لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه | الشيخ صالح اللحيدان - YouTube
أحاديث عن الجار - موضوع
فقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " والله لا يؤمن " يعني الإيمان الكامل الواجب، فلا يستحق هذا الذي يخاف جاره بوائقه لا يستحق هذا الوصف الممدوح وهو الاسم المطلق، اسم الإيمان المطلق فإنه لا يوصف به إلا من كمل في خصال الإيمان وشعبه ولهذا ينبغي للمؤمن أن يحذر وأن يخاف أن يقع في شيء مما ينفى به الإيمان. الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده:
شفقة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على هذه الأمة حيث أكد هذا الخبر بالقسم, والتكرار والله والله والله والمقسم هو رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمقسم عليه نفي الإيمان وهذا يدل على شفقته وحرصه أن يجنب أمته الوقوع في هذا الذنب. لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. وفيه تأكيد الكلام بتكراره إذا اقتضت الحاجة إلى ذلك. وفيه التشويق عند الحديث عن الأمور المهمة بما يلفت الأنظار ويجلب الأسماع، فإنه لما كرر ذلك ـ صلى الله عليه وسلم ـ قالوا من يا رسول الله؟ سألوه ليستكشفوا حتى يسلموا من هذه الخصلة أقسم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن صاحبها لا يؤمن. وفيه من الفوائد أيضًا: عظم حق الجار، فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رتب العقوبة بنفي الإيمان على خوف شر الجار، فكيف إذا وقع شره! وفيه أنه ينبغي للمؤمن أن يتحرى في حق جيرانه، بكل ما أمكنه أن يكف شره عنهم وهذا أقل حقوق الجار أن تكف شرك عنه، ذلك بأن تمنع الشر الواصل إليه في حضرته وفي غيبته، في دمه، وفي نفسه وفي ماله، وفي عرضه.
حديث «والله لا يؤمن والله لا يؤمن..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
أيها المؤمنون إن حقوق الجار كثيرة عديدة وهي في الجملة دائرة على ثلاثة حقوق كبرى: الإحسان إليهم، وكف الأذى عنهم، واحتمال الأذى منهم. أما الحق الأول فإنه الإحسان إلى الجيران فقد أمر الله - سبحانه وتعالى - بذلك في كتابه فقال - سبحانه -: "وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ"(3). أحاديث عن الجار - موضوع. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره))(4) وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإكرام الجار وجعل ذلك من لوازم الإيمان فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره))(5). أيها المؤمنون إن من الإحسان إلى الجيران سلامة القلب عليهم، وحب الخير لهم، ففي البخاري ومسلم من حديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه))(6) وفي هذا تأكيد حق الجار وأن الذي لا يحب لجاره ما يحب لنفسه من الخير فإنه ناقص الإيمان وفي هذا غاية التحذير ومنتهى التنفير عن إضمار السوء للجار قريباً كان أو بعيداً.
305 - شرح حديث لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بعظم حقِّ الجار، وأن الواجب على الجار مع جاره: الإحسان إليه، وكفّ الأذى عنه، هذا هو الواجب على الجيران
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: « واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ » ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ». وفي روايةٍ لمسلمٍ: « لا يَدْخُلُ الجن َّة مَنْ لا يأْمَنُ جارُهُ بوَائِقَهُ ». وعنه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: « يَا نِسَاءَ المُسلِمَاتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لجارتِهَا وَلَوْ فِرْسَنَ شَاةٍ » (متفقٌ عَلَيْهِ). وعنه رضي الله عنه: أَن رسول اللَّه ﷺ قَالَ: « لا يَمْنَعْ جارٌ جارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِدارِهِ، » ثُمَّ يَقُولُ أَبو هريرة: مَا لي أَرَاكُمْ عنْهَا مُعْرِضِينَ، واللَّهِ لأَرمينَّ بِهَا بيْنَ أَكْتَافِكُمْ. حديث «والله لا يؤمن والله لا يؤمن..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (متفقٌ عَلَيهِ). وعنه رضي الله عنه: أَن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ » (متفقٌ عَلَيهِ).
فالحديث الشريف يحذر كل من يؤذي جاره بأي نوع من أنواع الشرور أو البوائق. [2]
وفي رواية أخرى قيل: يا رسول الله، ما بوائقه؟ قال: غشمه وظلمه وهو ما يعني مدى عظمة جزاء من يسئ إلى جاره بدلًا من أن يكف الأذى عنه ويحسن إليه فالبوائق تعني الظلم والشر. والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه. [6]
مواضع ذكرت فيها كلمة بائقة
يوجد العديد من الأقوال والأشعار المشهورة التي ذكرت كلمة بائقة أو الأصل منها باق وهناك أيضًا أحاديث نبوية تم ذكرها بها و من هذه المواضع:
أتظل كالأم الثكول مروعة ببوائق تنقض إثر بوائق
لقد استخدم الشاعر اللبناني جبران خليل جبران كلمة بوائق في هذه الأبيات الشعرية من قصيدة أرأيت في أثر الغمام الوداق وهنا يتسائل جبران هل تبقى كالأم التي فقدت عزيزًا لها في فجع وتظل المصائب تأتي بعد بعضها البعض. وذاك الوفر بال وهو باقٍ بهذا الشكر باقٍ وهو بالٍ
وهذه الأبيات الشعرية للشاعر ابن حيوس وهو من شعراء العصر الأندلسي واسمة محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس وهو من مواليد دمشق وله العديد من القصائد التي تمتدح الفاطميين وعصرهم قبل إضمحلالهم وزوالهم ولقد ذكرت هذه الأبيات في قصيدة ظلامة من أعدك لليالي ونلاحظ أن كلمة باقٍ هي مصدر لكلمة بوائق التي تعني الشر أو المصيبة.
معلومات مفصلة
إقامة
G7QM+6JH، مريخ، جدة 23243، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. متحف أبرق الرغامة – SaNearme. صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
أبرق الرغامة موقع أثري يقع شرق مدينة جدة في المملكة العربية السعودية. كان ممراً تاريخياً لطرق القوافل المتجهة من جدة إلى مكة المكرمة. اكتسب الموقع شهرته من كونه آخر نقطة عَسكَرَ فيها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل … شاهد المزيد…
جبل ابرق الرغامة. Coronavirus disease (COVID-19) Situation. Confirmed cases 496516. Deaths 7921.
افتتاح حديقة "الجوهرة" في حي أبرق الرغامة شرق جدة - العرب اليوم
البلد
المملكة العربية السعودية
بيانات المعلم
التصنيف الرئيسي
بقعة
التصنيف الفرعي: متحف: مبنى يتم فيه حفظ وعرض الأشياء ذات الأهمية الدائمة في واحد أو أكثر من الفنون والعلوم
أسماء بديلة:
Muthaf Abraq al Raghamah, Mutḩaf Abraq al Raghāmah, mthf abrq alrghamt, متحف ابرق الرغامة
خط العرض: 21. 5126100
خط الطول: 39. 2603900
التقسيم الاداري الأول: 14
نموذج الارتفاع الرقمي (GTOPO30): 64
المنطقة الزمنية: آسيا/الرياض
تاريخ التعديل: 2014-03-11
أصل هذا المحتوى من مصدر مفتوح () بالانجليزية، ونفذ فريق الموقع الترجمة والبرمجة وإضافة خرائط قوقل، فضلا التبليغ عن أي أخطاء أو محتوى مسيء.
متحف أبرق الرغامة – Sanearme
من جانبه، ربط محمد نوار، مدير مركز الملك عبد العزيز الثقافي بمحافظة جدة، المركز بأبرق الرغامة، بعده علامة مشرفة في تاريخ المملكة عامة ومدينة جدة على وجه الخصوص، فقد أنشئ المبنى على مساحة كبيرة بغرض توثيق وتسجيل مرحلة تاريخية مهمة من تاريخ الدولة السعودية الحديثة، بينما وضعت أمانة محافظة جدة في برامجها أن يكون هذا المركز نقطة جذب للزائرين من داخل البلاد وخارجها، وأن يكون منبعا للثقافة والتنوير بماضي المملكة وحاضرها ومستقبلها. شيد المبنى على هضبة مرتفعة في أعلى نقطة من أبرق الرغامة، ويحتضن معلما تذكاريا، عبارة عن مجسم عليه علم المملكة، وفي داخله مصعد ويجري تحريك العلم بشكل دائري عن طريق «الهيدروليك»، ويشتمل المبنى على مسرح كبير للمحاضرات والفعاليات الثقافية والتعليمية مجهز بالتجهيزات الخاصة لاستضافة المناسبات الكبيرة والضخمة كافة. وأشار نوار إلى أن سعة المركز الداخلية تصل إلى 1200 كرسي مع وجود أربع قاعات داخلية كبيرة للمحاضرات وصالات العرض الثقافية والتعليمية، مبينا أن هذه العناصر توظف لإقامة العروض التاريخية التي تغطي تاريخ المملكة ومراحل توحيدها وإنجازاتها الحضارية، وجرى استغلال الساحات المكشوفة الخارجية من المركز لعرض مجسمات عن آثار المملكة المشهورة ومعالمها التراثية والمعمارية.
عماره للبيع في ابرق الرغامه
وتصل أبرق رغامة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة، وان الطريق الساحلي هي النقطة الواصلة بين اليمن و أبرق … شاهد المزيد…
متحف أبرق الرغامة. انشئ في منطقة أبرق الرغامة متحفا خاصة بتاريخ هذه المنطقة، وقد بلغت تكاليفه حوالي 25 مليون ريال سعودي وعلى مساحة 150 ألف مربع ليصبح من أكبر وأهم المتاحف في جدة، ليعيد لأهالي … شاهد المزيد…
بلدية أبرق الرغامة الفرعية; بلديات المحافظات; اتصل بالأمانة; مشاريع الأمانة. الواجهات البحرية. واجهة جدة البحرية; الكورنيش الشمالي; الكورنيش الأوسط; منتزه ذهبان; شاطئ السيف; تطوير جزيرة النورس شاهد المزيد…
جدة 21 محرم 1441 هـ الموافق 20 سبتمبر 2019 م واس. "أبرق الرغامة" شرقي جدة.. سطور من تاريخ ملحمة التوحيد التي قادها الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – التي استطاع أن يحولها من منطقة جرداء إلى … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-17 21:06:21
مزود المعلومات: Naif
استاذ لغه إنجليزية : تدريس ودورات تدريبية مدرس معهد تدريبي مدرس دورات لغة إنجليزية : جدة الصفا 176351309 : السوق المفتوح
وبناء على بيانات الوزارة نفسها، يتصل أبرق الرغامة بالأردن شمالا مرورا بالمدينة المنورة، ثم حائل ثم الحدود الشمالية والجوف، أو عبر الطريق الساحلي الذي يصل إلى العقبة عبر تبوك. ويتصل الموقع بطرق معبدة وسريعة بجديدة عرعر في الحدود الشمالية، وهو المنفذ المؤدي إلى العراق، كما يتصل بالكويت عبر المرور بالمدينة المنورة، ثم منطقة القصيم، ثم محافظة حفر الباطن في المنطقة الشرقية، وصولا إلى منفذ الرقعي في الشمال الشرقي للبلاد. وتظهر بيانات وزارة النقل السعودية أن أبرق الرغامة يتصل بالبحرين بطريق سريع يمر بمكة المكرمة، ثم الطائف، ثم الرياض، وصولا إلى المنطقة الشرقية، حيث يوجد جسر الملك فهد الذي يربط السعودية بالبحرين. وتؤكد البيانات نفسها أن أبرق الرغامة يتصل بقطر والإمارات العربية المتحدة عبر المرور بمحاذاة محافظة الأحساء التابعة للمنطقة الشرقية. واستطاع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أن يحول منطقة «أبرق الرغامة» شرق جدة، من منطقة جرداء عدت قبل توحيد المملكة ممرا لعبور القوافل التجارية القادمة إلى منطقة الحجاز، ممثلة في مكة المكرمة وجدة، إلى منطقة حضرية تحتضن على أرضها المنشآت التنموية التي حققت للمكان شهرة واسعة، جعلت الكثير من سكان جدة يأوون إليها.
[1] كان ممراً تاريخياً لطرق القوافل المتجهة من جدة إلى مكة المكرمة. اكتسب الموقع شهرته من كونه آخر نقطة عَسكَرَ فيها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل … شاهد المزيد…
تميزت المنطقة بوجود جبل الرغامة الذي يبعد عن المنطقة ما يقارب 15 كيلو متر وفيه تم مبايعة الملك عبدالعزيز ولذلك قامت أمانة مدينة جدة ببناء مركز الملك … نظرة عامة على الأراضي في أبرق الرغامة. شاهد المزيد…
تعليق
2021-02-10 05:03:43
مزود المعلومات: ناصر الزهراني
2020-09-10 19:09:30
مزود المعلومات: king hamoode
2020-12-31 21:11:14
مزود المعلومات: yaya bomb
2021-04-01 08:46:45
مزود المعلومات: fro0odi
2021-02-14 23:22:28
مزود المعلومات: التقني لصيانه السيارات ابو اسامه
«أبرق الرغامة» كانت قصة ملحمية في نهاية معركة توحيد البلاد تحت راية «لا إله إلا الله محمد رسول الله» قبل أكثر من 100 سنة، حيث عسكر الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، مع رجاله على أرضها، للدخول إلى جدة التي أعلن فيها في الـ25 من ديسمبر عام 1925م أن «بلد الله الحرام في إقبال وخير وأمن وراحة، وأنه مضى يوم القول، ووصلنا إلى يوم البدء في العمل».