السبت 8 رمضان 1427هـ - 30سبتمبر 2006م - العدد 13977
م. ابراهيم السنتلي
حائل - حسين العيسى:
أكد مدير ادارة النقل والطرق بمنطقة حائل المهندس ابراهيم السنتلي ل "الرياض" أن العمل يجري لاستكمال وصل الطريق الدائري حول مدينة حائل بالكامل وذلك بتنفيذ الجزء المكمل للطريق الدائري "الضلع الشرقي" بطول 11كلم بالإضافة الى تنفيذ جسرين لتقاطع طريق حائل / القصيم الحالي والآخر عند التقاء الجزء الشرقي مع الشمالي بتكلفة 45مليون ريال بالإضافة الى تنفيذ جسرين آخرين على الطريق الدائري احدهما عند تقاطعه مع طريق بقعاء والآخر عند تقاطعه مع طريق المدينة تم اعتماد تنفيذهما خلال السنة المالية الحالية بتكلفة (50) مليون ريال. وسيتمم اعتماد تنفيذ التقاطعات الاخرى على الطريق مستقبلاً. وبين م. السنتلي ان طريق حائل القصيم السريع والبالغ طوله (240) كلم اصبح في مراحله النهائية وقد تم فتح حركة المرور في الطريق ريثما يتم الانتهاء من المسافات اليسيرة من الطريق والتي يجري العمل بها، كما تقوم ادارة الطرق بالمنطقة حالياً بعمل الدراسة والتصميم للتقاطعات العلوية (الجسور) ومعابر الجمال المطلوبة على الطريق والتي سيعتمد تنفيذها مستقبلاً إضافة الى السياجات الجانبية لحماية الطريق.. وفيما يتعلق بطريق حائل الجوف السريع أوضح م.
طريق حائل القصيم السريع بالانجليزي
جدير بالذكر أن وزارة النقل والخدمات اللوجستية تحرص على رفع جودة طريق حائل/ الجوف السريع، وتعزيز ترابطه مع بقية طرق المملكة، ومواصلة تنفيذ أعمال الصيانة والسلامة عليه، وخفض معدل حالات الوفيات، والارتقاء بجودة حياة سكان المنطقة، وصولاً إلى تحقيق أهداف الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية فيما يخص قطاع الطرق بالمملكة. وتهدف الاستراتيجية إلى الصعود بالمملكة للمرتبة السادسة عالمياً في مؤشر جودة الطرق بحلول عام 2030، والحفاظ على ريادتها عالمياً في مؤشر ترابط شبكات الطرق، وخفض معدل حالات الوفيات إلى 8 حالات من كل 100 ألف حالة.
طريق حائل القصيم السريع للسجاد
الجدير بالذكر أن وزارة النقل والخدمات اللوجستية تحرص على رفع جودة طريق حائل / الجوف السريع، وتعزيز ترابطه مع بقية طرق المملكة، ومواصلة تنفيذ أعمال الصيانة والسلامة عليه، وخفض معدل حالات الوفيات، والارتقاء بجودة حياة سكان المنطقة، وصولاً لتحقيق مستهدفات الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية فيما يخص قطاع الطرق بالمملكة. هذا وتستهدف الاستراتيجية الصعود بالمملكة للمرتبة السادسة عالمياً في مؤشر جودة الطرق بحلول عام 2030، والحفاظ على ريادتها عالمياً في مؤشر ترابط شبكات الطرق، وخفض معدل حالات الوفيات إلى 8 حالات من كل 100 ألف حالة. أقرأ التالي منذ 5 ساعات مركز الملك سلمان للإغاثة يوزّع أكثر من 103 أطنان من السلال الغذائية في محافظة عدن منذ 5 ساعات مركز الملك سلمان للإغاثة يواصل تنفيذ مشروع الإمداد المائي والإصحاح البيئي في الحديدة منذ 5 ساعات أمانة منطقة الباحة تهيئ أكثر من 174 متنزهاً وحديقة وتنظم 26 فعالية خلال عيد الفطر المبارك منذ 7 ساعات الأرصاد: أتربة مثارة على منطقة تبوك منذ 7 ساعات أمانة جدة تهيئ الشواطئ والمرافق استعدادًا لاستقبال السكان والزائرين خلال العيد
طريق حائل القصيم السريع بلدي
وأكد النشمي عبيد الشمري أحد سكان رفحاء أنه يتردد وباستمرار على مدينة حائل من هذا الطريق الذي يختصر مسافة 130 كيلو مترا بدلا من الخط القديم «حائل - بقعاء - تربة - لينة - رفحا» ذي المسار الواحد والمنحنيات الخطرة والذي تبلغ مسافته 410 كيلو مترات. وأبدى الشمري أسفه من استمرار توقف العمل في الطريق منذ نحو 4 أعوام، رغم أنه لم يتبق لاتصاله بطريق بقعاء- حائل سوى 30 كيلو مترا، مشيرا إلى أن تلك المسافة صحراوية لا تسير فيها سوى سيارات الدفع الرباعي. وذكر الشمري أن الطريق يربط الحدود الشمالية بالمدينة المنورة، مرورا بحائل ويخدم أهالي المنطقة الشمالية، لافتا إلى أن المسافة القصيرة أرهقتهم كثيرا، ولا تستحق كل هذا التأخير في التنفيذ، معتبرا الإسراع في تنفيذه يصب في المصلحة العامة للمواطن، فمن الأولى الحرص من قبل وزارة النقل على استكمالها دون تأخير. وأوضح ثويني عبيد التومي أنه يسلك طريق حائل-رفحاء أسبوعيا؛ لأنه يختصر المسافة عن الطريق الزراعي القديم، مبينا أن التأخير في استكماله أزعجهم كثيرا فالطريق من حائل - رفحاء مسافته 276 كيلو مترا، ونفذت منه إدارة الطرق في الحدود الشمالية 146 كلم بمسارين، ونفذت إدارة الطرق في حائل 70 كيلو مترا، بمسار واحد، بينما تبقى 30 كيلو مترا وسط النفود التي لو تم الانتهاء منها سيتم ربطه ببقعاء بمسار واحد وينهي المعاناة مع الطرق الصحراوية التي لها سنوات طويلة لم يتم تنفيذها، إضافة إلى 35 كيلو مترا، يربط طريق الجوف القصيم بطريق بقعاء، مطالبا وزارة النقل بالتدخل وإنهاء هذه المعاناة بشكل عاجل.
طريق حائل القصيم السريع للاتصالات
في عصر يوم الخميس كنت متجهاً من حائل إلى القصيم. كانت الأحوال الجوية في ذلك اليوم متجهة إلى وجود تشكل لسحب ركامية ممطرة وذلك في فصل الربيع من شهر أبريل (4). الذي يقول عنه الدكتور عبد الله المسند من أكثر الأشهر تقلباً. حيث كنت أتابع البرامج المناخية التي تعطي توقعات مناخية. المهم كانت الرحلة جميلة بجو بديع في البداية. وفي منتصف الرحلة بدأت تلوح بالأفق غمامة سوداء كنت متوقع أنها سحابية ماطرة غزيرة. ولكن للأسف كانت هذه السحابة بخلاف ذلك. وبمجرد إقترابي منها وإذا بي أسمع أصوات إرتطامات كأنها حصى ترتطم بسيارتي. عندها علمت أن هذه السحابة تحمل معها البرد. فما كان من السيارات التي على الطريق إلا النزول عن الطريق السريع ومحاولة الاختباء عن هذا البرد. ولكن للأسف لم يكن هناك أي ملجأ يمكن الذهاب إليه مثل جسر (كبري) أو محطات وقود. عندها تذكرت مواقف استراحة للخطوط السريعة ممرت به قبل برهة وكان فيه عدد من الشاحنات (التريلات) واقفات. فما كان مني إلا الذهاب إليها ومحاولة الاحتماء بها عن البرد. علماً أنها لم تكن تفي بالغرض (وهذا ما حصل) إلا أنها أفضل من البقاء مكشوفاً. وما هي إلا لحظات وبدأ البرد بالتساقط وكان سريعاً وقوياً.
طريق حائل القصيم السريع للفتاوى
إنّ معظم أصحاب هذه المحطات يجنون كثيراً من الربح (اللهم لا حسد) وهذا ظاهراً للعيان؛ فنرى كيف أن السيارات تأخذ دورها لتعبئة الوقود. إن هذه أنانية منهم وخلل ونقص في المتابعة من الجهات المختصة. وتساؤلي: لماذا لا يُلزم هؤلاء بنظافة محطاتهم ومرافقها؟؟ ولماذا لا توضع تصاميم ونماذج حضارية وحديثة وتكون ملزمة لهم وفق مواصفات قياسية عالمية، وتتم متابعتها ومعاقبة المقصرين؟ فماذا ينقصنا نحن عن الآخرين؟ ولاسيما أن الدولة (أعزها الله) لم تقصر أبداً بل بذلت وما زالت تبذل الكثير والكثير في سبيل راحة المواطن. 3 - اللوحات: هذه من الملاحظات المهمة؛ فالمسافر فيه يرى بعض القرى أو المدن وقد (اتخم) الطريق بلوحات بأسمائها وقبل الوصول إلى مخرجها بمسافة تتجاوز خمسين كيلومتراً وبعض القرى أو المدن لا يوجد لها إلا لوحة أو لوحتان وعلى استحياء. وبعض هذه المدن تبعد عن الطريق خمسة وعشرين كيلومتراً، وترى لها لوحات كثيرة، وهناك مدن أخرى مثل هذه المسافة بل وأقل منها ولا تجد لها إلا لوحات قليلة جداً مثل محافظات حرمة والغاط والرس ثالث مدن القصيم والبدائع والمذنب أما محافظة رياض الخبراء التي يقسمها الطريق إلى نصفين وهي بمنتصف المسافة تماماً بين الرياض والمدينة المنورة فهي المدينة الوحيدة التي يخترقها هذا الطريق (الرياض - القصيم - المدينة)، ورغم ذلك لا يشعر بها المسافر إلا إذا وصل إلى مخرجها.
كما أن الطريق يزدحم بالمعدات الزراعية إذ يمر بأكبر منطقة زراعية، لذلك برزت أهمية استكمال الطريق السريع ووضع سياج عليه حسب مواصفات الطرق السريعة للحفاظ على أرواح المسافرين وسلامتهم وسهولة نقل بضائع إلى ومن الدول المجاورة عبر منفذ الحديثة إلى العاصمة الرياض، خاصة وأنه يخدم أكثر من أربع مناطق (الجوف - حائل - القصيم - الرياض). ويبقى الطريق المزدوج الحالي (ابو عجرم - القريات) لخدمة القرى والهجر، من مركز الأضارع حتى القريات، إضافة إلى خدمة المزارعين في بسيطا، ويطالب أهالي المنطقة بسرعة تنفيذ هذا الطريق لاهميتة.
رواه مسلم
والله اعلم
2013-02-13, 12:15 PM #16 رد: هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر. ؟
قلت: لكن رأى البحر عن طريق الوحي على ما جاء في صحيح مسلم مرفوعا: « إِنَّ الله زَوَى لِىَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِى سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا ». 2013-02-13, 06:10 PM #17 رد: هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر.
هل رأى أحد من الأنبياء الله.. وكيف ظهر للنبى محمد فى ليلة الإسراء؟ - اليوم السابع
جزاكم الله خيرا 2014-11-20, 10:30 PM #5
بل الخلاف فيها من لدن الصحابه بارك الله فيك والعقيده فيها مسائل مختلف فيها
منها هذه الواقعه رؤيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه فى الاسراء والمعراج
كما تفضل ابا البراء بالتفصيل وكذلك مسأله سماع الموتى لكلام الاحياء
وتعذيب الميت ببكاء اهله
الا ان الامر فيها سهل هين ليس خلافا يبدع فيه صاحبه او يفسق فيه احد
والله تعالى اعلى واعلم
2014-11-20, 10:54 PM #6 أحسنت يا ابن الصديق نفعنا الله وإيَّاكم والأخ الفاضل ابن عمر بالعلم النافع والعمل الصالح. 2014-11-21, 02:04 PM #7 قال ابن القيم رحمه الله ( وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج ، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك ، وشيخنا يقول ليس ذلك بخلاف في الحقيقة ، فإن ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال إنه رآه عز وجل ولم يقل بعيني رأسه ولفظ أحمد لفظ ابن عباس رضي الله عنهما ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه قوله في الحديث الآخر حجابه النور فهذا النور هو والله أعلم النور المذكور في حديث أبي ذر رضي الله عنه رأيت نورا.
هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه - موقع مقالات إسلام ويب
اختلف العلماء هل رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فظاهر
القرآن يدل على أنه لم يرهم ؛ لقوله تعالى: { استمع} ، وقوله
تعالى: ش{ وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} [ الأحقاف:
29]. هل رأى أحد من الأنبياء الله.. وكيف ظهر للنبى محمد فى ليلة الإسراء؟ - اليوم السابع. وفي صحيح مسلم والترمذي عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى
الله عليه وسلم على الجن وما رآهم، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة
من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت
عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم؛ فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين
خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب! قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث، فاضربوا مشارق
الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء؟
فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، فمر النفر الذين أخذوا
نحو تهامة وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر؛ فلما
سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء. فرجعوا إلى
قومهم فقالوا: يا قومنا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد فآمنا به
ولن نشرك بربنا أحدا} فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم: { قل أوحي إلي
أنه استمع نفر من الجن}: رواه الترمذي عن ابن عباس.
هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم الجن ؟
ورأى رسول الله الصنف الثالث وهم الذين ياكلون الربا وقد وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: رَأَيتُ لَيلةَ أُسريَ بي رَجُلًا يَسبَحُ في نَهرٍ ويُلقَمُ الحِجارةَ، فسَأَلتُ: ما هذا؟ فقِيلَ لي: آكِلُ الرِّبا. رحلة الإسراء والمعراج من الرحلات المباركة والتي لها اهمية كبيرة وحكمة كبيرة، وقد تناولنا في هذا المقال جانباً من هذه الرحلة، حيث رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم العديد من الأمور التي لها حكمة كبيرة في روايتها لنا لنتعرف على الجنة والنار وعلى أخبار السماء، هذا إلى جانب فرض الصلاة التي فرضها الله على المسلمين خلال هذه الرحلة المباركة. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه؟
البُراق
رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- البُراق، وهو
دابة أبيض طويل أكبر من الحمار وأصغر من البغل، وهي الدابة التي ركبها النبي -صلى
الله عليه وسلم- للانتقال من مكة المكرمة إلى بيت المقدس في رحلة الإسراء والمعراج. الأنبياء
ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري أن
النبي -صلى الله عليه وسلم- أثناء صعوده إلى السماء برفقة جبريل -عليه السلام- رأى
في كل سماء نبيّاً أو أكثر من الأنبياء، وسلَّمَّ عليهم، على النحو الآتي:
السماء الأولى: آدم عليه السلام. السماء الثانية: عيسى ويحيى عليهما السلام. السماء الثالثة: يوسف عليه السلام. السماء الرابعة: إدريس عليه السلام. السماء الخامسة: هارون عليه السلام. السماء السادسة: موسى عليه السلام. السماء السابعة: إبراهيم عليه السلام. هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه - موقع مقالات إسلام ويب. ومما ثبت واتفق عليه العلماء أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلّى في رحلة الإسراء والمعراج بالأنبياء إماماً، ولكنهم اختلفوا متى تم ذلك، فمنهم من قال أنه أمَّهم عند مَقْدِمه إلى المسجد الأقصى، ومنهم من قال أنه أمَّهم وهو يعرج إلى السماء، واختار ابن كثير أنه قد أمَّهم بعد أن نزل من العروج إلى بيت المقدس. مالك صاحب النار
جاء في الأحاديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
رأى في رحلة الإسراء والمعراج المَلَك خازن النار؛ وهو مالك عليه السلام، حتى إن
مالك هو الذي بدأ النبي -صلى الله عليه وسلم- بالسلام.
2013-02-02, 11:04 AM #1 هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر. ؟
إخواني الكرام
جاء في خاطري هذا السؤال
أرجو ممن عنده علم, ما يبخل علينا. وجزاكم الله خيراً. 2013-02-02, 01:54 PM #2 2013-02-02, 06:09 PM #3 رد: هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر. ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله المصري
لقد أسلم بحار فرنسي بسبب هذا الأمر (عدم رؤية النبي للبحر) كما ذكر الدكتور عبد الحليم محمود رحمه الله. هل ممكن شرح أكثر؟ فحقيقة لم أفهم! هل رأى الرسول ه. 2013-02-02, 06:37 PM #4 رد: هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر. ؟
2013-02-03, 01:05 PM #5 2013-02-03, 03:44 PM #6 رد: هل يوجد حديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر.
اجتماع الجيوش الإسلامية ج: 1 ص: 12
وقال شيخ الإسلام رحمه الله: فصل وأما الرؤية فالذى ثبت فى الصحيح عن ابن عباس انه قال راى محمد ربه بفؤاده مرتين ، وعائشة أنكرت الرؤية. فمن الناس من جمع بينهما فقال عائشة أنكرت رؤية العين وابن عباس أثبت رؤية الفؤاد ، والألفاظ الثابتة عن ابن عباس هى مطلقة أو مقيدة بالفؤاد ، تارة يقول راى محمد ربه ، وتارة يقول رآه محمد ، ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بأنه رآه بعينه. هل راى الرسول الله في الاسراء. وكذلك الامام أحمد تارة يطلق الرؤية وتارة يقول رآه بفؤاده ولم يقل أحد أنه سمع أحمد يقول رآه بعينه ، لكن طائفة من أصحابه سمعوا بعض كلامه المطلق ففهموا منه رؤية العين ، كما سمع بعض الناس مطلق كلام ابن عباس ففهم منه رؤية العين وليس فى الادلة ما يقتضى أنه رآه بعينه ولا ثبت ذلك عن أحد من الصحابة ولا فى الكتاب والسنة ما يدل على ذلك بل النصوص الصحيحة على نفيه أدل كما فى صحيح مسلم عن أبى ذر قال سألت رسول الله هل رأيت ربك فقال نور أنى أراه. وقد قال تعالى: ( سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا) ولو كان قد أراه نفسه بعينه لكان ذكر ذلك أولى ، وكذلك قوله: أفتمارونه على ما يرى لقد رأى من آيات ربه الكبرى.