ومعنى) مصفوفة) أي: وجوه بعضهم إلى بعض ، كقوله: ( على سرر متقابلين) [ الصافات: 44]. ( وزوجناهم بحور عين) أي: وجعلناهم قرينات صالحات ، وزوجات حسانا من الحور العين. وقال مجاهد: ( وزوجناهم): أنكحناهم بحور عين ، وقد تقدم وصفهن في غير موضع بما أغنى عن إعادته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: متكئين على سرر سرر جمع سرير وفي الكلام حذف تقديره: متكئين على نمارق سرر. مصفوفة قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا. وفي الأخبار أنها تصف في السماء بطول كذا وكذا; فإذا أراد العبد أن يجلس عليها تواضعت له; فإذا جلس عليها عادت إلى حالها. قال ابن عباس: هي سرر من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت ، والسرير ما بين مكة وأيلة. وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن. قال يونس بن حبيب: تقول العرب زوجته امرأة وتزوجت امرأة; وليس من كلام العرب تزوجت بامرأة. تفسير قوله تعالى: متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين. قال: وقول الله عز وجل: وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن; من قول الله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم أي وقرناءهم. وقال الفراء: تزوجت بامرأة لغة في أزد شنوءة. وقد مضى القول في معنى الحور العين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ) قد جعلت صفوفا, وترك قوله: على نمارق, اكتفاء بدلالة ما ذكر من الكلام عليه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين- الجزء رقم13
فالملائكة ورؤساؤهم يُمْضُون ليلةَ القدر إلى مطلع الفجر هابطين صاعدين بين السماء والأرض إيذاناً بالسلام والأمان، وإحياءً لذكرى نزول الفرقان والهدى في مثلها. ولقد حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب القائمين فيها بالطاعة والعبادة فقال في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. كتب وزوجناهم بحور عين - مكتبة نور. ولم يشأ الله تعالى أن يَقْصُرَ هذه الرحمة والمغفرة الواسعة على الليلة وحدها، بل جعل مِثْلَ هذه الفضيلة للشهر التي هي فيه، فقال صلى الله عليه وسلم في ذات الحديث: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. ويتسع الكرم الإلهي في ثواب الصوم الذي فرضه الله تكريماً لنزول القرآن في هذا الشهر المبارك، فيستثنيه الله تعالى من العمل الذي تُضاعف فيه الحسنة إلى عَشْرِ أمثالها إلى سبعمئة ضعف، ويختص وحده سبحانه بالجزاء عليه، وبمعرفة قدر مضاعفته، فيقول سبحانه في الحديث القدسي: كلُّ عَمَلِ ابن آدم له؛ الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، ولَـخُلوفُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك.
علم العروض أوجد الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض للتمييز بين مدى صحة أوزان الشعر العربي من فسادها، وما قد يطرأ عليها من فساد وعلل، ويعدّ هذا النوع من العلوم حديثاً نسبيّاً ولم يكن معروفاً لدى العرب القدماء، ويركز هذا العلم جُلّ اهتمامه على أوزان الشعر العربي وتفعيلاتها التي يندرج كل نوع منها تحت ما يسمى بالبحر الشعريّ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين- الجزء رقم13. بحور الشعر يستند الشعراء على ما يسمّى ببحور الشعر في نظم قصائدهم، والمقصود ببحور الشعر أنّها مجموعة من التفعيلات أو الأوزان التي يقيس عليها الشاعر أبيات قصيدته، ويكتبها على وزنها، ويعتبر الخليل بن أحمد الفراهيدي مؤسس هذه البحور، أما صفي الدين الحلي فهو واضع مفاتيح هذه البحور، ويتألف بحر الشعر من قسمين متطابقين تماماً من حيث نوع وعدد التفعيلات. وكما يمكن تعريف بحور الشعر بأنّها عدد من الأوزان أو الإيقاعات التي ترتبط بشكل وثيق بالشعر والموسيقى بمختلف أنواعها في الشعر العربي، وجاءت تسمية البحر بهذا الاسم نظراً للتشابه بينه وبين البحر الحقيقيّ، إذ يعتبران لا متناهيين في السعة بالرغم مما يُغترف منهما. اعتمد الفراهيدي في وضع بحور الشعر على منهج يشير إلى أنّ الكلمات في اللغة العربية تتكوّن من متحرّكات وساكنات، ويُعتمد في بحور الشعر أسلوب وكيفية النطق وليس وفقاً للكتابة، وأوضح الفراهيدي أنّ أي حرف غير منطوق يسقط في الوزن، حتى لو كان مكتوباً، ويطلق مفهوم التفاعيل على المجموعات التي تُصنّف تحتها المتحركات والساكنات.
تفسير قوله تعالى: متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين
------------------------ الهوامش: (5) البيت: لأعشى بني قيس بن ثعلبة (ديوانه طبع القاهرة 1361) والرواية فيه: "قفر مساربه" في موضع "تعوي الذئاب به" والمهمه: الصحراء ، ونازح: بعيد. وقفر: خال من النبات والإنس. ومساربه مسالكه. وأعيس: حمل أبيض يخالطه شقرة أو ظلمة. والرحل: الخشب يشد على الجمل ليركب فوقه. ونعاب: من نعبت الإبل: إذا مدت أعناقها في سيرها. وقيل هو أن يحرك البعير رأسه إذا أسرع (اللسان: نعب). ومحل الشاهد في البيت عند المؤلف أن العيس عند العرب جمع أعيس ، وعيساء ، وهي الناقة البيضاء ، كما جاء في شعر الأعشى: الأعيس: الجمل الأبيض.
وأبرزُ المظاهر التي ينبغي أن تظهر في العيد، الصدقةُ والتوسعةُ على الأهل والأقارب والفقراء، والابتسامة المشفوعة بالمعروف والإحسان، فتنجبرُ القلوب، وتنطلقُ الألسنة داعية بالخير، وتتلاقى الأرواح صافية راضية، وتفيض الجوارح بالشكر لله تعالى، وبالشكر للمحسنين.
كتب وزوجناهم بحور عين - مكتبة نور
وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)
أقسم الله بالطور, وهو الجبل الذي كلَّم الله سبحانه وتعالى موسى عليه, وبكتاب مكتوب, وهو القرآن في صحف منشورة، وبالبيت المعمور في السماء بالملائكة الكرام الذين يطوفون به دائمًا, وبالسقف المرفوع وهو السماء الدنيا, وبالبحر المسجور المملوء بالمياه. إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْراً (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً (10)
إن عذاب ربك -أيها الرسول- بالكفار لَواقع، ليس له مِن مانع يمنعه حين وقوعه, يوم تتحرك السماء فيختلُّ نظامها وتضطرب أجزاؤها, وذلك عند نهاية الحياة الدنيا, وتزول الجبال عن أماكنها, وتسير كسير السحاب. فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
فهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به, ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا. يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً (13) هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.
فمنَّ الله علينا بالهداية والتوفيق، ووقانا عذاب سموم جهنم, وهو نارها وحرارتها. إنا كنا من قبلُ نضرع إليه وحده لا نشرك معه غيره أن يقينا عذاب السَّموم ويوصلنا إلى النعيم، فاستجاب لنا وأعطانا سؤالنا, إنه هو البَرُّ الرحيم. فمن بِره ورحمته إيانا أنالنا رضاه والجنة, ووقانا مِن سخطه والنار. فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (29)
فذكِّر -أيها الرسول- مَن أُرسلت إليهم بالقرآن، فما أنت بإنعام الله عليك بالنبوة ورجاحة العقل بكاهن يخبر بالغيب دون علم، ولا مجنون لا يعقل ما يقول كما يَدَّعون. أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُتَرَبِّصِينَ (31)
أم يقول المشركون لك -أيها الرسول-: هو شاعر ننتظر به نزول الموت؟ قل لهم: انتظروا موتي فإني معكم من المنتظرين بكم العذاب، وسترون لمن تكون العاقبة. أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (32)
بل أتأمر هؤلاء المكذبين عقولهم بهذا القول المتناقض (ذلك أن صفات الكهانة والشعر والجنون لا يمكن اجتماعها في آن واحد)، بل هم قوم متجاوزون الحدَّ في الطغيان.
3- نجران: مستشفيات شروره العام و المختبر الإقليمي و يدمه العام و شعبة نصاب. 5- الجوف: مستشفيات الامير عبد الرحمن السديري و دومة الجندل و طبرجل و صوبر. 6- حائل: مستشفيات بقعاء العام و المختبر الاقليمي و السليمي و الشملي و سميراء. 7- بيشة: مستشفيات الملك عبد الله و تثليت العام و سبت العلايا. 8- جازان: مستشفيات الملك فهد و صامطة و جازان العام و الدرب و بيش و أبو عريش و الطوال و فيقاء و فرسان و صبيا. 9- حفر الباطن: مستشفي الملك خالد. 10- القصيم: مستشفيات الملك فهد و الملك سعود و بريدة المركزي و الرس العام و المذنب العام و البكيرية العام و رياض الخبراء و قبة العام. 11- الباحة: مستشفيات الملم فهد و المندق العام و قلوة العام و العقيق. فحص الزواج الاحساء لمدة عام. 12- الاحساء: مستشفيات الملك فهد و الجفر العام و العيون العام. 13- الطائف: مستشفيات ميسان العام و رنية العام و السحن العام. 14- المدينة المنورة: مستشفيات فحص ما قبل الزواج و الحناكية و بدر و ينبع و المهد و خيبر و العيص و العلا و خيبر. 15- عسير: مستشفيات عسير المركزي و خميس مشيط العام و ظهران بالجنوب و المجاردة العام و رجال ألمع. 16- جدة: مستشفي الولادة و الاطفال و المختبر الإقليمي.
فحص الزواج الاحساء نيوز
بعد توقف دام أسبوعين، أكد التجمع الصحي في الأحساء لـ«الوطن» أمس، استئناف العمل، في مركزي برنامج الزواج الصحي بمدينتي الهفوف والمبرز التابعتين للأحساء، واستقبال المستفيدين والمستفيدات لإجراء الفحص، وذلك في مقري البرنامج، في كل من: مركز صحي الخالدية، ومركز صحي البندرية، مشيراً إلى أنه يمكن الاستفادة من الخدمة، بعد الحجز من خلال تطبيق موعد. ويعتبر الفحص، برنامجا وطنيا ووقائيا، وإلزاميا للمقبلين على الزواج، لمعرفة وجود الإصابة، أو حمل الصفة الوراثية لبعض أمراض الدم الوراثية الشائعة بالمملكة، إضافة إلى بعض الأمراض المعدية، من أجل ضمان أجيال قادمة معافاة من أمراض الدم الوراثية المنتشرة. وكان مواطنون، أبلغوا «الوطن»، عن تأجيل إجراءات الفحص في المركزين المخصصين للفحص في الأحساء، وإيقاف المواعيد في تطبيق «صحتي»، الأمر الذي دفع ببعض المراجعين إلى التوجه للحجز، وإجراء الفحص في منشآت القطاعات الصحية خارج الأحساء بتكلفة تصل إلى 1200 ريال.
فحص الزواج الاحساء لمدة عام
الطائف:
مستشفى الاطفال بمحافظة الطائف 027365130، مستشفى محافظة الخرمة العام 028321044، مستشفى محافظة ميسان العام 02581160. تبوك:
مستشفى الملك خالد بتبوك 044220100 ـ 044220316، مستشفى محافظة حقل 044531880 ـ 044530212، مستشفى محافظة تيماء 044631160 ـ 044630031، مستشفى محافظة الوجه 4421152 ـ 4421735، مستشفى محافظة املج 044821860 ـ 044821304، مستشفى محافظة ضباء 044320900 ـ 044320948، مستشفى محافظة البدع 044341461 ـ 044341219. المدينة المنورة:
مستشفى الملك فهد العام 048460500، مستشفى الولادة والاطفال 048261000، مستشفى المهد 048681727، مستشفى العلا 048840873 ـ 048840532، مستشفى ينبع 043222229، مستشفى العيص 0443240400، مستشفى بدر 043320278، مستشفى خيبر 048821554، مستشفى الحناكية 048620522. فحص الزواج الاحساء نيوز. حفر الباطن:
مستشفى الملك خالد العام 037213744. المنطقة الشرقية:
مستشفى القطيف المركزي 038361000، مستشفى الجبيل العام 033622233، مستشفى بقيق العام 035663782، مستشفى النعيرية العام 033731240، مركز فحص اللياقة الطبية بالدمام 038416192، مركز صحي العقربية بالخبر 038986666، مركز صحي المحمدية بالخفجي 037660111، مركز صحي قرية العليا 033861767.
فحص الزواج الاحساء الكروي
يشتكي المواطنون في الأحساء من طول مدة الحصول على شهادة الفحص الطبي قبل الزواج التي تمتد إلى ثلاثة أشهرٍ بسبب الازدحام الشديد على مركز النزهة في مدينة المبرز وهو المركز الوحيد المصرَّح له من قبل مديرية الشئون الصحية في الأحساء بهذا الفحص لمنطقةٍ يناهز عدد سكانها المليون ونصف المليون نسمة فماذا عساه أن يفعل إزاء عدد المتقدِّمين إليه من المقبلين على الزواج رجالاً ونساء؟. وقد تناهي لعلمي أن المديرية بصدد افتتاح مركزين جديدين لمساندة مركز النزهة ولكن طال أمد انتظارهما ومعاناة المواطنين تتزايد يوماً بعد يوم ويتأخر الزواج طويلاً بسبب تأخر إصدار شهادة الفحص الطبي قبل الزواج التي لا يتم عقد القران إلا بها. فنرجو من المديرية سرعة افتتاح مراكز جديدة لتخفيف العبء على مركز النزهة الذي يغص بالازدحام الغفير من المتقدمين إليه ومن المفترض أن لا يتم تحميله من الأساس بهذا العبء الثقيل والمرهق وذلك بإتاحة الفحص في العديد من المراكز الصحية بدلاً من قَصْرِه على هذا المركز والمسئولون في المديرية يعلمون بكثافة سكان الأحساء واتساع رقعتها الجغرافية وكثرة المقبلين على الزواج فيها من الجنسين خاصةً وأن مدة صلاحية شهادة الفحص قصيرة وبعد انتهائها على المواطن تجديدها ليتمكَّن من الزواج.
وأوضحت "الصحة" لـ"الرياض" في الأحساء أن عدد المتقدمين للفحص في برنامج الزواج الصحي بالأحساء منذ إقراره وانطلاقه عام 1425هـ وحتى الآن تجاوز (300) ألف شخص، مشيرة إلى أنه تم تطوير البرنامج عبر توفير أحدث الأجهزة التشخيصية للأمراض المشمولة بالفحص، إضافة إلى وجود عدد من الأطباء السعوديين المختصين والذين يشار إليهم بالبنان في مجال أمراض الدم والأمراض المعدية، كما تم تسهيل إجراءات الاستقبال والفحص وتدوين النتائج وتسليمها وإجراءات عيادة المشورة الوراثية بالبرنامج لتتم إلكترونياً وذلك ضمن الخدمات الإلكترونية لوزارة الصحة.