[٤] [٥] شرح الحديث أرشد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بعض الآداب المتعلّقة بالطعام، منها: التسمية بقول: (بسم الله) عند البدء بتناول الطعام، وتناوله باليد اليُمنى كلٌّ من أمامه دون الانتقال إلى الجوانب البعيدة في الإناء الواحد. [٥]
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2516، صحيح. ^ أ ب "حديث يا غلام إني أعلمك كلمات" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/9/2021. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية:11 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن أبي سلمة، الصفحة أو الرقم:5376، صحيح. ^ أ ب "حديث يا غلام سمِّ الله" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/9/2021.
- شرح حديث يا غلام سم الله
- حديث يا غلام سم الله للاطفال
- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
- الحكمه ضاله المومن بالخط الكوفي
- الحكمة ضالة المؤمن خواطر
- الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها
- الحكمة ضالة المؤمن معنى
شرح حديث يا غلام سم الله
يا غلام سم الله
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
يا غلام سم الله
عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه:
كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك. متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حديث يا غلام سم الله للاطفال
الإرشاد الوقائي والعلاجي في الصيام: والصيام تدريب الفرد على كبح جماح النفس وأهوائها وهو هداية وإصلاح وعلاج لما يعتري النفس والبدن من أمراض قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}كما يؤدي الصوم إلى ضبط الدافع الجنسي، فعن عبدالله بن مسعود أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). الإرشاد الوقائي والعلاجي في الزكاة: تقوي الزكاة صلة الشخص بالرزاق وتكسب الشعور بالمشاركة الوجداني، وتخلص من الأنانية والنرجسية والشح والبخل وكل ما يهلك صاحبها في الدنيا والآخرة. الإرشاد الوقائي والعلاجي في الذكر: ذكر الله وتسبيحه أهم غذاء روحي يثبت الأمن والطمأنينة والهدوء والاسترخاء الذي يجلب السعادة إلى نفس ويبعد الهم والحزن والقنوط: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}والذكر واستحضار عظمة الله سبحانه تعالى في جميع الأحوال. الإرشاد إلى معرفة الخطأ بالعقوبة الواعظة: لحفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العرض والعقل وحفظ المال تستخدم الحدود والتعزيزات: {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} الإرشاد بالحوار والاستجواب: قال عبدالله بن عمرو بن العاص: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول أتدرون من المسلم؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
الفائدة الثالثة: في الحديث مشروعية تربية الصغار على الآداب الشرعية، وأن الصغير يتأثر بذلك، وينطبع هذا في ذهنه، وأنه يسهُلُ عليه تعويد نفسه على الخير إذا عُوِّد عليه من الصغر، فهذا راوي الحديث عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما يقول بعد أن علَّمه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأدب: فما زالت تلك طُعْمتي بعد. [1] رواه البخاري في كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام والأكل باليمين 5/ 2056 (5061)، ومسلم في كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما 3/ 1599 (2022). [2] ينظر: الإنصاف 8/ 326، والمغني 9/ 343، والمبدع 7/ 189، وكشاف القناع 5/ 173، وروضة الطالبين 7/ 341، ومغني المحتاج 3/ 250، وإعانة الطالبين 3/ 367، وفتاوى السعدي ص243، والفواكه الدواني 2/ 316، وحاشية العدوي 2/ 602، والاستذكار 8/ 387. [3] ينظر: الإنصاف 8/ 326، وزاد المعاد 2/ 397 - 398، ومسند أبي عوانة 5/ 160، قال في أول كتاب الأطعمة: وجوب التسمية عند حضور الطعام، وحضور الشيطان إذا تركت التسمية. [4] المحلى 7/ 424. [5] زاد المعاد 2/ 397 - 398. [6] رواه مسلم في كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما 3/ 1598 (2019). [7] رواه مسلم في الموضع السابق رقم (2020).
فهو إرشاد إلى الخطأ بالموعظة الحسنة والتوجيه المختصر البليغ المقنع. الإرشاد إلى معرفة الخطأ بالملاطفة: من خلال دمج الإرشاد بالمداعبة والملاطفة، وذلك لتحريك الذهن وإذهاب الملل وتشويق النفس فعن أنس رضي الله عنه قال: إن رجلا جاء إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يستحله بعيرا من الصدقة يحمل عليه متاع بيته قال الرسول- صلى الله عليه وسلم- (إني حاملك على ولد الناقة فقال الرجل: يا رسول الله ماذا أصنع بولد الناقة؟ فقال الرسول: وهل تلد الإبل إلا النوق؟). وقد تكون المداعبة بالنكات الإرشادية والعلاجية، كما قد يكون لها أبعاد تعليمية أو اجتماعية أو سياسية أو إعلامية.
كذلك محاربة النفس الأمَّارة بالسوء، والبُعد كل البُعد عن الهوى، من مُعينات اكتساب الحكمة والوصول إليها، ومما لا شك فيه أن طيب المأكل والمشرَب وتحرِّي الحلال فيهم ولو كان قليل، من الأمور البديهية العقائدية التي لا ينبغي عكسها للمسلم، وهذا ما توصل إليه الشاعر محمود درويش في حكمه. ومن الحكم المأثورة:
وكن من أنتَ حيث تكون، و احمل عبءَ قلبِكَ وحدهُ. الموت لا يوجع.. الموتى، الموت يوجع.. الأحياء…! لا أحنُّ إلى أي شيء، فلا أمس يمضي ولا الغد يأتي، ولا حاضري يتقدَّم لا شيء يحدث لي! …ليتني حجر. فبعضي لديّ وبعضي لديك، وبعضي مُشتاق لبعضي، فهلّا أتيت؟. لم نفترق، لكننا لن نلتقي أَبداً. حين ينتهي الحُب، أَدرك انه لم يكن حُباً، الحبّ لا بد أن يُعاش، لا أن يُتذَكر!. علموك أن تحذر الفرح؛ لأن خيانته قاسية، من أين يأتيك فجأة!!. فإن أسباب الوفاة كثيرةً، من بينها: وجع الحياة. على قدر حلمك تتسع الأرض. وسألني هل أنا + أنا = اثنين، قلت: أنت و أنت أقل من واحد. لا شيء يُثبت أني ميت، لا شيء يُثبت أني حي. ومن المفروغ منه عقلًا، أنَّ الله -سبحانه وتعالى-، لا يُلهم عبد طريق إلا وفيه خَير دُنياه وتمهيدًا لأُخراه، فإذا أراد الإنسان إتباع سُبل الحق واتباع الحكمة ضالة المؤمن ، فعليه استشارة العقلاء الصالحين، أصحاب البصيرة والفراسة وبُعد النظر، كذلك عليه بصلاح ما بينه وبين الله، وما بينه وبين عباد الله، فإذا ما فعل ذلك كان توفيق الله له قرين خطوته، وإزالة لعواقب طريقه.
الحكمه ضاله المومن بالخط الكوفي
السفر والانتقال والمخالطة يكشف للإنسان كثيرًا من أموره التي كان غافلا عنها ، ويجعله ينظر لعوائده وحياته من منظور مختلف، وزاوية جديدة، و يعطيه مساحة واسعة لمراجعة نفسه، وتطوير أدائه، و قد يكون لذلك في بعض الأحيان تأثير سلبي على المسلم. إلا أن الحكيم هو من يوازن الأمور ويفرق بين الدين والشرع الذي أمرنا أن نأخذه بقوة واعتصام، وبين العوائد والطبائع التي أمرنا أن لا تكون عائقًا بيننا وبين الحق والعلم. فينبغي للمبتعث أن لا ينظر لجميع ما لدى الآخرين بعين السخط والعيب، بل يكون كالنحلة لا تقع إلا على الخير، و لا شك أن لدى أهالي تلك الدول من صفات الإنجاز وأخلاق العمل ما يميّزهم عن كثير من المسلمين، جعلهم يتقدمون في سلم العلم والتطور، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها. ومن الغبن أن يغلق المرء عينيه عن خير يراه أو يجده، لمجرد أنه رآه عند غير مسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة في قصة سرقة إبليس من مال الصدقة: (صدقك وهو كذوب) ( البخاري ٢١٨٧).
الحكمة ضالة المؤمن خواطر
أنشودة الحكمة ضالة المؤمن – برنامج خواطر (5) – (كلمات و تحميل)
كلمات الأنشودة:
الحكمه ضالة المؤمن
وبنو الاسلام بها أولى
حيث تجدها فعليك بها
عنها ابدا لا تتخلى
في القلب خواطر عن
امم بواقعها قيم مثلى
في القلب خواطر عن مدن
بحضارتها كانت اصلى
من واجبنا ان نعرفها
عن قرب و بها نتحلى
قيم اوصى المختار بها
ولنا فيه المثل الاعلى
فتخيل لو نتمثلها كم
تصبح دنيانا احلى
رابط المشاهدة من اليوتيوب:
رابط التحميل من موقع MediaFire (من رفعي بصيغة mp3):
رابط التحميل من موقع MediaFire (من رفعي فيديو بصيغة FLV):
الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها
لا تعبدوا الله كي يعطي، بل اعبدوه كي يرضى، فإذا رضي أدهشكم بعطائه. لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه. القـناعة دليل الامانة، والأمانة دليل الشكر، والشكر دليل الزيادة، والزيادة دليل بقاء النعمة، والحياة دليل الخير كله تعلّم من الزهرة البشاشة، ومن الحمامة الوداعة، ومن النحلة النظام، ومن النملة العمل، ومن الديك النهوض باكراً. من أحبَّك في عسرِك ويُسرك دون أن ينتَظر منك معروفاً واحتمَلك في غضبِك وسرُورك دُون أن يُضمِر لك سوءاً ، فذلِك هو الصَّديق. شاهد أيضًا: حكم قصيرة تغذي الروح وتنير طريق الحياة
حكم وأقوال مأثورة
نرى على سبيل المثال حكماء سابقون، لا نزال نقتفي أثرهم اتباعًا بأن الحكمة ضالة المؤمن ، كالإمام ابن القيم والنووي وغيرهم.. ، فنرى أن من دلائل وجود حكمتهم هو قول الصحيح في الوقت الصحيح، وذلك في التوقيت المناسب للحدث دون تقديم أو تأخير. ولا تقتصر الحكمة على العلوم الشرعية فقط، فعلماء الطب والأدب والفلسفة والهندسة وغيرها.. ، حكماء فيما وفقهم الله -سبحانه وتعالى- إليه، ومن تلك الحكم والأقوال:
وكن رجلاً إذا أتوا بعده يقولون مرَّ وهذا الأثر. الخبرة.. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة.. عندما تكون قد فقدتَ شعرك.
الحكمة ضالة المؤمن معنى
فالمؤمن عليه أن يبحث عن الحكمه فهوا أحق بها من غيره فهي في حد ذاتها أي الحكمه طريقه لفهم المستعصي من الأمور والبحث عن أفضل الطرق للوصول الى أفضل الحلول فالذي يمكلك الحكمه سيكون سهلا عليه التصرف الحسن بناءً على عقله الراجح، والحكمه تتطلب الكثير من المعرفه ولها كثير من الطرق لاكتسابها فالحكمة يمكن أن تتكتسب من التجارب الحياتيه التي يمر بها الإنسان المؤمن ويمكن أن تتكتسب الحكمه من قراءه المؤمن للكتب والوفوف على الفوائد منها ، ويمكن أيضا أن تتكتسب هذه المهاره من تجارب الغير عن طريق الوقوف على ايجابيات وسلبيات المواقف التي يمر بها الأشخاص من حولنا فيعزز الإيجابيات ويحذر السلبيات ويحترس منها. والشخص الحكيم هو الإنسان الذي يعرف قيمة نفسه فلا يرفعها فوق ما هي عليه ولا يضعها دون مكانتها ، فلا يرفعها حد التكبر على الخلق ولا يضعها حد الذل فيكون هينا في عيون الناس ، والحكيم هوا شخص تراه يضع هموم الناس وأوضاعهم في الحسبان ، ويهتم بمعرفة ميول الناس من حوله واتجاهاتهم ولكن بشرط ألآ يزيد هذا الاهتمام عن حد معين فيعتبر تدخلاً في شؤونهم. المصدر:
إن البعض منا قد ينطقُ بالكلمة في غير موضعها، أو يأتي بالتصرف في غير موضعه، ومِن هنا تتوالى المصائب والنكبات، وتتعقد إلى أبعد الحدود المشكلات، تمامًا كمَن يأتي بالعرس في موطن الحزن، ومَن يأتي بالنائحة في موطن العرس، فالمسلم لا بد أن يُفكِّر في قوله قبل النطق به، ويَزِن أفعاله قبل الإتيان بها، ويُعطِي كل ذي حقٍّ حقَّه، فلا يُعمِل السَّوط إن أغنى الكلام، ولا يُعمِل السيف إن أغنى السوط، وذاك من تصرُّف أولي الألباب الحكماء العقلاء. إننا نريد أن نُعلِي قيمةَ الحكمة في بيوتنا ومجتمعاتنا؛ إذ ليس من المعقول أن يكون لدينا المنهج الإلهيُّ والميراث النبوي، ثم بعد ذلك نكون أبعدَ الناس عن الحكمة قولًا وفعلًا. نسأل الله تعالى السداد والحكمة في القول والفعل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته