13 [مكة]
ابها حي الوصايف شارع الثويبه
15:15:44 2022. 10 [مكة]
أبهــــا
البلد شارع الحلفاء الخدادات الورديه الصغيره ليست معروضه معه
05:52:47 2022. 12 [مكة]
نجران
حي العليا شارع عبة الله السامري
13:37:13 2022. 22 [مكة]
150 ريال سعودي
الخليج شارع الأمير بندر
14:05:44 2021. 07 [مكة]
جدة صفا 3شارع السبعين
06:44:24 2022. 01 [مكة]
8, 000 ريال سعودي
جدة فقط نوفر طلباتنا
16:52:27 2022. 23 [مكة]
700 ريال سعودي
جدة حي الربوه
20:11:23 2021. 15 [مكة]
المنار ماركة متنوع في جدة بسعر 100 ريال سعودي بداية السوم
09:18:59 2022. 26 [مكة]
04:18:16 2021. 04 [مكة]
للبيع اثاث مستعمل نظيف في جدة بسعر 1500 ريال سعودي
04:31:40 2022. 09 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
جدة المملكة العربية السعودية
22:20:57 2022. 20 [مكة]
كنب واثاث للبيع كل شي ماركة كنب وكراسي وابجورة السقف كل شي في جدة
12:04:29 2022. شارع الامير فواز جدة تغلق. 29 [مكة]
شراء اثاث مستعمل جدة
01:09:13 2022. 27 [مكة]
550 ريال سعودي
112
كنب مع الطاولات في جدة بسعر 450 ريال سعودي قابل للتفاوض
01:32:31 2022. 03 [مكة]
تفصيل مغاسل رخام ماركة مغاسل رخام في جدة بسعر 700 ريال سعودي
13:33:09 2022.
- شارع الامير فواز جدة بلاك بورد
- شارع الامير فواز جدة تشارك في ملتقى
- "هل تلعنني الملائكة؟"... إلى متى يستمر الاغتصاب الزوجي؟ - رصيف 22
شارع الامير فواز جدة بلاك بورد
17 [مكة]
الرياض، شارع العليا العام، مقابل حديقة مكتبة الملك فهد الوطنية
10:01:13 2022. 19 [مكة]
5, 050 ريال سعودي
حي المصيف شارع الغاط
14:03:06 2021. 10. 31 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
كنب العقيق شارع السليمانيه
05:17:01 2022. 29 [مكة]
طقم فناجيل بريده. الأسكان شارع بدر
23:46:33 2022. 24 [مكة]
بريدة
100 ريال سعودي
ضاحيه الملك فهد شارع الملك سعود
04:16:28 2022. 21 [مكة]
400 ريال سعودي
الرياض شارع الخزان
22:53:17 2022. 29 [مكة]
الرياض شارع الترميذي الشفاء
20:14:38 2022. «بر جدة» تستعد لاستقبال زكاة الفطر إلكترونياً. 31 [مكة]
حي الرمال شارع علي البجادي في الرياض.. للبيع فينيل درجة أولى لارضيات
21:25:01 2022. 25 [مكة]
جلسه مغربي بيشه جنوب المدينه شارع سين حي نخيل
05:06:39 2022. 20 [مكة]
بيشة
شارع الضمير حي اشبيليا
18:13:31 2022. 23 [مكة]
شارع براهيم مبارك الدوسري
15:28:27 2021. 04 [مكة]
الرياض القادسيه شارع جبل خزاز
01:48:59 2022. 01 [مكة]
الرياض العريجاء الوسطى شارع البلديه جوار نإدي الهلال ماركة متعدده في الرياض بسعر 00 ريال سعودي
00:52:44 2022. 15 [مكة]
صينية تقديم العريض شارع المنارات
03:38:07 2022. 24 [مكة]
المدينة المنورة
قصدير حي النهضه شارع الخبر
23:22:59 2022.
شارع الامير فواز جدة تشارك في ملتقى
#1
حي الامير فواز الجنوبي - جدة - شارع ابراهيم بن مخلد - بجوار مسجد الشيخ القرعاوي
———————-
* الدور الارضي:-
2 غرف
3 صوالين ضيوف كبيرة
مطبخ
2 دورات مياه
* الدور الاول:-
2 غرف نوم
1 غرفة نوم ماستر
1 صالون رئيسي كبير
* الدور الملحق ( السطوح):-
غرفة خادمة
1 دورات مياه
———————
حوش كبير + مسبح
جراج داخلي مظلل
مواقف خارجية خاصة بالفيلا
غرفة سائق بمطبخ وحمام ومستودع
النوافذ مؤمنه بشتر ( سحاب)
* المطلوب مليون و900 الف ريال
* العرض من المالك مباشره
* لمعاينة العقار نامل التنسيق
للاستفسار: 0544117111 - احمد الياس
تستعد جمعية البر بجدة لاستقبال زكاة الفطر إلكترونياً في مقرها الرئيس بحي الزهراء ومكاتبها الفرعية المنتشرة في عدد من الأحياء، إضافة الى مركز هشام عطار للغسيل الكلوي التابع للجمعية، كما يتم استقبال الزكاة عبر أجهزة الخدمة الذاتية المنتشرة في أسواق الرد سي مول والصيرفي مول وعزيز مول ومطار الملك عبدالعزيز الدولي. إضافة الى استقبال الزكاة من خلال منصة البر الإلكترونية، وتطبيق الجمعية في الهواتف الذكية. شارع الامير فواز جدة بلاك بورد. من جهة أخرى نسقت الجمعية مع المنصة الوطنية (تبرُّع) لاستقبال كميات من زكاة الفطر التي سيتم إحالتها الى مستودع البر الرئيسي في قويزة التابع للجمعية تمهيداً لتوزيعها على مستحقيها من الأسر المحتاجة انطلاقاً من المستودع ومن مراكز تنفيذية عدة بمشروع الأمير فواز وحي الصفا وحي السليمانية. ومن المقرر أن يشارك عدد من الفرق التطوعية (100 متطوع) في توزيع تلك الزكوات انطلاقاً من تلك المراكز التنفيذية. يذكر أن الجمعية تستهدف هذا العام تحقيق 2. 4 مليون ريال من مشروع زكاة الفطر، إذ يتم شراء كميات الأرز من خلال متعهد وتوزيعها على المستحقين من الأسر المحتاجة والأيتام ومرضى الفشل الكلوي المسجلين بالجمعية. ويأتي مشروع زكاة الفطر ضمن حزمة المشاريع الموسمية التي تطرحها الجمعية كل عام في رمضان وعيد الفطر، وهي: «إفطار صائم، لحمة رمضان، عمرة رمضان، زكاة الفطر، كسوة العيد ، عيدية يتيم».
فربما يكون هناك رجل شكا زوجته لرسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ أنها لا تستجيب له ، فقال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). أو أنه ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ جرى على الغالب ، وهو أنه غالباً ما تكون المبادرة بالطلب ـ لأسباب متعددة ـ من الرجل ، فكان المناسب أن تكون الدعوة للمرأة أن تستجيب. وربما جاءته ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ زوجة تطلب فراق زوجها ، دون أي مسوِّغٍ لهذا الطلب ، فقال لها: ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقَها من غير بأسٍ... "هل تلعنني الملائكة؟"... إلى متى يستمر الاغتصاب الزوجي؟ - رصيف 22. )). وربما شكا زوج زوجته بنشوزها عليه ، وعدم طاعتها له ـ لا سيما في مجتمع الأنصار الذي كان تغلب فيه نساؤُه رجالَه ، كما يقول عمر عن الأنصار ـ فقال ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ لتلك الزوجة: ((لو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها... )).
"هل تلعنني الملائكة؟"... إلى متى يستمر الاغتصاب الزوجي؟ - رصيف 22
السؤال:
هل صحيح أن المرأة إذا باتت وزوجها غاضب عليها تلعنها الملائكة حتى تصبح؟
الجواب:
نعم صحيح هذا صحيح أنه لا يجوز للمرأة أن تبيت وزوجها ساخط عليها فإن فعلت استحقت هذا الوعيد ولكن بشرط أن يكون غضبه عليها لترك واجب عليها فإن الحديث الذي أشار إليه السائل فيه: «إذا دعى الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجئ لعنتها الملائكة حتى تصبح» أما إذا غضب عليها بدون سبب ولكنه رجل غضوب يغضب على امرأته إذ لم تأت على هواه وإن كانت لم تفرط في حقه فإنها لا ينالها شيء من هذا الوعيد. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وهنا نتساءل: إذا كان الأمر هكذا فلماذا خصصت تلك الأحاديث بالنساء؟ فإني لم أجد واحداً من العلماء ـ فيما رأيت من مصادر قديمة أو حديثة ـ ذكر أن الأحاديث المتقدمة التي تخاطب النساء هي ـ في الوقت نفسه ـ خطاب للرجال ، بل كل ما اطلعت عليه هو التوجه بهذه الخطابات إلى النساء ، فقط!!!! ألم يقل الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} ؟ هل تحمل هذه الدرجة التي ذكرها القرآن كلَّ هذه الامتيازات للرجل؟ إذا رجعنا إلى كتب التفسير نجد أنّ العلماء اختلفوا في تفسيرها على أقوال كثيرة ، لعل أقربها ـ فيما يبدو ـ: الطاعةُ ، أو القوامةُ ، أو أداءُ حقِّها عليه ، وصفحُهُ عن بعض الواجبِ له ، أو عن كلِّه ، يقول ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ: (ما أحبُّ أن أسْتَنْظِفَ جميعَ حقّي عليها ؛ لأنّ الله ـ تعالى ـ يقول: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}). وأولى هذه الثلاثة ـ فيما يبدو ـ القوامة ، والطاعة داخلة فيها. أعتقد أنَّ الفهم الصحيح لهذه الخطابات الشرعية ونحوها: أن نفهمها على أنها موجهة إلى الرجل ، كما هي موجهة للمرأة. فالدين جاء لبني آدمَ رجالِهِم ونسائِهِم ، وما جاء بصيغة المذكر هو خطابٌ للذكور والإناث ، وكذا ما جاء للإناث هو خطاب للذكور والإناث ، إلاَّ ما هو من خصائص الجنس ، كالعدة ، والحيض ، والحمل.