرهم ، ويتخذ الأصدقاء والأحباب قرارهم ، فألفي نفسي وحيداً إلا من جليستي أم البنين فقد تزوجوا وبدأو حياتهم الجديدة – سنة الله في عباده - ، أو التلفاز ، فينقطع الجميع عنا ، وأراني بعد هذا أُكثـِرُ من صحبة الحاسوب والكتب ، فساعة أرضى هذه الصحبة وأطلبها ، وساعة أراني مضطراً إليها فليس هناك غيرها ، ولعلك تعلم أن الحديث مع زوجتي - وإن بدأته بالتودد إليها - فإنه عادة ما ينتهي بغير ذلك ، فهي تفهم على الأغلب ماتريد ، وينتهي الحديث قبل أن ينتهي!!
فهذا جمع ظاهر بين روايتي ابن مسعود ، وفيه موافقة لرواية غيره في رفع اللفظتين. والله أعلم. وأما حكمه - صلى الله عليه وسلم - على من مات يشرك بدخول النار ومن مات غير مشرك بدخوله الجنة فقد أجمع عليه المسلمون. فأما دخول المشرك النار فهو على عمومه فيدخلها ويخلد فيها ولا فرق فيه بين الكتابي اليهودي والنصراني وبين عبدة الأوثان وسائر الكفرة. ولا فرق عند أهل الحق بين الكافر عنادا وغيره ، ولا بين من خالف ملة الإسلام وبين من انتسب إليها. ثم حكم بكفره بجحده ما يكفر بجحده وغير ذلك. وأما دخول من مات غير مشرك الجنة فهو مقطوع له به لكن إن لم يكن صاحب كبيرة مات مصرا عليها دخل الجنة أولا ، وإن كان صاحب كبيرة مات مصرا عليها فهو تحت المشيئة ، فإن عفي عنه دخل أولا وإلا عذب ، ثم أخرج من النار ، وخلد في الجنة. والله أعلم. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( وإن زنى وإن سرق) فهو حجة لمذهب أهل السنة أن أصحاب الكبائر لا يقطع لهم بالنار ، وأنهم إن دخلوها أخرجوا منها وختم لهم بالخلود في الجنة. وقد تقدم هذا كله مبسوطا. والله أعلم.