وهو اختيار الطبري. الثعلبي: وهو الأقوى لقوله تعالى: يوم تبلى السرائر قال الماوردي: ويحتمل أنه على أن يعيده إلى الدنيا بعد بعثه في الآخرة; لأن الكفار يسألون الله تعالى فيها الرجعة.
فلينظر الإنسان مم خلق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
التبيان في أقسام القرآن " (ص 204). والله أعلم. 0
2, 510
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 39
كَلَّا ۖ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ (39) ثم قال تعالى مقررا لوقوع المعاد والعذاب بهم الذي أنكروا كونه واستبعدوا وجوده ، مستدلا عليهم بالبداءة التي الإعادة أهون منها وهم معترفون بها ، فقال ( إنا خلقناهم مما يعلمون) أي: من المني الضعيف ، كما قال: ( ألم نخلقكم من ماء مهين) [ المرسلات: 20]. وقال: ( فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر) [ الطارق: 5 - 10].
(( فلينظر الإنسان مما خلق )) - منتدى الكفيل
ومن ماء هو للمرأة كالمني للرجل ويسمى ماء المرأة ، وهو بويضات دقيقة كروية الشكل تكون في سائل مقره حويصلة من حويصلات يشتمل عليها مبيضان للمرأة وهما بمنزلة الأنثيين للرجل فهما غدتان تكونان في جانبي رحم المرأة ، وكل مبيض يشتمل على عدد من الحويصلات يتراوح من عشر إلى عشرين ، وخروج البيضة من الحويصلة يكون عند انتهاء نمو الحويصلة ، فإذا انتهى [ ص: 264] نموها انفجرت فخرجت البيضة في قناة تبلغ بها إلى تجويف الرحم ، وإنما يتم بلوغ البيضة النمو وخروجها من الحويصلة في وقت حيض المرأة فلذلك يكثر العلوق إذا باشر الرجل المرأة بقرب انتهاء حيضها. وأصل مادة كلا الماءين مادة دموية تنفصل عن الدماغ وتنزل في عرقين خلف الأذنين ، فأما في الرجل فيتصل العرقان بالنخاع وهو الصلب ، ثم ينتهي إلى عرق ما يسمى الحبل المنوي مؤلف من شرايين وأوردة وأعصاب وينتهي إلى الأنثيين وهما الغدتان اللتان تفرزان المني ، فيتكون هنالك بكيفية دهنية وتبقى منتشرة في الأنثيين إلى أن تفرزها الأنثيان مادة دهنية شحمية وذلك عند دغدغة ولذع القضيب المتصل بالأنثيين فيندفق في رحم المرأة. وأما بالنسبة إلى المرأة فالعرقان اللذان خلف الأذنين يمران بأعلى صدر المرأة وهو الترائب; لأن فيه الثديين وهما من الأعضاء المتصلة بالعروق التي يسير فيها دم الحيض الحامل للبويضات التي منها النسل.
القران الكريم |فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ
والإنسان مراد به خصوص منكر البعث كما علمت آنفا من مقتضى التفريع في قوله: فلينظر إلخ. ومعنى دافق خارج بقوة وسرعة والأشهر أنه يقال على نطفة الرجل. وصيغة دافق اسم فاعل من دفق القاصر ، وهو قول فريق من اللغويين. وقال الجمهور: لا يستعمل دفق قاصرا. وجعلوا دافقا بمعنى اسم المفعول وجعلوا ذلك من النادر. وعن الفراء: أهل الحجاز يجعلون المفعول فاعلا ، إذا كان في طريقة النعت. وسيبويه جعله من صيغ النسب كقولهم: لابن وتامر ، ففسر دافق: بذي دفق. فلينظر الانسان مما خلق. والأحسن أن يكون اسم فاعل ويكون دفق مطاوع دفقه كما جعل العجاج جبر بمعنى انجبر في قوله: قد جبر الدين الإله فجبر
وأنه سماعي. وأطنب في وصف هذا الماء الدافق لإدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين ليستيقظ الجاهل الكافر ويزداد المؤمن علما ويقينا. ووصف أنه يخرج من بين الصلب والترائب لأن الناس لا يتفطنون لذلك. والخروج مستعمل في ابتداء التنقل من مكان إلى مكان ولو بدون بروز ، فإن بروز هذا الماء لا يكون من بين الصلب والترائب. والصلب: العمود العظمي الكائن في وسط الظهر ، وهو ذو الفقرات. والترائب: جمع تريبة ، ويقال: تريب. ومحرر أقوال اللغويين فيها أنها عظام الصدر التي بين الترقوتين والثديين ، ووسمه بأنه موضع القلادة من المرأة.
وهذا الماء الدافق من صفاته أنه يخرج من بين صلب الرجل ، ومن بين ترائب المرأة ، حيث يختلط الماءان ، ويتكون منهما الإِنسان فى مراحله المختلفة بقدرة الله - تعالى -. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: ما وجه اتصال قوله: ( فلينظر) بما قبله؟ قلت: وجه اتصاله به أنه لما ذكر أن على كل نفس حافظا ، أتبعه بتوصية الإِنسان بالنظر فى أول أمره. ونشأته الأولى ، حتى يعلم أن من أنشأه قادر على إعادته وجزائه ، فيعمل ليوم الإِعادة والجزاء ، ولا يملى على حافظه إلا ما يسره فى عاقبته. " مم خلق " استفهام جوابه: ( خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ) ، والدفق: صَبٌّ فيه دفع. ومعنى " دافق " النسبة إلى الدفق الذى هو مصدر دفق ، كالابن والتامر. أو الإِسناد المجازى ، والدفق فى الحقيقة لصاحبه. ولم يقل ماءين لامتزاجهما فى الرحم ، واتحادهما حين ابتدئ فى خلقه.. فلينظر الإنسان مم خلق - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال بعض العلماء: قوله: ( خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ) أى: من ماء ذى دفق.. وكل من منى الرجل. ومنى المرأة ، اللذين يتخلق منهما الجنين ، ذو وفق فى الرحم. البغوى: "فلينظر الإنسان مم خلق"، أي من أي شيء خلقه ربه، أي فلينظر نظر المتفكر. ابن كثير: وقوله: ( فلينظر الإنسان مم خلق) تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خلق منه ، وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد; لأن من قدر على البداءة فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى ، كما قال: ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه) [ الروم: 27].
من جانبه ثمن الرئيس التنفيذي للبرنامج جهود المديرية العامة لحرس الحدود، مبيناً أن هذا الإنجاز يضاف إلى إنجازات مسيرة التحول الرقمي الحكومي في المملكة، ومشيداً بالجهد الكبير الذي تم بذله من قبل المديرية العامة لحرس الحدود لتحقيق هذا الإنجاز المهم في التحوّل الرقمي حيث يعدّ حرس الحدود من الجهات السبّاقة في هذا المجال. وأكد المهندس العسيري على أن برنامج (يسّر) يدعم تطبيق مفهوم البنية المؤسسية كأحد الأدوات الرئيسية في تسريع مسيرة التحول الرقمي في المملكة ورفع جودة وكفاءة الخدمات الإلكترونية، إضافة إلى زيادة العائد على الاستثمار في تقنية المعلومات والاتصالات وإلغاء الازدواجية والتكرار، لافتاً النظر إلى أن البرنامج يسعى إلى تقديم الدعم الكامل للجهات الحكومية في المملكة وحثهم على تطبيق هذا المفهوم وذلك من خلال تقديم الدعم الاستشاري ووضع المنهجيات والمعايير الدولية والوطنية. وكالة الأنباء السعودية
عام / "حرس الحدود" يحصل على شهادة الاعتماد في نضج البنية المؤسسية الوطنية من (يسّر)
الاثنين 1441/5/25 هـ الموافق 2020/01/20 م واس
الرياض 25 جمادى الأولى 1441 هـ الموافق 20 يناير 2020 م واس
حصلت المديرية العامة لحرس الحدود على شهادة الاعتماد من البنية المؤسسية الوطنية في برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية (يسّر)، حيث تمكنت من تحقيق هذا الإنجاز من خلال تطبيق المنهجية الوطنية للبنية المؤسسيةNORA ، التي أعدها برنامج (يسّر) لضمان بناء خطط للتحول الرقمي بالكفاءة والفاعلية المطلوبة وباتباع المعايير والنماذج الدولية و المرجعية الوطنية.
المديرية العامة لحرس الحدود الخدمات الإلكترونية
عام / "حرس الحدود" يحصل على شهادة الاعتماد في نضج البنية المؤسسية الوطنية من (يسّر) وكالة الأنباء السعودية
تسجيل واسطة بحرية
الخدمات المصرفية الالكترونية pdf
الخدمات الالكترونية حرس الحدود السعودي
وقدم معاليه الشكر الجزيل لفرق العمل المشتركة من المديرية و(يسّر) نظير جهودهم التي أسهمت في تحقيق هذا الإنجاز، عادّاً أن هذا الإنجاز حافز نحو تحقيق مزيد من النجاحات التي سترى النور في المستقبل القريب – بمشيئة الله – ، مشيداً بدور برنامج (يسّر) في دعم الجهات الحكومية في المملكة وتمكينها من المضي في مسيرة التحول الرقمي الحكومي. من جانبه ثمن الرئيس التنفيذي للبرنامج جهود المديرية العامة لحرس الحدود، مبيناً أن هذا الإنجاز يضاف إلى إنجازات مسيرة التحول الرقمي الحكومي في المملكة، ومشيداً بالجهد الكبير الذي تم بذله من قبل المديرية العامة لحرس الحدود لتحقيق هذا الإنجاز المهم في التحوّل الرقمي حيث يعدّ حرس الحدود من الجهات السبّاقة في هذا المجال. وأكد المهندس العسيري على أن برنامج (يسّر) يدعم تطبيق مفهوم البنية المؤسسية كأحد الأدوات الرئيسية في تسريع مسيرة التحول الرقمي في المملكة ورفع جودة وكفاءة الخدمات الإلكترونية، إضافة إلى زيادة العائد على الاستثمار في تقنية المعلومات والاتصالات وإلغاء الازدواجية والتكرار، لافتاً النظر إلى أن البرنامج يسعى إلى تقديم الدعم الكامل للجهات الحكومية في المملكة وحثهم على تطبيق هذا المفهوم وذلك من خلال تقديم الدعم الاستشاري ووضع المنهجيات والمعايير الدولية والوطنية.
وقد تسلمت المديرية الشهادة في حفل عُقد بمقرها اليوم بحضور معالي الفريق عواد البلوي المدير العام لحرس الحدود، والرئيس التنفيذي لبرنامج (يسّر) المهندس علي بن ناصر العسيري وعدد من منسوبي المديرية والبرنامج.