أرق القلوب قلب يخشى الله، وأعذب الكلام ذكر الله، وأطهر حب الحب في الله. قال لقمان: إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله. عبارات شكر لله للواتس اب
إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الإستغفار. قال إبليس: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالإستغفار وب لا إله إلا الله. قد مضى العمر وفات يا أسير الغفلات فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات. همسة.. إن المعصية تورث ضيق النفس وتجر إلى معصية أخرى، راجع نفسك. قال ابن القيم: الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا. من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً وكل ضيق مخرجاً. قبورنا تبنى ونحن ما تبنا يا ليتنا تبنا من قبل أن تبنى. إن للحسنة نور في الوجه وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس. إذا حسيت بضيق أو أنك حزين، دائماً ردد لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هي طب القلوب نورها سر الغيوب ذكرها يمحو الذنوب. لا إله إلا الله المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه. الحمد والشكر لك يارب
صور مكتوب عليها كلمات الشكر لله
الحمد لله رب العالمين.. خلق اللوح والقلم.. وخلق الخلق من عدم.. ودبر الأرزاق والآجال بالمقادير وحكم.. وجمل الليل بالنجوم في الظُلَمّ.
- عبارات عن الحمد والشكر
- عبارات عن الحمد
- عبارات عن احمد شاملو
- تعريف علم المعاني انجليزي عربي
- تعريف علم المعاني للالوسي
- تعريف علم المعاني عربي
- تعريف علم المعاني الجامع
- تعريف علم المعاني لغة واصطلاحا
عبارات عن الحمد والشكر
بعدد ما سبح الملائكة الحافين حول عرشك الكريم وبعدد ما سبح من شيء يسبح بحمدك ولا نفقه تسبيحهم. سبحانك اللهم وبحمدك.. سبحانك رب العرش العظيم.. والحمدلله رب العالمين. اللهم لك الحمد والشكر في السراء والضراء، وعلى أي حال تقدره لي الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد والشكر في الأولى ولك الحمد والشكر في الأخرة ولك الحمد والشكر من قبل ولك الحمد والشكر من بعد وأناء الليل وأطراف النهار وفي كل حين ودائماً وأبداً. سبحانك اللهم وبحمدك.. سبحانك رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد كما أنت أهله ووليه وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حمداً لا ينفد أوله ولا ينقطع أخرة اللهم لك الحمد فأنت أهل أن تحمد وتعبد وتشكر. سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أسألك إجابة الدعاء والشكر في الشدة والرخاء. الحمد لله رب العالمين الذي علا فقهر، وملك فقدر، وعفا فغفر، وعلم وستر، وهزم ونصر، وخلق ونشر. الحمد لله رب العالمين الذي جعل لكل شيء قدراً، وجعل لكل قدر أجلاً، وجعل لكل أجل كتاباً. سبحانك يا رب لا يقال لغيرك سبحان وأنت عظيم البرهان شديد السلطان لا يعجزك إنس ولا جان. اللهم إن شكرك نعمة، تستحق الشكر، فعلّمني كيف أشكرك، الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
عبارات وشعر الحمد لله على السلامة للمريض رجوع المريض الى اهله وبيته وقد عافاه الله من اعظم الادعية المستجابة التي يدعو بها الكثير ، لذا عبر عن حبك وارسل له عبارات وشعر الحمد لله على السلامة والرجوع بالف خير وعافية مع مجموعة من الاشعار الخاصة بذلك ، أو أرسلها أيضا في رسالة أو حالة متمنيا له الشفاء العاجل والرجوع بالف خير. عبارات […] إقرأ المزيد عبارات وشعر الحمد لله على السلامة ما أجمل ان ترسل باقة عبارات معبرة عن تمنى السلامة والرجوع بخير للمريض أوللغائب عن بلده ووطنه ، حيث وفرنا لكم كل ما قيل من عبارات وشعر الحمد لله على السلامة لكل زوارنا ، لارسالها برسالة مميزة لكل شخص متمنيا له الشفاء التام في حال خروجه من المستشفى وأصبح بالف خير. عبارات الحمدلله على السلامة […] إقرأ المزيد
عبارات عن الحمد
الحمد لله ربّ العالمين، صاحب العظمة والكبرياء، يعلم ما في البطن والأحشاء، فرّق بين العروق والأمعاء، أجرى فيهما الطعام والماء، فسبحانك يا ربّ الأرض والسماء. سبحانك اللهم وبحمدك.. سبحانك رب العرش العظيم.. والحمدلله رب العالمين. اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس نفس. الحمد لله الذي هداني للإسلام وجعلنا من أمة أحمد. اللهم ان شكرك نعمة، تستحق الشكر، فعلّمني كيف أشكرك، الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك. سبحانك يا رب لا يقال لغيرك سبحان وأنت عظيم البرهان شديد السلطان لا يعجزك إنس ولا جان. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺍﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻧﻘﻤﺘﻚ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺳﺨﻄﻚ. تعلمت أن أحمد آلله كثيراً مهمآ كآنت خسآراتي، إلا أن هناك الكثير مما يستوجب الشكر. اللهم لك الحمد والشكر في السراء والضراء، وعلى أي حال تقدره لي الحمد لله رب العالمين. ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ. الحمد لله الّذي بعزّته وجلاله تتمّ الصالحات، يا ربّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، اللهمّ اغفر لنا وارحمنا وارض عنا، وتقبّل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النّار، وأصلح لنا شأننا كله، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الأخرة، اللهمّ يا من أظهر الجميل وستر القبيح، يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر، يا عظيم العفو وحسن التجاوز.
الحمد لله عن سَمعٍ وعن بَصَرٍ.. الحَمدُ لله عن عقلٍ وعَن جسدِ الحمد لله عن ساقٍ وعن قدمٍ.. الحمد لله عن كَتِفي وعنك يدي..
الحمد لله عن قلبي وعن رِئتي.. الحمد لله عن كِلتي وعن كبدي الحمد لله عن أُمي وعن أبتي.. والحمد لله عن أخوات ذا العبدِ. إذا صلى المُصلْون لِرب العِبآد.. فركعوا لِيقولوا عِندَ رفعِهم (سمِع الله لِمن حَمِده ربنآ ولك الحَمد) فهم قد دعوآ لك. قال الخطابي وقد يكون السماع بمعنى الإجابة والقَبول ومنْ هذا قَوْلُ الْمُصلي سمع اللهُ لمن حمده، معناهُ قَبل الله حمد من حمده. الحمد لله في سرِّي وفي علني.. والحمد لله في حُزني وفي سَعدي الحمد لله عمّا كنت أعلَمُهُ.. والحمد لله عَمَّا غابَ عن خَلَدي الحمد لله من عمَّت فضائلُهُ.. وأنعُمُ الله منطِق العددِ فالحمد لله ثُمَّ الشُكرُ يتبَعُهُ.. والحمد لله عن شكري وعن حمدي. اللهم إن نعمك كثيرة علينا لا نحصيها ولا نحصي ثناء عليك ولا نقدر وأنت سبحانك كما أثنيت على نفسك وأنت سبحانك غني عن العالمين. سبحانك يا ربنا لك الحمد والشكر حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه. اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وعلو مكانك. اللهم لك الحمد والشكر مليء السموات والأرض وما بينهما ومليء ما شئت من بعد.
عبارات عن احمد شاملو
اللهم لك الحمد والشكر عدد ذرات الكون في السموات والأرض وما بينهما وما وراء ذلك. اللهم لك الحمد حمداً لا ينفد أوله ولا ينقطع أخره اللهم لك الحمد فأنت أهل أن تحمد وتعبد وتشكر. اللهم لك الحمد في اليسر والعسر اللهم لك الحمد على نعمك التي لا يحصيها غيرك. اللهم لك الحمد حمداً لا ينبغي إلا لك لا إله إلا أنت أنا المهموم الذي فرجت فلك الحمد. سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أسألك إجابة الدعاء والشكر في الشدة والرخاء. عبارات
الحمد لله أقصى مبلغ الحمد.. والشكر لله من قبل ومن بعد الحمد لله عن سمع وعن بصر.. الحمد لله عن عقل وعن جسد الحمد لله عن ساق وعن قدم.. الحمد لله عن كتفي وعن يدي الحمد لله عن قلبي وعن رئتي.. الحمد لله عن كلتي وعن كبدي الحمد لله عن أمي وعن أبتي.. والحمد لله عن أخوات ذا العبد. اللهم لك الحمد الذي أنت أهله على نعم ما كنت قط لها أهلا متى أزددت تقصيراً تزدني تفضلاً كأني بالتقصير أستوجب الفضلا. الحمد لله في سري وفي علني.. والحمد لله في حزني وفي سعدي الحمد لله عمّا كنت أعلمه.. والحمد لله عمّا غاب عن خلدي الحمد لله من عمت فضائله.. وأنعم الله أعيت منطق العدد فالحمد لله ثمّ الشكر يتبعه.. والحمد لله عن شكري وعن حمدي.
عن أبي مالك الأشعري قَالَ: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الطَّهورُ شطرُ الإيمانِ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ (أو تملأُ) ما بين السماواتِ والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ، كل الناسِ يغدُو فبايِعٌ نفسَه فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها). عبارات قصيرة الحمد لله واتساب
اللهم إني أحبه فيك فاحبه وأرضى عنه وأعطه حتى ترضى وأدخله جنتك آمين. كلام في الله
زودك الله من تقاك ومن النار وقاك وللفضيلة هداك وللجنة دعاك وجعل الفردوس مأواك. أسأل الله الذي جمعنا في دنيا فانيه أن يجمعنا ثانية في جنة عالية قطوفها دانيه. كل عام وأنت إلى الله أقرب ومنه أخوف وبه أعرف وإلى دار كرامته أسبق. الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة. اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين. من وطن قلبه عند ربه سكن وأستراح ومن أرسله في الناس إضطرب وأشتد به القلق. المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيرة أو يهل تهليلة أو يسبح تسبيحة. أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد (سبحان الله وبحمده).
التّكرار: للتّأكيد والتّقرير، نحو: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. الاعتراض ، وهو توسّطُ جملةٍ أو أكثر بين أجزاء جملةٍ بحيثُ لو حُذف هذا الاعتراض لم تختلّ فائدةُ الكلام: سافر أبي –حماه الله- إلى أوروبا. التّذييل: وهو تعقيب الجُملة بأخرى تشتمل على معناها توكيد لها، وهو نوعان:
جاري مجرى المثل ، نحو: تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا إِنَّ السَّفِينَةَ لا تَجْرِي عَلَى الْيَبَسِ. غير جارٍ مجرى المثل ، نحو: { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}. الاحتراس: ويُسمّى التّكميل، ويكون مع كلام يُوهم خلاف المقصود، نحو: أذلّ الله كل عدو لك إلّا نفسك. التتميم: وهو زيادة فضله (حال، جار، ومجرور، مفعول)، تحسن المعنى، نحو: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا}، أي: مع اشتهائه. تعريف علم المعاني انجليزي عربي. يُستحسن الإطناب في المُصالحات، والمدح، والثّناء، والهجاء، والوعظ، والخطابة. # الإيجاز والمساواة والإطناب By محمود قحطان ،
تعريف علم المعاني انجليزي عربي
هو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال. علم المعاني: القصر - محمود قحطان. وقال السكاكي: ( علم المعاني: هو تتبع خواص تراكيب الكلام في الإفادة ، وما يتصل بها من الاستحسان وغيره ، ليحترز بالوقوف عليها عن الخطأ في تطبيق الكلام على ما تقضي الحال ذكره) ولعل من هذا القبيل ما رُوِيَ أن أعرابيًا سمع قارئاً يقرأ قوله سبحانه: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم}(المائدة/38) فاستنكر منه ختام الآية بصفة الرحمة والمغفرة، حتى تنبه القارئ إلى خطئه فأعاد القراءة على الصحيح:{ والسارق والسارقة... والله عزيز حكيم} كما نزلت في كتابه الله، عند ذلك قال الأعرابي الآن: استقام المعنى. فلا يستحسن في مقام العقوبة، وتهديد السارق بقطع يده، والأمر بذلك إن سرق إلا أن يقال( والله عزيز حكيم) حيث يوصف الرب سبحانه بالعزة، التي منها أن يأمر بما يشاء بمن يخالفه، ثم بالحكمة التي منها أن لا تزيد العقوبة عن مقدارها أو تنقص عنه، بل تكون مساوية للذنب ومقاربة. ومن هذا القبيل أن لا يتفاخر إنسان في مقام الاستجداء والسؤال، وأن لا يمدح من يشكو إلى من هو أكبر منه، ولا يضحك في مقام التعزية، وأن لا يعبس أو يقطب في خطبته أو كلامه أو شعره في مقام التهنئة.
تعريف علم المعاني للالوسي
حيث أن اللفظ مساوٍ للمعنى نَذكُر من الأبواب الثمانية بابان، ويُترك البقية للتوسع والاستزادة من المصادر المرفقة في هذه الصفحة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أ. الإسناد الخبري هو إخبار بأمر يصح أن يقال لقائله، مثل: أنت صادق. يحتمل الإسناد الخبري حالين. أولاً: أن يكون "فائدة الخبر"، وهو عندما يقصد المخبر أن المخاطب يخبره بأمر يجهله. ثانياُ: "لازم الفائدة"، وهو عندما يريد إخبار المتلقي بأنه عالم بالخبر. أيضاً للخبر أغراض متعددة: مثل الاسترحام في قولنا أنا فقير لله، أو إظهاراً للضعف والتوبيخ ب. الإنشاء هو الكلام الذي لا يحتمل صدقاً ولا كذباً لذاته. وهو على نوعان، إما أن يكون إنشاءً طلبياً أو غير طلبي أولاً: الإنشاء الطلبي، وهو الذي يستدعي مطلوباً غير حاصل في وقت الطلب. وأساليبه هي النهي، التمني، الأمر، الاستفهام. ثانياً: الغير طلبي، وله عدة صيغ مثل المدح والذم والتعجب والرجاء والقسم وصيغ العقود. علم المعاني | دليل إلى علم البلاغة. المواد المرئية في التالي مجموعة من الوسائط المرئية المنتقاة، والتي تفيد في التوسع والإستفادة في مجالات علم المعاني. من ضمنها الأقسام التي لم يؤتى على ذكرها فيما سبق.
تعريف علم المعاني عربي
3- اعلم أنه لما احتدم الجدل في صدر الدولة العباسية إبَّان زهو اللغة وعِزِّها ، في بيان وجوه إعجاز القرآن ، وتعددت نزعات العلماء في ذلك ولما قامت سوقٌ نافِقَةٌ للمناظرة بين أئمة اللغة والنحو ، أنصار الشِّعر القديم الذين جَنَحوا إلى المحافظة على أساليب العرب ، ورأَوُا الخير كله في الوقوف عند أوضاعهم ، وبين الأدباء والشعراء ، أنصار الشِّعر الحديث الذين لم يحفلوا بما درج عليه أسلافُهم ، وآمنوا بأن للحضارة التي غذوا بلبانها آثارًا ، غَدَوْا معها في حِلٍّ من كل قديم. ولما شجر الخلاف بين أساطين الأدب في بيان جيد الكلام ورديئه دعت هذه البواعث ولفتت أنظار العلماء إلى وضع قواعد وضوابط يتحاكم إليها الباحثون ، وتكون دستورًا للناظرين في آداب العرب (المنثور منها والمنظوم). لا نعلم أحدًا سبق أبا عبيدة بن المثنى المتوفَّى سنة ٢١١ھ ، تلميذ الخليل بن أحمد ، في تدوين كتاب في علم البيان يُسمى (مجاز القرآن) ، كما لا نعرف بالضبط أول من ألَّف في علم المعاني ، وإنما أثر فيه نبذ عن بعض البلغاء كالجاحظ في كتابه (إعجاز القرآن) ، وابن قتيبة في كتابه (الشعر والشعراء) والمبرد في كتابه (الكامل). تعريف علم المعاني الجامع. وما زالت هذه العلوم تسير في طريق النمو ، حتى نزل في الميدان الإمام (أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني) المتوفى سنة ٤٧١ھ فشمر عن ساعد الجد ، فدون كتابيه (أسرار البلاغة) و(دلائل الإعجاز) ، وقرن فيهما بين العلم والعمل.
تعريف علم المعاني الجامع
وقد فتن البلاغيون بعمله فراحوا يرددون كلامه ، ويقفون عنده لا يتجاوزونه إلى عمق أو ابتكار ، كأنما البحث في البلاغة قد انتهى بعبد القاهر الجرجاني ، ويرجع ذلك لأن جهود البلاغيين من بعده انحصرت في جمع قواعد علوم البلاغة التي وضعها ، وفي ترتيب أبوابها ، واختصارها. كتب علم المعاني في بلاغة العربية - مكتبة نور. وكان هذا الاختصار يصل أحيانا من الغموض والصعوبة إلى حيث يحتاج إلى شرح يوضح غامضه ، ويذلل صعابه ، فيقبل عليه الشراح ، ومنهم من يتوسع في الشرح إلى الحد الذي يجعل الإلمام بحقائق العلم أمرا عسيرا. وهكذا وصلت البلاغة نتيجة لذلك إلى أقصى ما يمكن من اختصارات ، وأقصى ما يمكن من شروح ، ومن أوائل من اتجهوا إلى الاختصار والتلخيص الفخر الرازي ٦٠٦ ه ، في كتابه (نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز) ، فقد اختصر فيه كتابي (دلائل الإعجاز) ، و (أسرار البلاغة) لعبد القاهر. وظهر بجانب الرازي وفي عصره عالم كان له تأثير خطير على البلاغة العربية ، هو سراج الدين أبو يعقوب يوسف بن محمد السكاكي المتوفى سنة ٦٢٦ للهجرة ، صاحب كتاب (مفتاح العلوم) ، الذي جعله أربعة أقسام: قسما في علم الصرف ، وقسما في علم النحو ، وقسما في علوم البلاغة ، وقسما في علم الشعر. ويمكن حصر موضوعات علم المعاني ، التي وردت في القسم الثالث من كتاب (المفتاح) للسكاكي على النحو التالي: الخبر والطلب ، الإسناد الخبري باختلاف السامع من حيث خلو الذهن ، أو الشك ، أو الإنكار ، الإسناد ، وبيان أحوال المسند إليه والمسند ، من حيث: الحذف والذكر ، والتنكير والتعريف ، والتقديم والتأخير ، والتخصيص والمقتضيات البلاغية لذلك ، الفعل ومتعلقاته ، الفصل والوصل ، الإيجاز والإطناب ، وبيان كيف أنهما نسبيان.
تعريف علم المعاني لغة واصطلاحا
وإيجاز بحذف المفعول به فى قوله: (أبدى) وأصلها (أبديه)؛ لإثارة الذهن، وبيان كثرة الأحزان على وفاة ابنه. * نقول فى أثر الإيحاز: إثارة الذهن، وجذب الانتباه، ثم نضيف الغرض الخاص إن توصلنا إليه، وإن لم نتوصل نكتف بالغرض العام. * يشترط فى إيجاز الحذف أن يكون هناك دليل على المحذوف، مثل قول الشاعر: يا نديمى حسبك الصبر على اللوم وحسبى. تقدير المحذوف: (وحسبى الصبر) فحذف الفاعل؛ لأنه سبق بما يدل عليه. ومنه قول الشاعر: واترك إلى الناس دنياهم وضجتهم * وما بنوا لنظام العيش أو رسموا. تقدير المحذوف: (أو رسموا لنظام العيش). فحذف شبه الجملة؛ لأنه سبق بما يدل. أمثلة على إيجاز القصر: - قال تعالى: {واعملوا صالحاإني بما تعملون بصير}. - قال تعالى: {إن تنصروا الله ينصركم}. - قال تعالى: {ألا له الخلق والأمر}. - الضعيف أمير الركب. تعريف علم المعاني في. أمثلة على إيجاز الحذف: - حذف المبتدأ (أنا): فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى * (قتيلك)، قالت: أيهم ؟ فهم كثر. - حذف المبتدأ (هذا): و(جيش) به أسد الكريهة غضب * وإن شئت عقبان المنية حوّم. - حذف المفعول به (الله): إذا ما نعمة وافت لغيرى * (شكرت) كأن لى فيها نصيبا. - حذف الجملة (فساءنا): أتى الزمان بنوه فـى شبيبته * فسرهم و(أتيناه على الهرم).
إنّ التّعبير عن المعاني يكون بواحدةٍ من طرائق ثلاث:
إمّا أن تكون الألفاظ مُساويةً للمعاني، وهذه هي المُساواة. وإمّا أن تكون الألفاظ ناقصة عن المعاني ، وهذا هو الإيجاز. فإن كان لغرضٍ فالمطلوب؛ وإلّا فهو مُخلّ. وإمّا أن تكون الألفاظ زائدة عن المعاني، وهذا هو الإطناب. فإن كان لغرضٍ فالمطلوب؛ وإلّا فهو حشو. موضوع مُميّز: الوصل والفصل
الإيجاز:
هو وضع المعاني الكثيرة بالألفاظ الأقل، مع الإبانة والإفصاح. فوائده:
تسهيل الحفظ، وتقريب الفهم، وضيق المقام، والإخفاء، وتجنّب الملل. ولا بدّ من دليلٍ عقليٍّ على وقوعه، نحو: { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}، أي: أهل القريّة. أو دليل تعيين المحذوف، نحو: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ}، أي: تناولها. وهو نوعان: بإيجازٍ قصيرٍ، وإيجاز حذف. القصر:
هو ما تزيد فيه المعاني على الألفاظ من غير حذف، نحو: { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، « المعدةُ بيتُ الدَّاءِ والحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّواء ». في المثال الأوّل إشارة إلى فضل شهر رمضان وأهميّته… وفي المثال الثّاني جمع معانٍ طبيّةٍ كثيرة. الحذف: هو ما تزيد فيه المعاني على الألفاظ مع وجود حذف في شيءٍ من العبارةِ لا يخلّ بالفهم؛ لأنّ القرينة موجودة لفظًا، أو معنىً، وتُفهم من سياق الكلام وإلّا فهو حذف مُخلّ ورديء، والمحذوف هو:
حرفٌ ، نحو: { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ}.