جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في رجب
أحاديث ضعيفة وموضوعة في رجب وأقوال أهل العلم فيها(*):
لا يوجد لشهر رجب ميزة عن غيره من الأشهر الحرم، ولم يثبت في فضل العبادة فيه شيء، فلا يخص بعمرة ولا بصوم ولا غيره، فهو كسائر الأشهر الحرم. قال ابن الصلاح ـ رحمه الله تعالى ـ: «لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره». وقال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ: «لم يثبت في صوم رجب ندب ولا نهي بعينه ولكن أصل الصوم مندوب». وقال ابن رجب ـ رحمه الله تعالى ـ: «لم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه» ا. هـ(1). وإليك بعض هذه الأحاديث الضعيفة والتي لا تصح(2):
ما روي في الدعاء عند دخول شهر رجب:
وعن أنس رضي الله عنه كان إذا دخل رجب قال: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان»، وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال: «هذه ليلة غراء ويوم أزهر». ضعيف. كيفية معرفة ليلة القدر 2022 كيف نستدل على ليلة القدر - شبكة الصحراء. قال المناوي في فيض القدير: أخرجه ابن عساكر في تاريخه، وأبو نعيم في الحلية، وكذا البزار كلهم من رواية زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس بن مالك، قال النووي في الأذكار: إسناده ضعيف» ا. هـ. قال شيخنا الألباني: «ضعيف».
- كيفية معرفة ليلة القدر 2022 كيف نستدل على ليلة القدر - شبكة الصحراء
- آية { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } ودلالتها على المتقدمين على امير المؤمنين
- فائدة من قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى ، وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى )
كيفية معرفة ليلة القدر 2022 كيف نستدل على ليلة القدر - شبكة الصحراء
اللهم صل على محمد وآل محمد واعمر قلبي بطاعتك ولا تخزني بمعصيتك وارزقني مواساة من قترت عليه من رزقك بما وسعت عليّ من فضلك ونشرت عليّ من عدلك
واحييني تحت ضلك وهذا شهر نبيك سيد رسلك
شعبان الذي حففته منك بالرحمة والرضوان الذي كان رسول الله " صلى الله عليه وآله " يدأب فس صيامه وقيامه في لياليه وأيامه بخوعاً لك في أكرامه واعظامه الى محل حمامه
اللهم فأعنّا على الاستنان بسنته فيه ونيل الشفاعة لديه
اللهم واجعله لي شفيعاً مشفّعاً وطريقاً اليك مهيعاً واجعلني له متّبعاً حتى ألقاك يوم القيامه عني راضياً وعن ذنوبي غاضياً
قد اوجبت لي منك الرحمه والرضوان وانزلتني دار القرار ومحل الاخيار. ( اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم بارك لنا في اعمالنا وأعنا على طاعتك وعبادتك
اللهم بارك لنا في شهر شعبان,, وبلغنا شهر الطاعه رمضان
وارحمنا برحمتك انك ارحم الرحمين... ()
( سأكتب في كل وم من شهر شعبان ورمضان كل الاعمال والصلوات المستحبه
واسألكم الدعاء والهداية والمغفرة اللهم صلي على محمد وآل محمد:: تحياتي::
توقيع: الخطاط
إياك أن تتكلم في الأشياء وفي الناس إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين.. قبل أن تتهور
وإياك والشائعة... اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان متحركة. لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر
وإذا ابتلاك الله بعدو.. قاومه بالإحسان إليه.. ادفع بالتي هي أحسن...
أقسم بالله.... أن العداوة تنقلب حباً...
اللهم إن هذا هلال شعبان وقد ورد وأنت أعلم بما فيه من الإحسان فاجعله اللهم هلال بركات وسعادات كاملة الأمان والغفران والرضوان وماحية الأخطار في الأحيان والأزمان وحامية من اذى أهل العصيان والبهتان، وطهرنا فيه تطهيرا تصلح به للدخول على شهر رمضان مظفرين بأفضل ما ظفر به أحد من أهل الاسلام والايمان برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان رسائل. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت اللهم ان لم تكن غفرت لنا في ما مضى من شعبان فاغفر لنا في ما بقي. أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم يا ذا المن ولا يمن عليه، يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول والإنعام. لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين، وجار المستجيرين، وأمان الخائفين اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا أو محروما أو مطرودا أو مقترا علي في الرزق، فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيدا مرزوقا موفقا للخيرات إلهي بالتجلي الأعظم في ليلة النصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويبرم، أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم وما أنت به أعلم، إنك أنت الأعز الأكرم.
وقال أهل التفسير: فأما من أعطى المعسرين. وقال قتادة: أعطى حق الله تعالى الذي عليه. وقال الحسن: أعطى الصدق من قلبه. وصدق بالحسنى أي بلا إله إلا الله قاله الضحاك والسلمي وابن عباس أيضا. وقال مجاهد: بالجنة دليله قوله تعالى: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة... الآية. وقال قتادة: بموعود الله الذي وعده أن يثيبه. زيد بن أسلم: بالصلاة والزكاة والصوم. الحسن: بالخلف من عطائه وهو اختيار الطبري. وتقدم عن ابن عباس ، وكله متقارب المعنى إذ كله يرجع إلى الثواب الذي هو الجنة. الثانية: قوله تعالى: فسنيسره لليسرى أي نرشده لأسباب الخير والصلاح ، حتى يسهل عليه فعلها. فائدة من قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى ، وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ). وقال زيد بن أسلم: لليسرى للجنة. وفي الصحيحين والترمذي عن علي - رضي الله عنه - قال: كنا في جنازة بالبقيع ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فجلس وجلسنا معه ، ومعه عود ينكت به في الأرض ، فرفع رأسه إلى السماء فقال: " ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها " فقال القوم: يا رسول الله ، أفلا نتكل على كتابنا ؟ فمن كان من أهل السعادة فانه يعمل للسعادة ، ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء. قال: " بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة ، وأما من كان من أهل الشقاء فإنه ييسر لعمل [ ص: 75] الشقاء - ثم قرأ - فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى " لفظ الترمذي.
آية { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } ودلالتها على المتقدمين على امير المؤمنين
البغوى: "فأما من أعطى "، ماله في سبيل الله، " واتقى"، ربه. ابن كثير: "فأما من أعطى واتقى" أي أعطى ما أمر بإخراجه واتقى الله في أموره. القرطبى: قوله تعالى: فأما من أعطى واتقى قال ابن مسعود: يعني أبا بكر - رضي الله عنه - وقاله عامة المفسرين. فروي عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: كان أبو بكر يعتق على الإسلام عجائز ونساء ، قال: فقال له أبو قحافة: أي بني لو أنك أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون معك ؟ فقال: يا أبت إنما أريد ما أريد. آية { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } ودلالتها على المتقدمين على امير المؤمنين. وعن ابن عباس في قوله تعالى: فأما من أعطى أي بذل. واتقى أي محارم الله التي نهى عنها. وصدق بالحسنى أي بالخلف من الله تعالى على عطائه. فسنيسره لليسرى وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا. وروي من حديث أبي الدرداء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من يوم غربت شمسه إلا بعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله كلهم إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا ، وأعط ممسكا تلفا فأنزل الله تعالى في ذلك في القرآن فأما من أعطى... الآيات.
فائدة من قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى ، وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى )
فمنعهم عن الاتِّكالِ، وتَرْكِ العَمَلِ، وأمرهم بالتزامِ ما يجِبُ على العَبدِ مِن العُبوديَّةِ، مع عدمِ جَعلِ العِبادةِ وتَرْكِها سببًا مُستَقِلًّا لدُخولِ الجنَّةِ والنَّارِ، بل هي علاماتٌ فقط. ثُمَّ قَرَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -تصديقًا لإجابتِه- قوْلَ اللهِ تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 - 10]. وفي الحَديثِ: مشروعيَّةُ الموعِظةِ عند القَبرِ. وفيه: الجَمعُ بين الإيمانِ بالقَدَرِ، والأخذِ بالأسبابِ في العَمَلِ.
{ وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} يعني ليس يُعطي المال من باب المكافأة، مكافأة نعمة يَجزي عليها غيرَه، ولكنه يُعطي المال لله؛ ولهذا قال: { إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} لكن يعطي المال ابتغاء وجه ربِّه الأعلى { وَلَسَوْفَ يَرْضَى} بما يجازيه الله به. فعلى المؤمن إذا أغناه الله عز وجل أن يكون شاكرًا لله، قائمًا بما أوجب الله عليه من بذلِ المال في حقِّه، على الوجه الذي يُرضي اللهَ عز وجلَّ.