[٤]
حكم طواف الحائض بالكعبة
إن الطهارة من الحيض شرط لصحة الصلاة وهو شرط أيضًا لصحة الطواف، ولكن إذا لم ينقطع الحيض عن المرأة قبل مغادرة مكة المكرمة وأرادت الطواف، ففي هذه الحالة تعددت آراء العلماء في حكم طوافها، والتفصيل في هذه المسألة كما يأتي: [٥]
لا يجوز للحائض الطواف ولا يصح منها، وهو مذهب الشافعية والمالكية وقول من مذهب الحنابلة. الطهارة من الحيض ليس شرطاً للطواف، ولكنه واجب فيكون عليها الذبح، وهو مذهب الحنفية ورواية عن الإمام أحمد. إذا لم تطهر قبل مغادرة مكة، طوافها صحيح ولا تحتاج إلى ذبح، وهو مذهب ابن تيمية وابن القيم وغير واحد من علماء العصر الحديث، مستدلين بأن جميع الشروط والواجبات بالعبادات مرتبطة بالقدرة عليها، والحائض عنها عاجزة عن الطهارة فتسقط عنها. حكم دخول الحائض المسجد الأقصى
تنوعت آراء العلماء في حكم دخول المسجد للحائض على قولين، نبينهما على النحو الآتي: [٦]
الحرمة: وقد ذهب الجمهورإلى ذلك، فقالوا بحرمة دخول الخائض إلى المسجد الأقصى بشكل مطلق. الجواز: يجوز دخولها وهو قول ابن حزم ومن وافقه. حكم دخول الحائض المسجد الاقصى. وتجدر الإشارة إلى أن المساجد لا تختلف عن بعضها، ولا فرق بين المسجد الأقصى وغيره من المساجد، وعليه فإنه لا يجوز لها الدخول لأي مسجد كان والمكوث فيه، وكلها تأخذ نفس الأحكام.
- حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
- حكم دخول الحائض المسجد الحرام
- حكم دخول الحائض المسجد الاقصى
- حكم دخول الحائض المسجد الأقصى
- خبز توست - ساندويتش جينة - ساندويتش بيض مقلى | مطبخ 101 حلقة كاملة - video Dailymotion
حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
وجه الاستدلال: أن الآية منعت الجنب من مواضع الصلاة وهي المساجد إلا في حالة العبور، والحائض كالجنب فلا يجوز لها أن تمكث في المسجد. نوقش: أن قياس الحائض على الجنب قياس مع الفارق؛ إذ هناك فرق بين الجنب والحائض، فالجنب يستطيع أن يتطهر، بخلاف الحائض التي لا تملك التطهر إلا بعد طهارتها. 2- حديث عائشة – رضي الله عنها – وفيه يقول النبي – صلى الله عليه وسلم-: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" [رواه أبو داود في سننه (1/ 60)، رقم الحديث:(232)] ووجه الدلالة: أن هذا نص في منع الحائض من المكث في المسجد؛ وذلك أن نفي الحل يدل على المنع والتحريم. نوقش: أن الحديث ضعفه جمع من أهل العلم، فلا يجوز أن يناط به حكم شرعي. 3- حديث أم عطية في مصلى العيد وفيه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ويعتزل الحيض المصلى"(رواه البخاري (1/ 72)، رقم الحديث:(324). هل يجوز للحائض دخول المسجد - موضوع. ووجه الدلالة: أمر النبي –صلى الله عليه وسلم– للحيض باعتزال المصلى، مع أنه يختلف عن المسجد في الأحكام، فدل ذلك على منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه. نوقش: أن هناك حكمة في أمْره –صلى الله عليه وسلم–باعتزال المصلى وهي أن في وقوفهن وهن لا يصلين مع الناس نوعا من إظهار الاستهانة بالحال، فلذلك كان اجتناب ذلك مستحباً لهن، وذلك لا يمنع من جوازه إذا اقتضته حاجة معتبرة.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام
المراجع 1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (1/ 347)، 2- البيان في مذهب الإمام الشافعي (1/ 251) 3- تمام المنة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420هـ) دار الراية، الطبعة الخامسة(ص:119). 4- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)،غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام: 1422 هـ، (2/ 753). حكم جلوس ومرور الحائض في المسجد - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 5- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض – الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 هـ -1999م (1/ 383-384). 6- فتاوى اللجنة الدائمة: (6/272). 7- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة النبوية، الطبعة الأولى، 1417 هـ – 1996 م (3/ 254). 8- المبسوط، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) الناشر: دار المعرفة – بيروت، تاريخ النشر: 1414هـ – 1993م (3/ 195).
حكم دخول الحائض المسجد الاقصى
حكم دخول الحائض المسجد الأقصى
وقد ضعف الإمام النووي هذا الحديث في كتابه خلاصة الأحكام حيث قال: [باب ذكر المحدث والجنب والحائض وقراءتهم ومسهم المصحف ودخولهم المسجد] ثم ساق بعض الأحاديث الصحيحة في الباب ثم قال: فصل في ضعيفه وذكر عدة أحاديث ضعفها ومنها حديث: لا أحل المسجد لحائض ولا جنب انظر خلاصة الأحكام 1/206-210. وقال الحافظ ابن حجر عن أفلت بن خليفة بأنه مجهول الحال … التخليص الحبير 1/140. وقال الخطابي: [وضعفوا هذا الحديث وقالوا أفلت راويه مجهول ولا يصح الاحتجاج بحديثه …] معالم السنن 1/67. أدلة من يرى جواز دخول الحائض والجنب المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وضعف الحديث برواية ابن ماجة أيضاً صاحب الزوائد حيث قال: [إسناده ضعيف مخدوج لم يوثق وأبو الخطاب مجهول] سنن ابن ماجة 1/212. وقال الإمام البخاري عند جسرة عجائب. المجموع 2/160. وقد اعتبر كثير من العلماء كلام البخاري هذا تضعيفاً للحديث. كما أن ابن حزم قد ضعف الحديث برواياته كلها فقال: [وهذا كله باطل أما أفلت فغير مشهور ولا معروف بالثقة وأما مخدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب الهجري مجهول وأما عطاء الخفاف فهو عطاء بن مسلم منكر الحديث وإسماعيل مجهول ومحمد بن الحسن مذكور بالكذب وكثير بن زيد مثله فسقط كل ما في هذا الخبر جملة] المحلى 1/401.
- وإذا كانت العلة من منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه للحاجة عند من يقول بالمنع هي خوف تلويثه بالنجاسة (الدم) فإن وسائل النظافة والتحفظ عند النساء اليوم أكثر منه في زمان مضى، حيث تتحفظ المرأة في بيتها فضلاً عن المسجد- لا يلحق الدم مهما عظم شيئاً من ملابسها، ثم إن المستحاضة (غير الحائض) تصوم وتصلي وتشهد مجامع الخير ولو خرج منها الدم. فقد جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة، قالت: \" اعتكف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم\" فإن كانت علة المنع للحائض هي التلويث للمسجد فهي نفسها في دم الاستحاضة، وليست مساجدنا بأفضل من مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل حاجة نساء اليوم إلى طلب العلم الشرعي وتوخي سبله النافعة أشد من حاجة نساء الأمس وأمهات المؤمنين خاصة. - وثبت من حديث أم عطية في الصحيحين أنها قالت: \" أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين أن نخرج العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويجتنبن الحيض المصلى) فكأن اجتناب النساء الحيض للمصلى مخافة التلويث بالدم النجس، وسبق أن أجبنا عن هذه العلة المدعاة، أما التعليل في خروجهن إلى صلاة العيدين فقد نص عليه بالحديث (ليشهدن الخير ودعوة المسلمين) من سماع الخطبة والموعظة والتأمين على الدعاء ونحو ذلك، وهذا هو عين الموجود في الدروس العلمية المقامة في المسجد من الرجال والنساء طوال العام، وفي شتى الفنون العلمية النافعة.
صفاء القلوب
@cook_4116645
السودان
1 دقيقة
المكوّنات
1 شخص
2 بيض
1 ملعقة كبيرة زيت
رشة فلفل اسود
رشة ملح
1 رغيف خبز عربي
افتح طريقة تحضير هذه الوصفة
نشر الوصفة
نُشرت في 07 سبتمبر 2012 17:12
انسانه اجتماعيه احب العمل والنظام
استمتع كثيراً عند دخولي المطبخ من هواياتى اختراع اكلات جديده واحب ما هو جديد ومتنوع في فن الطبخ
الكوكسناب
هنّوفة. شارك كوكسناب
تعرّف أكثر على ميزة الكوكسناب
التعليقات
كلّ التعليقات
أضف تعليق، استعمل @ لذكر أحد الطبّاخين
خبز توست - ساندويتش جينة - ساندويتش بيض مقلى | مطبخ 101 حلقة كاملة - Video Dailymotion
أضيفي الثوم وقلبي لمدة دقيقة، ثم أضيفي الفلفل الملون وقلبي. غطي المقلاة، واتركيها على نار هادئة لمدة دقيقتين. في وعاء، ضعي البيض والملح والفلفل الأسود، واخفقي جيدًا. أضيفي البيض فوق الفلفل، ثم غطي القدر، واتركيه على نار هادئة لمدة خمس دقائق حتى ينضج. ضعي البيض في طبق التقديم، وزينيه بالبارميزان، ثم قدميه ساخنًا على سفرة فطوركِ. طريقة عمل أومليت البيض بالمشروم المقادير 2 بيضة كبيرة. 2 ثمرة مشروم مقطعة شرائح. 2 ملعقة كبيرة (25 جم) زبد، في درجة حرارة الغرفة. 2 ملعقة كبيرة (25 جم) جبن شيدر مبشور. 2 ملعقة كبيرة (25 جم) سبانخ مقطعة. طريقة التحضير في وعاء متوسط، ضعي البيض والحليب والملح والفلفل الأسود، واخفقي جيدًا. على نار متوسطة، ذوّبي ملعقة من الزبد، ثم أضيفي المشروم والسبانخ، وقلبيهما حتى يُصبح المشروم بني اللون، ثم ارفعيهما جانبًا. في المقلاة نفسها، ضعي الزيت وباقي الزبد، واتركيهما حتى يذوب الزبد. وزعي البيض في المقلاة، واتركيه لمدة دقيقتين، ثم اقلبيه على الجهة الأخرى. وزعي الجبن الشيدر والمشروم والسبانخ على نصف قرص البيض، ثم اثني النصف الآخر فوق المشروم. اتركي البيض على النار لمدة دقيقة أو دقيقتين حتى يذوب الجبن.
3 بيض. 1 رغيف خبز ابيض عربي. 1 حبة بندورة، مقطعة شرائح على شكل هلال. نصف ملعقة صغيره ملح. ربع ملعقة صغيره فلفل أسود. 3 ملعقة كبيرة زيت نباتي. * يوضع الزيت في مقلاة على نار هادئة ويترك ليحمى. * في هذه الأثناء، يفقس البيض في وعاء صغير ويتبل بالملح والفلفل الأسود ثم تخبط جيداً ويوضع فوق الزيت على النار. * يترك البيض على النار لمدة 3 دقيقة مع الحرص على عدم حرقه، ثم يقلب قرص البيض لينضج من الجهة الثانية، ثم يرفع عن النار. * يقدم البيض مع الخبز وشرائح البندورة أو يشق الرغيف و يوضع كمية من البيض فيه وفوقه شرائح البندورة ويلف ثم يقدم كساندويش.