4- لابد من الإلتزام بالتعليمات التي يخبرك بها الطبيب والتي من بينها عدم التعرض إلى الشمس وتناول المزيد من الفيتامينات التي تعمل على تحسين حالة الجلد. 5- من الأفضل أن تتم عملية تقشير البشرة خلال فترة الشتاء فالأجواء تصح مناسبة بشكل كبير للتخلص من درجات الحرارة العالية التي تتسبب في الكثير من المضاعفات. يتم تحديد عدد جلسات التقشير بالليزر وفقا للحالة الخاصة بكل شخص على حدى فأصحاب البشرة الفاتحة لا تأخذ الكثير من الجلسات فيتم تحديد من جلستين حتى ثلاثة بينما تأخذ أصحاب البشرة الخمرية أو الداكنة الكثير من الجلسات قد تصل إلى 6 جلسات ومنها جلسات تحضيرية ومن ثم جلسات التقشير للحصول على طبقة جلد جديدة صحية خالية من العيوب أو المناطق الداكنة.
تقشير الركب بالليزر: فوائده وكيفية تطبيقه - ليالينا
يعتمد عدد الجلسات على مدى سوء حالة الجلد وشدة التصبغات فالبشرات الفاتحة قد تحتاج من جلستين إلى 4 جلسات، ويحتاج أصحاب البشرة الخمرية إلى 6 جلسات، وإذا كانت التصبغات داكنة جدا قد يحتاج الشخص من 10 إلى 15 جلسة. تفتيح الركب بالليزر الكربوني
انتشر مؤخرا مصطلح الليزر الكربوني وذاع صيته في عيادات أطباء التجميل، لنتعرف سويا على طريقة عمله. ما هو الليزر الكربوني؟
الليزر الكربوني هي تقنية تتم عن طريق تغطية الجلد بقناع من غاز ثاني اكسيد الكربون ثم توجيه أشعة الليزر علي المنطقة المراد تفتيحها. تتفاعل جزيئات الكربون وأشعة الليزر معاً فتقشر طبقات الجلد التالفة وتحفز إنتاج الكولاجين لتظهر البشرة أفتح في اللون وأكثر نعومة. يستخدم الليزر الكربوني في تفتيح الوجه والركب والإبط واليدين. ما هي موانع تفتيح الركب بالليزر؟
يمنع استخدام الليزر في عدة حالات:
الحمل الأشخاص الذين لديهم أمراض نقص المناعة أو فيروس C. يُمنع استخدام الليزر على الأشخاص الذين تناولوا دواء الأيزوتريتينوين Isotretinoin خلال الستة أشهر الماضية. التهابات الجلد البكتيرية أو الفيروسية. قابلية البشرة لتكوين الندبات. التقشير الكيميائي السابق للبشرة.
- تعمل على تغطية الجلد بقناع يحتوي على غاز ثاني اكسيد الكربون. - توجه اشعة الليزر الى المنطقة المستهدفة. وهكذا تتفاعل جزيئات الغاز مع هذه الاشعة وهو ما يساعد على تقشير طبقات الجلد التالفة او الداكنة وعلى اعادة النعومة الى البشرة. - يمكن تطبيق هذه الطريقة على بشرة الركب كما على الوجه واليدين وتحت الابطين. - ينصح بعدم اعتماد هذه الطريقة في حالات الحمل، المعاناة من امراض نقص المناعة، تناول بعض انواع الادوية ومنها الايزوتريتينوين في الاشهر الستة التي تسبق العملية، الاصابة بالتهابات بكتيرية او فيروسية في الجلد، اعتماد تقنية التقشير الكيميائي في وقت سابق. وفي حال عدم الرغبة في تفتيح الركب بالليزر، من الممكن الاعتماد على بعض الكريمات المتوفرة في الصيدليات. ومن المهم ان تحتوي على بعض المكونات الاساسية منها الغليسيرين والفيتامينان C وA اضافة الى مضادات الاكسدة الفعالة ومادة الهيدروكينون او الغلوتاثيون وحمض الكوجيك. فهي تشكل بديلاً وان موقت لتفتيح الركب بالليزر. اقرئي أيضاً:
وقال عمر للعباس رضي الله عنهما: " والله، لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله من إسلام الخطاب" رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي في المجمع. من هم آل البيت:
اختلف العلماء في المراد بآل النبي صلى الله عليه وسلم, على مذاهب، نذكر أشهرها: المذهب الأول: أنهم بنو هاشم فقط, وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة ومالك, ويعللون ذلك بأن آله صلى الله عليه وسلم هم من اجتمع معه عليه الصلاة والسلام في هاشم, قالوا: والمطلب لم يجتمع معه عليه السلام في هاشم, لأن المطلب أخو هاشم، وكما أن عبد شمس ونوفلا أخوان لهاشم وهما ليسا من آل البيت، فكذلك المطلب. ويبين العيني المراد ببني هاشم فيقول: وبنو هاشم هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب. المذهب الثاني: أن آل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب فقط وهو المذهب عند الشافعية, والحنابلة. ويؤيد هذا ما رواه جبير بن مطعم رضي الله عنه، أنه قال: مشيت أنا و عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك، فقال: ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد) قال جبير: "ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا".
حقوق آل البيت النبوي - موقع مقالات إسلام ويب
نقول: اقرأ الجمل التي قبل، اصطفى بني هاشم من قريش، واصطفى قريشاً من كنانة، هل معناه: أن قريشاً أصبحت مصطفاة؟ بل قريش هي التي كانت تعبد اللات والعزى، وهي التي وضعت على الكعبة ثلاثمائة وستين نصباً كما في حديث ابن مسعود ، فالاصطفاء ليس معناه القداسة المطلقة لهذه الطائفة أو القبيلة أو المجموعة، وبعض أهل العلم يقول: إن الاصطفاء من قريش هو باعتبار المنتهى، أي: أن النبي في الأخير صار منها، فصار الرسول يقال: إنه هاشمي قرشي، هذا وجه الاصطفاء لقريش. لكن حتى لو قلنا: إن قريشاً لها بعض الاختصاص في قدر الله، الاصطفاء في قدر الله ليس معناه الإطلاق؛ لأن قريشاً كان فيها الكفرة. هنا تنبيه يتعلق بمسألة حقوق آل البيت أو مسألة الصحابة: أحياناً بعض الناس ممن يكتب في هذا يكون متحمساً للرد على الشيعة، فتراه يقصر في شأن آل البيت، ويكون عنده حماس في الدفاع عن أبي بكر و عمر لدرجة أنه قد يطعن في علي أو يطعن في مقام آل البيت أو في قدرهم مما لا داعي له، وبعض الناس يكون عنده ضعف في العقل، لا يحسن التوازن إلا بأن يصيب من هؤلاء شيئاً أو من هؤلاء شيئاً. والصواب: أن هؤلاء أمة واحدة، وكانوا رضي الله عنهم -أعني: أبا بكر و علي بن أبي طالب ، أو آل البيت وغير آل البيت من الصحابة- كانوا في زمن النبوة وقبل أن توجد الفتن أمةً واحدة، وكانوا مجتمعين يصدق بعضهم بعضاً ويوالي بعضهم بعضاً.
حكم بغض آل البيت وعداوتهم
2. الصلاة عليهم: وقد بين صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه، وأن الصلاة على آله تبع للصلاة عليه، فعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا:( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) متفق عليه. 3. تحريم أكل الصدقة عليهم، قال صلى الله عليه وسلم:( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد) رواه مسلم. ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير أموالهم ونفوسهم. قال الإمام ابن قدامة:" ولا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة "، أما صدقة التطوع فتحل لهم لأنها ليست من أوساخ الناس. 4. إعطاؤهم خُمُس الخمس من الغنيمة والفيء: قال تعالى:{ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير}(الأنفال:41)، وقال:{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم}(الحشر:7).
التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [21] - للشيخ يوسف الغفيص
السؤال:
ما حكم من يبغض آل بيت الرسول ﷺ ولا يواليهم؟
الجواب:
هذا منكر عظيم، لا يجوز هذا، يجب المحبة في الله، والبغض في الله، ما هو خاص بآل بيت النبي ﷺ يجب على كل مسلم أن يحب في الله، ويبغض في الله، يحب المؤمنين، ويكره الكافرين، ويحب أهل بيت رسول الله المؤمنين. أما من كان كافرًا منهم فهو يبغضه في الله أبو لهب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، وأبو طالب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، ويحب أهل البيت المؤمنين كعلي والحسن، والحسين، وفاطمة، وغيرهم ممن جاء بعدهم من المؤمنين إلى يومنا هذا، ممن كان منهم من أهل الإيمان من بني هاشم، يحبهم في الله كما يحب غيرهم من تميم، ومن قحطان، ومن فلان ومن فلان، حتى العبد المملوك يحب في الله إذا كان مطيعًا لله . ومن كان كافرًا بالله يبغض في الله، ولو كان من أولاد الأنبياء، يجب إبغاضه في الله فالحب في الله والبغض في الله على حسب طاعة الله ورسوله، لا على حسب الأنساب، فالرسول ﷺ قال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي يعني: في محبتهم، وإعطائهم حقوقهم، وعدم إيذائهم، وهكذا بقية المؤمنين يجب أن يحبوا في الله، وألا يؤذوا، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58].
توقير آل البيت - منتقى المقالات| قصة الإسلام
وموسى عليه السلام حصل له أنه جاء للميقات وكلمه ربه، ولم يحصل لمحمد صلى الله عليه وسلم أنه كلمه ربه وهو في الدنيا وهو في أحد جبال مكة أو ما إلى ذلك لكن هذا الاختصاص الذي عرض لموسى لا يوجب أن يكون موسى أفضل من محمد. كذلك عيسى عليه السلام رفعه الله إليه، وليس هو أفضل من محمد عليه الصلاة والسلام. أما ما تقوله الشيعة من أنه لا ولاء إلا ببراء.. فإنه يلزم منه التكفير لآل البيت، فهم يقصدون أنه لا ولاء لـ علي إلا بالبراء من أبي بكر و عمر ، والتاريخ يحفظ حفظاً قطعياً أن هناك أعياناً من آل البيت كانوا موالين لـ أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، وهذا هو الأصل فيهم، وهكذا كان شأن أبي بكر أنه كان موالياً لـ علي ومحباً له، وكان علي بن أبي طالب موالياً لـ أبي بكر ، فإذا قيل:لا ولاء إلا ببراء؛ لزم من ذلك التكفير حتى لآل البيت؛ لأنهم ما كانوا يتبرءون من أبي بكر و عمر ، وما نقل عن إمام من أئمة آل البيت أنه تبرأ من أبي بكر.
هذه هي حقوق آل بيت النبي، وتلك هي مكانتهم، فمن أنزلهم فيها فقد رشد وهدي إلى صراط مستقيم، ومن غلا فيهم أو أجحف في حقهم، فقد ضل سواء السبيل.