اُفتتحت سلسلة الأفلام بصدور أولها بعنوان ( العد التنازلي لناطحة السحاب) في 19 أبريل 1997 ، وبعدها تم إصدار باقي الأفلام بمعدل فيلم لكل عام، وكان آخر فيلم من سلسلة الأفلام قد تم إصداره في 16 أبريل 2016 بعنوان ( الكابوس الأشد سواداً). كما تم إصدار 12 حلقة فيديو قصيرة (OVA) تبلغ مدة عرض كل حلقة حوالي 25 دقيقة. صدر حتى الآن 4 إصدارات من سلسلة الإصدارت الخاصة، كان أولها في عام 2007 ، حيث تم عرض حلقة خاصة بعنوان (المنظمة السوداء: التاريخ الأسود) والتي كانت حلقة تلخيصية أنتجت كمقدمة لسلسلة حلقات تصادم الأحمر والأسود ، ثم تم عرض حلقة ( لوبين الثالث ضد المحقق كونان) في 27 مارس 2009. وفي 23 أبريل 2014 ، عُرضت حلقة (الهارب: كوغورو موري). واحتفالًا بمرور 20 عامًا على مانغا المحقق كونان ، صدر في 26 ديسمبر 2014 عن حلقة الخاصة ( اختفاء كونان إيدوغاوا: أسوأ يومين في التاريخ). ماسومي سيرا - ويكيبيديا. أما بالنسبة لحلقات الدراما ، فقد تم عرض أربع حلقات دراما خاصة بالمحقق كونان (أي تمثيل الأنمي على شكل مسلسل تلفزيوني يشارك فيه ممثلون حقيقيون). فتم بث الحلقة الأولى والثانية تم بثهما في سنة 2006 و 2007 ، بينما الدراما الثالثة والرابعة تم بثها في السنة 2011 و2012.
- اختفاء كونان إيدوغاوا ~أسوأ يومين في التاريخ~ - أرابيكا
- ماسومي سيرا - ويكيبيديا
- فلم المحقق كونان إختفاء كونان أسوء يومين كامل مترجم الرابط بالوصف - YouTube
- إعراب قوله تعالى: قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون الآية 26 سورة يس
- موقع تراثي
- ليت قومي يعلمون by فتحي يكن
اختفاء كونان إيدوغاوا ~أسوأ يومين في التاريخ~ - أرابيكا
[2] كثير من أغاني ماي كوراكي كانت قد اختيرت سابقًا كشارات لأنمي المحقق كونان، ومنها إيچيبيوگوتوني لَڤ فور يو ( بد23) وREVIVE ( بد25) و SUMMER TIME GONE ( بد29) و TRY AGAIN ( بد35)، وأيضًا Your Best Friend ( نهـ40) و كوي ني كوشتيه ( نهـ43) والنهاية الحالية؛ مُوتيكِي نا هات ( نهـ48). كما قدمت أيضًا شارات الفلم الخامس؛ العد التنازلي إلى الجنة والسابع؛ تقاطع طرق في العاصمة القديمة والثالث عشر؛ المطارد الأسود. اختفاء كونان إيدوغاوا ~أسوأ يومين في التاريخ~ - أرابيكا. بد: شارة بداية
نهـ: شارة نهاية
روابط خارجية [ عدل]
اختفاء كونان إيدوغاوا ~أسوأ يومين في التاريخ~ على موقع IMDb (الإنجليزية)
المراجع [ عدل]
^
"إصدار اختفاء كونان إيدوگاوا التلفزي الخاص في ديسمبر، ماي كوراكي تُقدِّم الشارة" (باللغة الإنجلزية)، [DCTP] مشروع ترجمة المحقق كونان، 29 سبتمبر 2014، مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2014. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: لغة غير مدعومة ( link)
"ماي كوراكي تغنّي شارة إصدار المحقق كونان التلفزي الخاص - الأخبار - شبكة أخبار الأنمي" (باللغة الإنجليزية)، شبكة أخبار الأنمي ، 29 سبتمبر 2014، مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2014.
ماسومي سيرا - ويكيبيديا
المحقق كونان هو سلسلة مانغا للكاتب غوشو أوياما حُولِّت إلى مسلسل أنمي وحلقات أوفا وأفلام أنمي وألعاب فيديو ووسائط أخرى يابانية بدأت المانغا في يونيو عام 1994 وتحولت إلى مسلسل أنيمي في 8 يناير 1996 في اليابان. واستمر إصدار الفصول حتى وصلت إلى أكثر من 900 فصلًا واضعةً المانغا الخاصة بالمحقق كونان في المرتبة الـ 22 في ترتيب المانغا الأكثر إصدارًا. [19] فحققت المانغا نجاحًا باهرًا بعدما وصلت عدد النسخ المبيعة في اليابان إلى أكثر من 120 مليون نسخة. [20]. تُنشر المانغا أسبوعيًّا في مجلة شونن سندي الأسبوعية منذ 18 يونيو 1994 ، ثم يتم إنتاج حلقات الأنمي الخاصة بها بواسطة إستديو توكيو موفي شينشا ، ويُخرج الحلقات كينجي كوداما وياسويشيرو ياماموتو وتُعرض في اليابان على قناة نيبون تي في وقناة يوميؤوري وقناة أنيماكس أُذيعت الحلقة الأولى في 8 يناير 1996 وعرضت الحلقات بالتوالي إلى أن وصلت إلى أكثر من 814 حلقة ، وبذلك يحتل المركز الخامس عشر في قائمة أكثر الأنيميات من حيث عدد الحلقات يتم عرض حلقة واحدة من الأنمي أسبوعيًّا على نبون تلفجن إلا في حالات عرض الأفلام فإنها قد تتأجل إلى أسبوعين أو أكثر. فلم المحقق كونان إختفاء كونان أسوء يومين كامل مترجم الرابط بالوصف - YouTube. كما بُني على السلسة 20 فيلمًا ، التي عادة لا يكتبها المؤلف ذاته ( غوشو أوياما) بل هناك كتاب آخرون يشاركون في تأليف الفيلم؛ وأحيانًا يقتصر الفيلم الواحد على مؤلف واحد، ويتم الإعلان عنها سنوياً في شهر نوفمبر ويتم طرحها في شهر أبريل.
فلم المحقق كونان إختفاء كونان أسوء يومين كامل مترجم الرابط بالوصف - Youtube
[6]
شارات التحري: وهي شارات صغيرة عليها رسمة لشارلوك هولمز. يوجد واحدة منها مع كل عضو من أعضاء فريق المتحرين الصغار. تحتوي الشارات على جهاز لاسلكي يمّكن أعضاء فريق التحري من التحدث فيما بينهم [8] وكذلك جهاز لاقط تتفق إشارته مع إشارة نظارة التتبع مما يتيح لحامل النظارة إيجاد مواقع الشارات. [9] ظهرت للمرة الأولى في الحلقة 12. المزلاج: مزلاج يحتوي على محرك يعمل بالطاقة الشمسية. [8] طوره الدكتور أغاسا فيما بعد ليعمل في أي وقت كي يتمكن كونان من استخدامه ليلاً. اخترعه الدكتور أغاسا وأعطاه لكونان في الحلقة 12. الحمالات: هي حمالات يرتديها كونان وتحتوي على زر يجعلها تتمدد. يمكنه من خلالها سحب الأجسام الثقيلة. ظهرت في الحلقة 20 و في الفلم 18 اصبحت تتمدد 1000 متر. [10]
فاكس علبة الطعام: هو صندوق طعام عند الضغط على أحد الأزرار يتحول إلى فاكس وهاتف. ظهر لمرة واحدة في الحلقة 10. قناع مغير الأصوات: هي كمامات في داخلها مغير للأصوات استُخدم لاول مرة في سلسلة ( الاحياء اليائس) الحلقة 190. شهرة الشخصية [ عدل]
طفل يرتدي لباس كونان إيدوجاوا
في استطلاع رأي تحت عنوان Friendship (الصداقة) أجراه موقع حيث كان على المشاركين أن يختاروا شخصية أنمي يودون أن يكونوا أصدقاءً لها، جاءت شخصية سينشي كودو (كونان) في المركز الثالث.
محتويات
1 القصة
2 الشخصيات
3 الموسيقى
4 روابط خارجية
5 المراجع
القصة [ عدل]
تقترح ران على كونان وهيبارا الذهاب إلى الحمام العمومي وهناك يسقط كونان ويفقد الذاكرة. ثم ياخذه الثنائي الإجرامي نانا وتاتسو إضافة إلى القاتل الاسطوري كوندو. و من ثم يبحث البروفيسور اغاسا وهايبرا عن كونان عن طريق نظارات كونان الاحتياطية ولكن تقوم نانا بامر سائق شاحنة ويقام حادث. و في ذلك الوقت يتظاهر كونان بفقدان الذاكرة ويكشف مخطط القنبة التي تستهدف امراة وابناها من الطبقة الثرية. و بعد قتال يحصل بين المجرم وران ينصب كونان كمين للخاطفين ويتم القبض عليهما من قبل الشرطة.
لقد كانت كلماته نصيحة نموذجية شاملة جامعة جمعت بين الترغيب والترهيب والتذكير وضرب الأمثال، وحوت المنطق العقلي والمعالجة الإيمانية والبعد التاريخي، وزينها تواضع الداعية وأدبه واحترامه للمخاطب. ثم ختم الرجل المؤمن بلاغه، وأتم دعوته، وقال بتسليم مطلق وتفويض تام لملك الأنام: { فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إلَى اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر:٤٤] ، فلم يشترط إجابة، ولم يربط دعوته بامتثال أو قبول من مدعويه، بل فوض أمره إلى من إليه يرجع الأمر كله. موقع تراثي. وهكذا كان رجال من عموم الناس صدعوا بالحق في كل زمان ومكان ليسوا بأنبياء ولا مرسلين، بل هم بشر عاديون غير معصومين، جمع بينهم قول الحق والصدع بالأمر وعدم كتمان الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم، وامتزج ضياؤه بقناعة عقولهم.. لم يشترطوا على ربهم أن تنجح دعوتهم، ولا أن تثمر مسيرتهم، فكان حالهم ومآلهم نموذجًا عمليًا وتطبيقًا واقعيًا لتلك القاعدة الربانية: { وَقُلِ الْـحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف:٢٩]. وإن من الناس من يظن أن صدعه بما يراه حقًا وجهره بما يعتقده صوابًا وصدقًا، إنما هو مرتهن بمظنة استجابة الناس له وطلبهم سماعه وقبولهم قوله، فإن غلب على ذلك الظن أنهم سيستجيبون نطق، وإن آنس منهم رغبة في سماعه صدع، وإن كانت الأخرى سكت وكتم وأعرض.
إعراب قوله تعالى: قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون الآية 26 سورة يس
۞ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) يقول تعالى ذكره: وما أنـزلنا على قوم هذا المؤمن الذي قتله قومه لدعائه إياهم إلى الله ونصيحته لهم ( مِنْ بَعْدِهِ) يعني: من بعد مهلكه ( مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ). الا ليت قومي يعلمون فتحي يكن. واختلف أهل التأويل في معنى الجند الذي أخبر الله أنه لم ينـزل إلى قوم هذا المؤمن بعد قتلهموه فقال بعضهم: عُنِي بذلك أنه لم ينـزل الله بعد ذلك إليهم رسالة، ولا بعث إليهم نبيًّا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ) قال: رسالة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بَزَّة عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَا أَنـزلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنـزلِينَ) قال: فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ( إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ).
موقع تراثي
وعلى أنّني دائم الثّناء على منتديات بلقرن ولا ننكر جهودها ولكن لابدّ من النقد الهادف الذي يرقى بالمنتدى. كم كنت أرجو أن يتبنّى المنتدى الكتابة عن هذه الشخصيات وخصوصاً أنّ كثيراً من أعضاء المنتدى من الدكاترة والمثقّفين وقبيلة بلقرن قبيلة العلم والعلماء ؛ فقد رأينا المنتدى يدوّن أخباراً دون هذه الأخبار ويوثّق سيراً دون هذه السّير. إعراب قوله تعالى: قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون الآية 26 سورة يس. ترتيب أولويّات الأخبار في المنتدى تحتاج إلى مراجعةٍ على القيم الاجتماعيّة الوظيفيّة التي تنفع المجتمع وتعزّز قيمه الصّادقة دون الزّائفة. بارك الله جهود الدّولة والقيادة في كلّ أمرٍ وبارك الله جهود أميرنا المبدع الملهم الذي يضع الامور في نصابها الصحيح.
ليت قومي يعلمون By فتحي يكن
آية (26)-(27):
(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27))
(قيل ادخل الجنة) لقد طوى القرآن ذكر ما حصل له بعد قولته التي قالها وما فعل به قومه وكيف واجهوه. إلا أن بيّن أنه لم يكد يتم قوله حتى قيل له: (ادخل الجنة) ولم يذكر أمراً أو مشهداً بين الدنيا والآخرة ومعنى ذلك أنهم لم يمهلوه بعدها البتة فإنه ما إن قال ذلك حتى وجد نفسه على باب الجنة يقال له: ادخل الجنة. فاختصر كل ما لا حاجة له به وإنما دل عليه المقام. ومن مظاهر الاختصار أنه بنى الفعل للمجهول فقال: (قيل) ولم يذكر القائل لأنه لا يتعلق غرض من ذكر القائل ولعل القائل هم الملائكة. كما أنه لم يقل: (قيل له) لأن ذلك معلوم من السياق. ليت قومي يعلمون by فتحي يكن. جاء في الكشاف:"قيل ادخل الجنة ولم يقل قيل له لانصباب الغرض إلى المقول وعظمه لا إلى المقول له مع كونه معلوماً". وهكذا يطوي ما حصل له بعد قولته ويطوي الفاعل فيبني الفعل للمجهول ويطوي المقول له ولا يذكر إلا قوله: (ادخل الجنة). فيسير التعبير في نسق واحد وفي جو تعبيري واحد. جاء في روح المعاني في قوله (ادخل الجنة): "استئناف لبيان ما وقع له بعد قوله ذلك.
وجملة { قال يا ليت قومي يعلمون} مستأنفة أيضاً استئنافاً بيانياً لأن السامع يترقب ماذا قال حين غمره الفرح بدخول الجنة. والمعنى: أنه لم يُلهِه دخوله الجنة عن حال قومه ، فتمنى أن يعلموا ماذا لقي من ربه ليعلموا فضيلة الإِيمان فيؤمنوا وما تمنّى هلاكهم ولا الشماتة بهم فكان متّسِماً بكظم الغيظ وبالحلم على أهل الجهل ، وذلك لأن عالم الحقائق لا تتوجه فيه النفس إلا إلى الصلاح المحض ولا قيمة للحظوظ الدنية وسفساف الأمور. وأدخلت الباء على مفعول { يعلمون} لتضمينه معنى: يُخبَرون ، لأنه لا مطمع في أن يحصل لهم علم ذلك بالنظر والاستدلال.