وتنتظر الرفاع مهمة شاقة وصعبة في مشواره خصوصا مع وقوعه في المجموعة الثانية التي ضمت إلى جانبه أندية العربي الكويتي وظفار العماني وشباب الخليل الفلسطيني، وستحتضن منافساتها الكويت في ضيافة النادي العربي الذي يعود لبوابة المشاركات القارية بعد فترة غياب امتدت لسنوات طويلة، وينص نظام التأهل في كأس الاتحاد الآسيوي على تأهل بطل كل مجموعة من مجموعات الغرب إلى جانب أفضل ثان في المجموعات الثلاث.
كاس الاتحاد الاسيوي 2021
تتويج نادي الإتحاد في كأس الإتحاد الأسيوي - YouTube
Sat, 15 Jan, 2022
كوالالمبور – يحمل شهر كانون الثاني/ يناير في طياته من كل عام الكثير من الذكريات، حيث التوقيت الذي شهد إقامة النسخ الثلاث الأخيرة لأشهر بطولة في القارة الآسيوية والمتمثلة بكأس آسيا، التي تعتبر واجهة المسابقات الكروية لما تشمل من مستويات رفيعة للمنتخبات المشاركة. كوالالمبور - تتزايد الإثارة قبل نهائيات كأس آسيا للسيدات 2022 في الهند، حيث تتطلع المنتخبات الـ12 لتحقيق المجد القاري، بالإضافة إلى التأهل إلى نهائيات كأس العالم للسيدات 2023.
20160 - حدثني الحسن قال: حدثنا محمد ، وهو ابن يزيد عن إسماعيل ، [ ص: 357] عن يحيى بن رافع ، في قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: قائد. وقال آخرون: هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 20161 - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال: حدثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر ( ولكل قوم هاد) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال: أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي. وقال آخرون: معناه: لكل قوم داع. معنى لكل قوم هاد. 20162 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ولكل قوم هاد) ، قال: داع. [ ص: 358]
وقد بينت معنى "الهداية" وأنه الإمام المتبع الذي يقدم القوم. فإذ كان ذلك كذلك ، فجائز أن يكون ذلك هو الله الذي يهدي خلقه ويتبع خلقه هداه ويأتمون بأمره ونهيه. وجائز أن يكون نبي الله الذي تأتم به أمته. وجائز أن يكون إماما من الأئمة يؤتم به ، ويتبع منهاجه وطريقته أصحابه. وجائز أن يكون داعيا من الدعاة إلى خير أو شر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 7
20140 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة ، مثله. 20141 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، مثله. وقال آخرون: عنى ب "الهادي" في هذا الموضع: الله. 20142 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: محمد "المنذر" والله "الهادي". 20143 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال محمد "المنذر" والله "الهادي". 20144 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير: ( إنما أنت منذر) قال: أنت يا محمد منذر ، والله "الهادي". لكل قوم هاد. 20145 - حدثني المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم ، عن عبد الملك ، عن قيس ، عن مجاهد في قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، قال: "المنذر" النبي صلى الله عليه وسلم ( ولكل قوم هاد) قال: الله هادي كل قوم. [ ص: 355]
20146 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) يقول: أنت يا محمد منذر ، وأنا هادي كل قوم.
مترجم في ابن أبي حاتم 1 / 2 / 6 ، وميزان الاعتدال 1: 225 ، ولسان الميزان 2: 198. لكل قوم هادی. و " معاذ بن مسلم بياع الهروي" ، لم يذكر بهذه الصفة " بياع الهروي" في غير التفسير ، و " الهروي" ثياب إلى هراة. وجعلها في المطبوعة: " حدثنا الهروي" ، فأفسد الإسناد إفسادًا و " معاذ بن مسلم" مجهول ، هكذا قال ابن أبي حاتم ، وهو مترجم في ابن أبي حاتم 4 / 1 / 248 ، وميزان الاعتدال 3: 178 ، ولسان الميزان 6: 55. وهذا خبر هالك من نواحيه ، وقد ذكره الذهبي وابن حجر في ترجمة " الحسن بن الحسين الأنصاري" قالا بعد أن ساقا الخبر بإسناده ولفظه ، ونسبته لابن جرير أيضًا: " معاذ نكرة ، فلعل الآفة منه" ، وأقول: بل الآفة من كليهما: الحسن بن الحسين ، ومعاذ بن مسلم. (12) انظر ما سلف ص: 353.