اسباب الفصل من الدوره العسكريه بالسعودية، يعتبر المواطن العسكري المتواجد في المملكة العربية السعودية هو القدوة لبقية الشعب السعودي، من هنا لابد له من التحلي بالأخلاق الحسنة والسمعة الطيبة وأن يكون خلوقا بشكل كبير لكي يضمن المجتمع تناسقه وتناغمه مع بعضه البعض لكي تحافظ علي كل من: الفرد/ المجتمع بأكمله أيضا، اذ يعد العسكريين هم الصورة والواجهة التي ترسم الصورة للوطن والمواطنين في تلك الدولة، في خضم هذا الطرح دعونا لنتطرق بمعرفتنا، اسباب الفصل من الدوره العسكريه بالسعودية، من خلال الطرح الاتي. الفصل من الدورة العسكرية بالسعودية لابد من كون العسكريين السعوديين القدوة الحسنة لكافة المواطنين في داخل حدود المملكة العربية السعودية، ولابد من تمتعهم بشكل دائما واستمراريا بالمباديء والسمعة الطيبة والأخلاق الحميدة لكي يكونوا قادرين علي محافظتهم علي المواطنين وعلي الوطن أيضا، من هنا لابد من تجنب عملية الفصل للعساكر السعوديين بضرورة الالتزام بكافة ما جاء بالدورة العسكرية والعمل بموجبها ومقتضاها. اسباب الفصل من الدوره العسكريه بالسعودية نظرا لتكرار التساؤل السابق عبر عدة مواقع بحثية سواء بمحركات البحث جوجل، أم مواقع التواصل الاجتماعي، سنورد الاجابه عنه، اذ تسائل الكثير من العسكريين المتواجدين في داخل المملكة العربية السعودية عن أهم الأسباب الأساسية التي من خلالها تتم عملية الفصل للعسكريين في السعودية من الدورة العسكرية وهي متمثلة فيما يلي: عدم الالتزام من قبلهم بالقوانين والقواعد العسكرية التي تم الوضع لها والتعرف للعسكريين بها من قبل شروعهم وبدءهم في تلك الدورات العسكرية.
الفصل من العسكريه - حلول البطالة Unemployment Solutions
26-12-2016, 01:32 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
الفصل من العسكرية
السلام عليكم ورحمة الله
ي الربع انا رقيب صحي في القوات البريه ، متعيين لي سنة تقريبا
وابي افصل ، ايش افضل طريقة للفصل علشان اعدل المهنه بسرعه ؟!
ناوي افصل من العسكرية ايش أسرع طريقه - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
أعلن نائب رئيس الأركان العامة الروسية سيرغي رودسكوي، عن انتهاء المرحلة الأولى من عمليته العسكرية في أوكرانيا، مشيرا إلى أن جهوده من الآن فصاعدا ستركز على "التحرير الكامل" لإقليم دونباس، جنوب شرقي أوكرانيا. وأوضح في تصريح صحفي اليوم السبت، أن موسكو مستمرة في التزام "نزع سلاح" أوكرانيا و"اجتثاث النازية فيها". ناوي افصل من العسكرية ايش أسرع طريقه - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وأشار إلى أن الأهداف الرئيسية للمرحلة الأولى للعملية أُنجزت، منوهًا إلى أن القوات الروسية دمرت فعليًا سلاح الجو الاوكراني ودفاعاته المضادة للطائرات، وكذلك سلاح البحرية. كما وأعلن عمدة العاصمة الأوكرانية كييف، فرض حظر تجوال في العاصمة بدءا من الساعة 8 مساء اليوم وحتى الساعة 7 صباح الاثنين. وأعلنت السلطات الأوكرانية، عن الاتفاق اليوم على فتح 20 ممرا إنسانيا من مختلف المدن في البلاد.
الفصل من العسكرية - حلول البطالة Unemployment Solutions
اضافة الي الفصل العسكري من الدورية العسكرية يكون نظرا للقيام من قبل العسكري بالجرائم الجنائية كانت أم الأخلاقية المتنافية مع القيم والمباديء والأخلاق المتمسكة بها الدولتين العربية والاسلامية علي حد سواء. مدة الدورة العسكرية بالسعودية تحدد المدة المتعلقة بالدورة العسكرية في المملكة العربية السعودية، (45 يوما)؛ حيث أنها وتكون مغلقة في واحد من التخصصات العسكرية، التي من خلالها يتم تعلم للكثير من المهارات بالشكل العسكري التي تعمل علي مساعدة العسكري السعودي علي امتلاكه وتمتعه بأفضل المهارات المساعدة علي الدفاع والحماية عن الوطن والمواطنين داخل المملكة بالشكل الاستمراري، والالتزام بتلك الدورة وتجنبا للفصل منها يجب اتباع واهتمام بالشكل الدائم بما جاء بها.
الاستقالة من العسكرية - حلول البطالة Unemployment Solutions
اخوي لاهنتوا بغيت أسألكم بموضوع الأستقالة!!
يا ابني هالوقت الحالي لو معك وظيفة عض علينا
إلا اذا كان عندك ظروف قاهرة هذا شي ثاني او فيه عمل بديل
25-07-2017, 12:46 PM
يعطيكم العافيه و خلها على الله
طيب انا خايف من شي واحد
سمعت الي يفصل ولديه قرض من البنك
يتم إيقاف خدماته وهذا شي مهم بالنسبه لي
احد عنده علم ياشباب
25-07-2017, 08:53 PM
انت تقهر الله يستر عليك
انا بالامن العام مفصول بسبب غياب
وصارلي ثلاث اسنين كل اسبوع
اترجا ناس ماتسوى عشان يفزعون لي وارجع
وانت تبي تفصل!!!!
وهذا لا كفارة لها عند جماهير العلماء، قال ابن قدامة: وهو قول أكثر أهل العلم. • وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما الأكثرون فقالوا: هذه أعظم من أن تكفر، وهذا قول مالك وأبي حنيفة وأحمد في المشهور عنه، قالوا: والكبائر لا كفارة فيها كما لا كفارة في السرقة والزنا وشرب الخمر.
تفسير سورة المائدة - تفسير قوله لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
[ ص: 68]
القول الثالث في تفسير يمين اللغو: هو أنه إذا حلف على ترك طاعة أو فعل معصية، فهذا هو يمين اللغو ، وهو المعصية. قال تعالى: ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) [القصص: 55] فبين أنه تعالى لا يؤاخذ بترك هذه الأيمان، ثم قال: ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) أي بإقامتكم على ذلك الذي حلفتم عليه من ترك الطاعة وفعل المعصية، قالوا: وهذا التأويل مناف لقوله عليه السلام: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ثم ليكفر " ، وهذا التأويل ضعيف من وجهين:
الأول: هو أن المؤاخذة المذكورة في هذه الآية صارت مفسرة في آية المائدة بقوله تعالى: ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته) [المائدة: 89] ، ولما كان المراد بالمؤاخذة إيجاب الكفارة ، وهاهنا الكفارة واجبة ، علمنا أن المراد من الآية ليس هو هذه الصورة. تفسير سورة المائدة - تفسير قوله لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ. الثاني: أنه تعالى جعل المقابل للغو هو كسب القلب، ولا يمكن تفسيره بما ذكره من الإصرار على الشيء الذي حلفوا عليه ؛ لأن كسب القلب مشعر بالشروع في فعل جديد، فأما الاستمرار على ما كان فذلك لا يسمى كسب القلب. القول الرابع في تفسير يمين اللغو: أنها اليمين المكفرة ، سميت لغوا لأن الكفارة أسقطت الإثم، فكأنه قيل: لا يؤاخذكم الله باللغو إذا كفرتم، وهذا قول الضحاك.
من غير عقدِ على اليمين فلا كفارة عليه لأنه لا يقصدُ به حقيقة اليمين وإنما هو شىء يُجرى على اللسان من غير قصد فهو لغوٌ لا كفارة فيه. والمسلم لاينبغي أن يُكثر من الحلف لأن تكثيرَ الأيمان بالله يُخشى أنّ لا يبقى لليمين وقعاً في القلب وعندها لا يؤمنُ من إقدامه على اليمين الكاذبة والعياذ بالله. وما يزعمه بعض الناس الجاهلين بأنه إذا تكلم الإنسان بكلمة قبيحة كفرية فإنه لا يؤاخذ بذلك فهذا كفر مضاعف، وهؤلاء لا يستندون إلى نص من نصوص الفقهاء في مؤلفاتهم في المذاهب الأربعة بل هذا شىء سوّلته لهم أنفسهم وشياطينهم. وليس هناك في كتب الفقه أنه لو إنسان تلفظ بالكفر في حال الغضب لا يؤاخذ، ولا يوجد في حديث من أحاديث رسول الله، بل الآية { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} والآية صريحة ظاهرة بأن كل كلام يتكلم به الإنسان يكتب عليه، ومعنى "من قول" أيّ قول كان. وبعد بيان القرءان كيف يستمع لإنسان يدّعي الإسلام ويقول إنه لا يكفر من سبّ الله في حالة الغضب فلعنة الله على من قال ذلك. وأما قوله تعالى { لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ} فمعناه أنّ الذي يحلف بالله تعالى بلا إرادة لا يؤاخذ، والإيمان جمع يمين واليمين هو القسم، كالذي يسبق لسانه ويقول لا والله، بلى والله.