خطبة قطري بن الفُجاءة
خطبة
قطري بن الفُجاءة
التعريف بالخطيب:
هو جَعْوَنة بن مازن بن يزيد الكناني المازني التميمي أبو نعامة (? - 78 هـ /? -
697 م). شاعر الخوارج وفارسها وخطيبها والخليفة المسمّى أمير المؤمنين في أصحابه ،
وكان من رؤساء الأزارقة
(طائفة من الخوارج) وأبطالهم. ولد في قطر
والفُجاءة لقب
لأبيه ؛ لأنه سافر إلى اليمن وأقام فترة طويلة، ثم رجع إلى قومه
فجأة ، وقطري من
خطباء العرب المفوهين اشتهر بالبلاغة وفصاحة اللسان وبالشجاعة وقوة النفس وخطبته
تدل على إنسان صاحب إيمان عميق زاهد بدنيا وخائف من عاقبة الآخرة.
قطري بن الفجاءة وعلاقته بقطر | موسوعة قطر التاريخية
وما أصبحوا يتتظرون أعظم مما جهلوا معرفته، ثم أهلكهم الله بترحتين. والسلام. » فرد عليه قطري قائلا: «من قطري بن الفجاءة إلى الحجاج بن يوسف. سلام على الهداة من الولاة، الذين يرعون حريم الله ويرهبون نقمه. فالحمد لله على ما أظهر من دينه، واظلع به أهل السّفال، وهدى به من الضّلال، ونصر به، عند استخفافك بحقه. كتبت إلى تذكر إني أعرابي جلف أمي، استطعم الكسرة واستشفي بالتمرة. ولعمري يا ابن أم الحجاج إنك لمتيه في جبلتك، مطلخم في طريقتك، واه في وثيقتك، لا تعرف الله ولا تجزع من خطيئتك، يئست واستيأست من ربك، فالشيطان قرينك، لا تجاذبه وثاقك، ولا تنازعه خناقك. فالحمد لله الذي لو شاء أبرز لي صفحتك، وأوضح لي صلعتك. فوالذي نفس قطري بيده، لعرفت أن مقارعة الأبطال، ليس كتصدير المقال مع إني أرجو أن يدحض الله حجتك، وأن يمنحني مهجتك. » انظر أيضًا [ عدل] الحجاج بن يوسف الثقفي المهلب بن أبي صفرة شبيب الشيباني غزالة الشيبانية سفيان بن الأبرد الكلبي المراجع [ عدل]
قطري بن الفجاءة .. أحد أبطال الخوارج | تاريخكم
1. Wizārat al-Thaqāfah wa-al-Irshād. وذكر في وفيات الأعيان لابن خلكان أبو نعامة قطري بن الفجاءة واسمه جعونة ين مازن بن يزيد بن زياد ين حبتر بن مالك بن عمرو بن تهيم بن مر التميمي الثسيباني، ولد في الجنوب الشرقي من قرية الخوير شمال قطر في
^ خطأ استشهاد: وسم [ غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة meisami
^ "Rival caliph Qatari bin al-Fuja'a". Digitaler Ausstellungskatalog. Retrieved 10 May 2015. المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
مجلة أقلام الثقافية]
قطري بن الفجاءة - المعرفة
قطري بن الفجاءة أمير الموت معلومات شخصية الميلاد القرن 7 الجزيرة العربية الوفاة سنة 697 [1] مدينة سمنان الكنية أبو محمد، وأبو نعامة اللقب أمير المؤمنين خليفة المسلمين أمير الموت الحياة العملية المهنة ثوري اللغات العربية تعديل مصدري - تعديل قطري بن الفجاءة (واسمه جعونة بن مازن التميمي)، (توفي 78 هـ وقيل 79 هـ / 697م)؛ من رؤساء الأزارقة (الخوارج) وأبطالهم. كان خطيباً فارساً شاعراً. استفحل أمره في زمن مصعب بن الزبير لمّا ولي العراق نيابة عن أخيه عبد الله بن الزبير. [2] درهم سُك لقطري بن الفجاءة نسبه وكنيته وميلاده وإسمه [ عدل] يرتفعُ نسبه إلى «مازن بن مالك بن عمرو بن تميم»، وكانت له كنيتان، كنية في السِّلْم وهي «أبو محمد»، وكنية في الحرب وهي «أبو نعامة»، ونعامة فرسه. والفجاءة لقبٌ لأبيه، لأنه كان غاب في اليمن زمنًا ثم أتى قومه فُجاءة، واسم أبيه هذا جَعْوَنَة بن يزيد بن زياد. [3] [4] وقد ولد قطري في البادية عام 30هـ، ويذهب الدراسون إلى أن ميلاده كان بموضع بين البحرين وعُمان يقال له «الأعدان»، وهو المكان المعروف اليوم بالمعدان في الجنوب الشرقي من قرية الخوير في شمال دولة قطر. لكن الدار قطني ذكر في نسبه أنه قطري بن الفجاءة جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد خنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، وهو ما يشي بأن لفظة قطري هي اسم صريح له، وليست نسبة لبلدة في السواحل الشرقية من الجزيرة العربية كما ذهب بعض المؤرخين.
اللغويات:
*
حفت: أحيطت - الشهوات:
الملذات ، الرغبات -
راقت: طابت ، حسنت × ساءت ، خبثت -
حليت: تزينت × قبحت -
غرارة: تغري أهلها -
ضرارة: شديدة الضر بالناس -
تناهت
إلى
أمنية: حققت أمنيات الناس -
اخْتَلَطَ
بِهِ
نَبَاتُ
الْأَرْضِ: أي صار النبات قوياً كثيراً لاختلاطه -
هشيماً: أي تكسّر النبات وتفتت
-
تذروه الرياح: تحركه بشدة وتنسفه
ذات اليمين وذات الشمال × تجمعه -
مقتدراً: أي قادراً
الشرح:
س1: ما نوع الخطبة ؟ وما موضوعها ؟
جـ: نوع هذه الخطبة:
خطبة دينية
- موضوعها: التحذير من متاع الدنيا وبريقها
الزائف. س2: إلام يدعو قطري في خطبته ؟ ولماذا ؟
جـ: يدعو أنصاره من الخوارج إلى جعل تقوى الله هدفهم ، ويحذرهم من الإقبال على
الدنيا وما فيها من متع مغرية خدّاعة ، حتى إنها تبدو حلوة ناعمة جذابة بما يحفها
من الشهوات والملذات المادية والآمال الكاذبة الخادعة. س3: بم وصف قطري الدنيا ؟ وما دوافعه لذلك ؟
جـ: وصف قطري الدنيا بالنبات الأخضر الذي يفيض بالحياة وسرعان ما انتهت حياته
وتحول إلى حطب يابس تبعثره الرياح. - دوافعه: دعوة أتباعه إلى الجهاد والكفاح ، والتحذير من متاع الدنيا الخادع. س4: يبدو تأثر الخطيب بالقرآن الكريم
والحديث الشريف في خطبته.
كما قام ببعث حملات عسكرية لابن الفجاءة بعد قيامه بمحاربة الأمويين وقتلهم، والتخلص منهم بصور وحشية. وكانت تلك الحملات العسكرية المرسلة له بقيادة سفيان بن الأبرد الكلبي، فتمكن من هزمه ومقتله عام 78 هجرياً. شاهد أيضاً: معلومات عن الشاعر أحمد بن إبراهيم الغزاوي
في النهاية لقد قدمنا لكم خلال هذا الموضوع القصة الخاصة بحياة شخص من أهم شعراء العصر الأموي ، وأيضاً له دور كبير في القضاء على الحكم الأموي. كونه رئيس للخوارج أي الأشخاص الخارجين عن ولي الأمر والمضطهدين للحكم بشراسة، لذا نرجو أن يكون هذا الموضوع حقق الإفادة التامة لكم دمتم بخير.
30. { وَإِن تُخْفُوهَا ( وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ) فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}
إذا صرفت في مشروع خيري لم يكن في الآية مايدل على فضيلة إخفائها ، بل قواعد الشرع تدل على مراعاة المصلحة. [السعدي]
31. { لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}
{ وما تنفقوا من خير}
كرر علمه تعالى بنفقاتهم لإعلامهم أنه لايضيع عنده مثقال ذرة ،وإن تك حسنة يضاعفها [السعدي]
32. { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}
لايسألون الناس بالكلية وإن سألوا اضطرارا لم يلحفوا في المسألة، فهذا الصنف أفضل ما وضعت فيهم النفقات [السعدي]
33. 02 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة البقرة - YouTube. { وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
هذا من جملة الأحكام التي تتوقف على وجود شروطها وانتفاء موانعها ؛ وليس فيها حجة للخوارج [ السعدي]
34. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
أدخل هذه الآية بين آيات الربا لبيان أن أكبر الأسباب لاجتناب ماحرم الله تكميل الإيمان وحقوقه [السعدي]
فوائد وأسرار آية الدين:
35.
02 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة البقرة - Youtube
14. {وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره, سواء سرتكم أو ساءتكم. 1 5. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله}
هذه الأعمال الثلاثة هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية. 1 6. { أولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ الله}
إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها, ويعول عليها, بل يرجو رحمة ربه. 17. { وَلَا تَجْعَلُوالله عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ}
"إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها"
18. { لَّا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}
دليل على اعتبار المقاصد في الأقوال, كما هي معتبرة في الأفعال. 19. { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}
هذا يدل على محبته تعالى, للألفة بين الزوجين, وكراهته للفراق. 20. تفسير سورة البقرة السعدي. { إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ الله}
ينبغي للإنسان, إذا أراد أن يدخل في أمر, نظر في نفسه ، فإن رأى من نفسه قوة على ذلك, أقدم, وإلا أحجم. 2 1. { وَتِلْكَ حُدُودُ الله يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
لأنهم هم المنتفعون بها, وفيه أن الله تعالى يحب من عباده, معرفة حدود ما أنزل على رسوله والتفقه بها.
وكذلك في حقوق الخلق من جهة رفع المأثم, وتوجه الذم. وأما وجوب ضمان المتلفات, خطأ أو نسيانا, في النفوس والأموال, فإنه مرتب على الإتلاف بغير حق, وذلك شامل لحالة الخطأ والنسيان, والعمد.