ست الستات - كيف تقهر الملل؟ مع د. منى شوقى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- رد على الشيعة الرافضة بالعقل و النقل - شبكة الدفاع عن السنة
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 9
- أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله
- احلام الشام السليمانية مصر
رد على الشيعة الرافضة بالعقل و النقل - شبكة الدفاع عن السنة
اللهم أهد عامه الشيعه فأنهم لا يعلمون
06-28-2011 08:30 AM
#8
رقم العضوية: 9373
المشاركات: 52
التقييم: 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد سني
أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. السؤال الأول: هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
نعم
فالحزن واجب
السؤال الثاني: من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ لتحريك مشاعر الضعفاء لكن الحزن واجب
السؤال الثالث: هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
هزة الاسلام والمسلمين السؤال الرابع: مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ لأنه ائتمن شيعته فغدروه السؤال الرابع: لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ لا جواب!!!
5 - إن الهوس والتعلق بنظرية (إنجاز كل شيء) سيفضي بك أخيرًا إلى ألا تنجز شيئًا؛ فسِرُّ الحياة الجميلة ليس في إنجاز كل شيء، وإنما يكمن في الاستمتاع بكل خطوة تقوم بها. 6 - إنَّ الاستغراق في الأحداث الماضية، وإن كانت عظيمة، يصنَّف ضمن توافه الأمور وصغائرها؛ فلا تسترسل في التفكير؛ حتى لا تعطل قدراتك، وتذهل معها عن الاستمتاع بالحاضر والتخطيط للمستقبل. 7 - طبِّق استراتيجية ما يسمى (بفلتر الزمن)، وتأكد أن أغلب الأشياء التي تزعجك الآن لن تشغل أي حيز في تفكيرك بعد سنة؛ فتسامح مع كل خطأ أو زلة أو ألم؛ فسيصبح قريبًا مجرد ذكرى؛ فلا تجاهد في غير عدو، ولا تكن ثائرًا بلا قضية. رد على الشيعة الرافضة بالعقل و النقل - شبكة الدفاع عن السنة. من كتاب (المرحلة الملكية)
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 9
للقهر سبلٌ كثيرة، فهو يعرف طريقه جيداً للنفوس الضعيفة، وأقصد بها هنا، النفوس التى تؤمن به كوسيلة لقيادة البشر، وتستخدمه كطريقة للسيطرة على الآخرين، وتعتبره المنهاج الأمثل لتقنين العلاقة مع الآخر، أما تلك النفوس التى تقع ضحيةً له، فهى وبرغم كونها فى محل الضحية، وهى التى يقع عليها الظلم؛ إلا أنها قد تستعذب هذا الدور أحياناً، فهو يجذب التعاطف دوماً، ويرحم النفس من البحث عن مخرج، ويكفى الشخص مسئولية القتال لأجل استعادة حقه. والنموذج الأكثر تقليدية على مر التاريخ، هو قهر الرجل للمرأة، ربما لأنه الأكثر فجاجة، وربما الأكثر وضوحاً، أو لأنه العامل المشترك فى دنيا القهر برغم اختلاف الأزمنة والبلدان والمجتمعات والثقافات، صحيح أن كل مجتمع أبدع فى أساليبه الخاصة للقهر؛ إلا أنه- القهر- يبقى "حجر سيزيف" الذى تحمله النساء على مر التاريخ. ربما يسألنى أحدهم، لماذا التعميم؟، والإجابة بوضوح، لأننى مقتنعة بهذا، لست مضطرة لتقديم البراهين على ما هو أوضح من قرص الشمس، أما عن الأسباب التى تدفع رجل لقهر امرأة، أو تدفع مجتمعا لقهر نسائه فهى كثيرة، يمكن لكل من يقرأ أن يضيف لها من عنده، لكننى أحب أن أورد بعضاً مما أؤمن به، ربما يعجب البعض، وقد يراه آخرون "كلام فاضى":
لو ترى امرأةً جميلة، فتتمنى أنها لك لكنك لن تقدر على امتلاكها، فتسعى لتدميرها حتى لا تكون لك ولا لسواك.
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وقيل: هما لغتان: بمعنى. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود. فعلى هذا يحتمل أن يكون نهيا عن قهره ، بظلمه وأخذ ماله. وخص اليتيم; لأنه لا ناصر له غير الله تعالى فغلظ في أمره ، بتغليظ العقوبة على ظالمه. والعرب تعاقب بين الكاف والقاف. النحاس: وهذا غلط ، إنما يقال كهره: إذا اشتد عليه وغلظ. وفي صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي ، حين تكلم في الصلاة برد السلام ، قال: فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه - يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوالله ما كهرني ، ولا ضربني ، ولا شتمني... الحديث. وقيل: القهر الغلبة. والكهر: الزجر. ودلت الآية على اللطف باليتيم ، وبره والإحسان إليه حتى قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. وروي عن أبي هريرة أن رجلا شكا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قسوة قلبه فقال: " إن أردت أن يلين ، فامسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين ". وفي الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى.
أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله
قبول الآخر يعني العيش المشترك بغض النظر عن أن نرى ما يُرى أو لا نرى، نحن أحرار فيما نرى لكننا لسنا أحرارا في تغيبر ما يعتقدون. قد لا أجافي الحقيقة أنه عندما كان مجتمعنا بسيطا والتعليم أبسط ، وكانت وسائل الاتصال بسيطة، مع بساطتها لم تكن تؤجج الصراعات المذهبية، والجهل في الكتابة والقراءة لم يكن يواكبهما جهل بالعلاقات الاجتماعية ، ولا بالعيش المشترك ، لا يعني أن الأمية كانت أرحم من العلم ولكن يعني أنه مع التعليم وتتبع وسائل الاتصال أعار بعضنا عقله ليعمل الناس عليه، ومن ثم تم خلق مواكب من الببغاوية الطائفية، لدرجة تم تغذية ومد الطرفين بعوامل الفرقة، وكل يتكئ على مبادئ ومعلومات بعضها متواتر، وبعضها حصل ما يغيره أو يعيد تصنيفه..
يرافق ذلك البحث في جذور التفرقة لا البحث في تلافيها. ولا أعذر كلا الطرفين: السنة والشيعة ، فالكثيرون جمدوا عقولهم وتركوا الأمر لمن يأخذهم لما حدث قبل الف وأربعمائة سنة ، خلال هذه اللأف والأربعمائة سنة مرت عصور كثيرة ومر العالم الإسلامي بفترات عز وقوة وبفترات خمول وتدهور.. لو رجعنا لكلا النوعين: القوة والضعف ، لوجدنا أن في أيام القوة تمحى الفروق والكل يهتم بالدولة والرقي ، وله جوانب جذب غير الضرب بالآخر.
سرايا - أشارت منظمة الصحة العالمية إلى أهمية وجبة السحور في شهر رمضان المبارك، ونصحت الصائمين بتأخيرها قدر الإمكان لمواجهة طول فترة الصيام. ونقلت وكالة الأناضول عن د. أيوب الجوالدة المستشار الإقليمي للتغذية، قوله أنّ مكونات وجبة السحور يجب أن تكون "مدروسة بعناية"، موضحاً أنّه من الضروري أن تضم هذه الوجبة كميات من الكربوهيدرات المعقدة التي تحتوي على نسب عالية من الألياف مثل الخبز والحبوب، بالإضافة إلى البقوليات مثل الفول والفواكه مثل الموز، ناهيك عن كوب من الحليب خالي الدسم. وأشار الجوالدة إلى أن هذه الأغذية تساعد على تحمل ساعات الصوم الطويلة لاحتوائها على نسب مرتفعة من الألياف، كما أنها غنية بالبوتاسيوم الذي يمنع العطش. وأوضح أنّ الكربوهيدرات المعقدة تساعد في المحافظة على الشعور بالشبع وعلى مستويات من الطاقة لفترة زمنية، لافتاً إلى أنّها تتوافر في مأكولات مثل البطاطا الأرز والبقوليات والمكرونة بأنواعها، وغيرها. وأشار الخبير الدولي إلى أهمية تناول المكسرات مثل اللوز والبندق، لأنها تحتوي على نسب مرتفعة من البروتينات والسعرات الحرارية التي تجنب الإنسان الجوع لفترات طويلة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
Overview
مطعم احلام الشام – السليمانية
هو مطعم سعودي بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ، ويقدم خدمة توصيل الطعام للمناطق القريبة من خلال طلبكم على أرقام خدمة الطلبات الخارجية التالية ، كما يمكنكم تناول طعامكم المفضل بالمطعم بالعنوان التالي:
احلام الشام
المملكة العربية السعودية – الرياض – السليمانية ، عبدالله بن الرويحة ، الرياض
Visited 109 times, 1 Visit today
احلام الشام السليمانية مصر
مطعم لؤلؤة الشام الرياض. الرياض - السليمانية - السليمانية عبدالله بن الرويحة الرياض.
وصحن حمص ١٩ ريال!! الاكل جيد بس الاسعار مبالغ فيها شوي بالنسبة لمستواه 131 รูปภาพ