م). ظهور الحضارة النطوفيّة التي تعود إلى العصر الحجريّ الوسيط (14, 000-8, 000 سنة ق. م)، حيث تُنسَب إليها مغائر النطوف الواقعة إلى الشمال من مدينة القدس. ظهور حياة الاستقرار في مدينة أريحا خلال العصر الحجريّ الحديث (8, 000-4, 500 سنة ق. م)؛ فهي واحدة من أقدم المُدن في العالَم. ظهور الإمبراطوريّات القديمة في الشرق في بداية الألفية الثالثة قَبل الميلاد. هجرة البطون الكنعانيّة من جزيرة العرب إلى فلسطين في عام 2500ق. م. وقوع فلسطين تحت حُكم الهكسوس خلال الفترة ما بين القرن الثامن-القرن السادس عشر ق. م. قدوم إبراهيم -عليه السلام-، وابن أخيه لوط -عليه السلام- إلى فلسطين في عام 1900ق. م. نشوء مملكة داود -عليه السلام-، والتي انقسمت إلى: مملكة إسرائيل، ومملكة يهوذا، خلال الفترة ما بين 1, 004ق. م-923ق. م. وقوع فلسطين تحت الحُكم الآشوريّ في عام 730ق. م، حيث استمرَّ حُكمهم حتى عام 645ق. م. سيطرة البابليّين على فلسطين في الفترة ما بين 645ق. م-539ق. ملخص تاريخي لأحداث القضية الفلسطينية | ماكتيوبس الاحتلال الإسرائيلي والمقاومة الفلسطينية. م. وقوع فلسطين تحت حُكم البلاطمة في عام 332ق. م، حيث استمرَّ حُكمهم إلى عام 198ق. م. سيطرة الرومان على فلسطين في عام 64ق. م. فَتْح فلسطين على يد المسلمين في عام 636م.
ملخص تاريخي لأحداث القضية الفلسطينية | ماكتيوبس الاحتلال الإسرائيلي والمقاومة الفلسطينية
مقدمة:
خضعت فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى للانتداب البريطاني الذي تحالف مع الحركة الصهيونية و عملا معا على إقامة الوطن القومي اليهودي فوق ارض فلسطين ، فعارضت الحركة الوطنية الفلسطينية منذ البداية التمركز الصهيوني بالمنطقة، كما نددت بالغزو الاستعماري للبلاد. وبعد قيام إسرائيل و تزايد ارتباطها بالامبريالية الغربية ، برز صراع عربي إسرائيلي أدى إلى تدويل القضية الفلسطينية و ظهرت منظمة التحرير الفلسطينية لتقود نضال الشعب الفلسطيني. I. ظهرت الصهيونية في القرن 19 واستطاعت التمركز في في فلسطين بمساعدة سلطات الانتداب البريطاني
1) ظهرت الحركة الصهيونية للم شتات اليهود
ظهرت الصهيونية في القرن 19 و كانت ترمي الى جمع شتات اليهود عبر العالم ، وكان من اكبر دعاتها تيودور هرتزل الذي عمل على عقد مؤتمر بال بسويسرا 1897 الذي اعلن فيه عن تاسيس المنظمة الصهيونية العالمية. هذا وقد توافقت الأطماع الصهيونية مع الأطماع الامبريالية البريطانية في المنطقة فجاء وعد بلفور سنة 1917 بانشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ، و الذي ستعمل بريطانيا على تحقيقه بعد فرض الانتداب على المنطقة سنة 1922. 2) اصطدم التوغل الصهيوني في فترة مابين الحربين بمعارضة فلسطينية قوية
سمحت سلطات الانتداب البريطاني بتأسيس وكالة يهودية عملت على تهيئ ظروف إقامة الدولة الصهيونية ، فعمت الهجرة اليهودية الى فلسطين حيث سيطر هؤلاء المهاجرون على القطاعات الاقتصادية ، لكن المقاومة العربية كانت شديدة حيث عارضت المخططات اليهودية و البريطانية منذ البداية.
الرئيسية
/
القضية الفلسطينية
خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي للسنة الثالثة اعدادي
محتويات
تلخيص درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي على شكل خطاطة:
المستوى الدراسي: السنة الثالثة إعدادي. المادة: خطاطات دروس مادة الاجتماعيات –الجغرافيا. اسم الدرس: القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته احبائي في الله, يسرني ان أقدم لكم اليوم خطاطة القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي, مجهزة بعناية بها كل المعلومات و المصطلحات المهملة للدرس. وكما عودنا متتبعينا من التلاميذ اننا دائما نفاجئهم بما هو أفضل في المحتوى العربي, فهده الخطاطة ليست كباقي خطاطات دروس التاريخ للسنة الثالثة اعدادي فهي مرتبة جيدا حسب مراحل الدرس ولا يوجد بها زيادة, ملخصة بشكل جيد كي تساعطكم على الحفظ السريع. خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي:
تلخيص درس القضية الفلسطينية للسنة الثالثة إعدادي
ads
يبحث الأشخاص أيضًا عن:
تعليقات
سعد بن مالك
معلومات شخصية
تاريخ الوفاة
سنة 530
الأولاد
المرقش الأكبر
الحياة العملية
المهنة
شاعر
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
سعد بن مالك (توفي سنة 530 م) شاعر بكر بن وائل في حرب البسوس ، وهو الجد الثاني لطرفة بن العبد ، وسيد من سادات بكر بن وائل ، وجل أخباره تتصل بحرب قومه ضد تغلب ، وهي الحرب التي شارك فيها بشعره وسيفه معاً، كما أن شعره انطوى على إشارة إلى علاقة بكر بالغساسنة ، وعلى علاقة له ولأخيه عمرو بالنعمان، أحد ملوك الحيرة. محتويات
1 نسبه
2 أبناء سعد
3 ذريته
4 تاريخ وفاته
5 مصادر
6 وصلات خارجية
نسبه [ عدل]
شجرة العائلة
هو سعد بن مالك بن ضُبَيْعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، [1] وأمه هي عُوار بنت ذُهْل بن شيبان. بكى صاحبي لما رأى الدرب دوننا - عمرو بن قميئة - الديوان. أبناء سعد [ عدل]
فهم عند صاحب جمهرة النسب "مرثد، وكهف، وقمّية، ومُرقّش الأكبر وهو عمرو، وأمهم قُلابة بنت الحارث بن قيس بن الحارث ابن ذُهل اليَشْكُري، وحَرْمَلَة، وهو حَرْمَل، وسُفَين، وعَوف، وعَدِي، وربيعة ومُرقّش الأصغر، وأنس، وأمهم فاطمة بنت الأقُيْصِر، من بني يشكر. ذريته [ عدل]
كان سعد كثير الأبناء والأحفاد ونجد من نسله مشاهير عدة من بينهم المرقش الأكبر والمرقش الأصغر وعمرو بن قميئة والشاعر طرفة بن العبد...
تاريخ وفاته [ عدل]
لم يكن من السهل تحديد تاريخ وفاته نظراً لقدمه ، ولكن حسب أخباره ومشاركته في حرب البسوس ذهب لويس شيخو إلى أنها كانت سنة 530 م في أحد أيـام حرب البسوس.
بكى صاحبي لما رأى الدرب دوننا - عمرو بن قميئة - الديوان
وطرفة شاعر جاهلي،من أسرةٍ عريقةٍ ذاتِ حسبٍ،
عُرِفَ منها عدد من الشّعراء الجاهليين، منهم جدُّ أبيه (سعد بن مالك)، وعمُّه
المرقّش الأصغر[ر]، وعمّ أبيه المرقّش الأكبر [ر]، وابن عمّ أبيه عمرو بن قميئة بن
سعد[ر]، وعمّتُهُ الخرنق بنت سفيان[ر]، وأخته لأمّه الخرنق بنت بدر بن هفّان[ر]،
ويُخْلَطُ بينَهُما، وكانت أختُهُ زوجاً لعبد عمرو بن بشر بن مرثد بن سعد بن مالك
نديمِ عمرو بن هند. وُلِدَ طرفة في البحرين، وهو اسمٌ قديمٌ لبلاد
شاسعة بين البصرة وعُمان تُصاقب الخليجَ العربيّ، فيها عيونٌ ومياه، ويقطنُها بنو
بكر وعدد من قبائل العرب، ماتَ أبوه (العبد) وهو صغير، فأبى أعمامُهُ أن يقسموا
مالَهُ، وظَلَموا أُمَّهُ ـ وقيل: إنَّ أخوالَهُ هم الذين ظلموها حقَّها ـ فقالَ
من أبياتٍ:
ما تَنْظُرُونَ بمالِ وَردَةَ فيكُمُ
صَغُرَ البَنُونَ، ورَهْطُ
(وَرْدَةَ) غُيَّبُ
قد يَبْعَثُ الأمرَ العظيمَ صَغيرُهُ
حتّى تَظَلَّ لَهُ الدِّماءُ
تَصَبَّبُ
وهي من أوّل الشعر الذي قالَهُ، وهي مُحْكَمَةُ
النّسجِ، تغلبُ عليها الحكمةُ، وفيها دلالةٌ على شاعرٍ مفطورٍ على تأمّل الأمور
والحياة.
فالهمّ بيضات الخدو... ر هناك لا النعم
المراح (7)
بئس الخلائف بعدنا... أولاد يشكر واللّقاح
(8)
من صدّ عن نيرانها... فأنا ابن قيس لا براح
(9)
صبرا، بني قيس، لها... حتى تريحوا أو تراحوا. إن الموائل، خوفها... يعتاقه الاجل المتاح
(10)
هيهات، حال الموت دو... ن الفوت وانتضي
السلاح (11)
كيف الحياة إذا خلت... منّا الظواهر والبطاح
(12)
أين الاعزّة والأسنّة... عند ذلك، والسّماح
_________________
1) راجع تاريخ الجاهلية للمؤلف، ص
101-102. 2) ما أسوأ نتيجة الحرب التي تركها أراهط
(جماعة من القادرين عليها) ليستريحوا من عنائها. 3) الجاحم: الملتهب. التخيل: الخيلاء والزهو. المراح: النشاط والبطر. -لا تقاد الحرب بالخيلاء والبطر. 4) لا يقوى عليها الا الفتى (التام الرجولة). النجدات: الشدائد. الوقاح: الصلب الحافر (الذي تمّت قوته). 5) النثرة:
الدرع الواسعة. الحصداء: المحكمة النسج. البيص المكلل: الخوذات المثبتة قطعها بالمسامير. 6) كشفت
الحرب عن ساقها: اشتدت. 7) غايتنا
في الحرب سبي النساء لا الإبل التي نسوقها إلى مراحها (حظائرها). 8) الخلائف
جمع خليفة: (هنا) الذي تتركه خلفك ليحرس بيتك وأهلك (الذي تخلف عن الحرب).