وقد استعمله عثمان رضي الله عنه على أذربيجان. وشهد تحكيم الحكمين، وكان آخر شهود الكتاب. موقف الأشعث في حرب صفين ونصحه للأمة
نصح الأشعث بن قيس رضي الله عنه معاوية رضي الله عنه قائلاً: "اللهَ اللهَ يا معاوية في أمة محمد ، هَبُوا أنكم قتلتم أهل العراق، فمن للبعوث والذراري؟! أم هبوا أنا قتلنا أهل الشام فمن للبعوث والذراري؟! الله الله، فإن الله يقول: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9]. فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان. فقال له معاوية رضي الله عنه: فما الذي تريد؟ قال: نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء، فوالله لتخلن بيننا وبين الماء أو لنضعن أسيافنا على عواتقنا، ثم نمضي حتى نرد الماء أو نموت دونه. فقال معاوية رضي الله عنه لأبي الأعور عمرو بن سفيان: يا أبا عبد الله، خلِّ بين إخواننا وبين الماء. فقال أبو الأعور لمعاوية: كلا، والله لا نخلي بينهم وبين الماء، يا أهل الشام، دونكم عقيرة الله؛ فإن الله قد أمكنكم منهم. فعزم عليه معاوية حتى خلى بينهم وبين الماء، فلم يلبثوا بعد ذلك إلا قليلاً حتى كان الصلح بينهم، ثم انصرف معاوية رضي الله عنه إلى الشام بأهل الشام، وعليّ إلى العراق بأهل العراق.
فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان
وقال أحمد بن محمد بن أبي العوام قاضي مصر في مناقب أبي حنيفة: قال لي أبو جعفر الطحاوي: سمعت أبا خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي يقول: سمعت أَحمد بن عَبْدَة هو الضبي البصري يقول: قدم زفر بن الهذيل البصرة فكان يأتي حلقة عثمان البتي فيناظرهم ويتتبع أصولهم ويسألهم عن فروعهم. فإذا رأى شيئا خرجوا فيه عن الأصل تكلم فيه مع عثمان حتى يتبين له خروجه من الأصل ثم يقول في هذا جواب أحسن من هذا فإذا استحسنوه قال: هذا قول أبي حنيفة فلم يلبث أن تحولت الحلقة إليه وبقي عثمان البتي وحده.. 3208- (ز): زفر بن واصل. مجهول، قاله العقيلي. وسيأتي ذكره في ترجمة عمارة بن عمار الأبلي (5566).. -مَنِ اسْمُهُ زكار وزكريا:. 3209- زكار. عن علي. وعنه ابنه ربيعة. مجهول.. 3210- (ز): زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع. عن أبيه. وعنه يحيى بن محمد الجاري. قال المؤلف في ترجمة يحيى الجاري: ليس بالمشهور.. 3211- زكريا بن أيوب. حَدَّثَنَا شبابة بخبر كذب. وعنه أحمد بن علي الخزاز بحديث: من تطير رجع كافرا.. 3212- زكريا بن بدر. بيض له ابن أبي حاتم. • ز- زكريا بن الحارث النسوي [وهو زكريا بن يحيى بن الحارث]. عن مالك. وعنه علي بن مزداد.
وباهلة هي قبيلة مرذولة في العرب. أهم ملامح شخصية الأشعث
القيادة
حيث كان ملكًا على قومه في الجاهلية والإسلام. الكرم والسخاء
يظهر هذا من موقفه عندما تزوج أخت سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ونحر من نوق المدينة الكثير حتى ظن الناس أنه ارتد، فأطعم الناس، وأعطى أصحاب النوق أثمانها. بعض المواقف من حياة الأشعث مع الرسول
عن الأشعث بن قيس قال: أتيت النبي في رهط من قومي لا يروني أفضلهم، فقلنا: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتفي من أبينا، ولا نقفو أمَّنا». قال الأشعث رضي الله عنه: لا أسمع أحدًا نفى قريشًا من النضر بن كنانة إلا جلدته. وفي مسند الإمام أحمد عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَقَالَ الأَشْعَثُ رضي الله عنه: فِيَّ كَانَ وَاللَّهِ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لا.
قلت يا أقصى سلاما... الشيخ مصلح العلياني - YouTube
قلتُ يا أقصى سلامًا - Youtube
#1
أنشودة قلت يا أقصى سلاما
قال هل عاد صلاح
للتحميل
اضغط هنا
#2
مشكور يا غالي على الانشوده
تحياتي لك
#3
اشكرك يا اخي على القصيدة
وعلى فكرة الطرح
ودمت
#4
منور اخي عربي انا اشكرك على المتابعه منور الموضوع يا غالي
#5
شكرا ع الانشوده الجنااااااااااااااان
تسلم يدك
#6
مشكور اخى صقر
الانشوده بمنتهى الجمال والروعه
#7
منورين الموضوع جميعاااااااااااا بدون استثناااء
شعر عن المسجد الاقصى
قلتُ: يا أقصى سلاماً *** قالَ: هلْ عادَ صلاحْ ؟! قلت يا أقصى سلاما. قلتُ: لا إنّي حبيبٌ *** يرتجي منكَ السماحْ
قالَ: والدمعُ يفيضُ *** هدنّي طعنُ الرماحْ
هدنّي ظلمُ اليهودِ *** والثرى أضحى مباحْ
قدسنا أمستْ تنادي *** صوتهاعمَّ البطاحْ
منْ تُراهُ سوفَ يأتي *** حاملاً طُهرَ الوشاحْ
والمآذنُ في صداها *** تشتكي: أينَ رباحْ ؟! أينَ هاتيك الليالي؟ *** أينَ عشَّاقُ السلاحْ؟
كمْ حلمتُ فيكَ تأتي *** تمسحُ عنّي الجراحْ
كمْ حلمتُ أنْ تعودَ *** منشداً لحنَ الكفاحْ
كمْ حلمتُ.. غيرَ أني *** قالها.... ثمَّ استراحْ
* * *
قلتُ: يا أقصى تمهَّلْ *** إنَّ في القدس ِ صلاحْ
إنَّ في القدسِ رجالاً *** أبصروا دربَ الفلاحْ
إنَّ في القدسِ يتامى *** أنبتوا ريشَ الجناحْ
إنَّ في القدسِ جبالاً *** راسياتٍ لاتُزاحْ
أيقنوا أنَّ الظلامَ *** سوفَ يجلوهُ الصباحْ
هيَّا أقصى لننسى *** كلَّ أيامِ النواحْ
نتَّبعْ نهجَ الرسولِ *** إنَّهُ سرُّ النجاحْ
ردَّدَ الأقصى بهمس ٍ: *** ( كأنَّهُ صوتُ صلاحْ)؟؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قلــــتُ: يــا أقصى سلامـــاً *** قـــالَ: هـــلْ عـــادَ صــلاحْ ؟! قلــتُ: لا إنــّـي حبيـــــــبٌ *** يرتجــــي منــكَ السمـــــاحْ قــالَ: والدمـــعُ يفيــــــــضُ *** هـــدنّـي طعــــنُ الرمــــاحْ هـــدنّـي ظلــــمُ اليهـــــــودِ *** والثــــرى أضحـــى مبــاحْ قــدسنــا أمســتْ تنـــــــادي *** صـــوتها عـــــمَّ البطــــاحْ مــــنْ تُــــراهُ ســـوفَ يأتي *** حــــاملاً طُهــــرَ الوشــاحْ والمـــآذنُ فـــي صــداهـــا *** تشتكـــي: أيـــــنَ ربـــــاحْ ؟!