حكم عن الكرامة
من الذي ابتكر الصفع، من العبقري الذي عرف أن مركز الكرامة يقع تشريحياً تحت الخد، بحيث تشكل الصفعة ضربة مركزة الى كرامة. إن الإنسان لا يرث الكرامة، ولا المهانة، بل يصنعها بنفسه. على سبيل الكرامة لا تجبر نفسك على أحد ولا تجبر أحد عليك. الرجل ذو الكرامة لا يقاس بعدد الأصدقاء من حوله، وهو في عز نجاحه بل بقدرته على عدم نسيان أولئك الذين ساعدوه عندما كانت حاجته أكبر. إياكم والسخرية بكرامة الناس، إذا لم يكن في وسعكم أن تحترموها، فاعفوها على الأقل من اهتمامكم. كل الحلول التي تؤدي إلى الكرامة تقتضي الموت، وكل الحلول التي تؤدي إلي العيش تقتضي الذل. المرأة المفكرة ليست بالضرورة بشعة، ولا عجوزاً، ولا عانساً، ولا يائسة ، إنها أنثى أخرى مثلي ومثلكِ، تحب الحياة كما نحبها، لكنها أكثر وعياً في هذا الحب، لذا فإن سلوكها يتخذّ صورة الدفاع عن أهم ما في الحياة الكرامة. ما دمت تريد أن تعيش بكرامتك في مجتمع لم يعد يعرف الكرامة، فلتكن جباراً عصيا بقوة الإجرام، أو تنفد بجلدك، أو فلتمت كمداً أو قهراً. أجمل ما قيل عن عزة النفس - حياتكَ. الكرامة مجد يأتي نتيجة عقل مستقيم، وجاد. إن القضية اليوم قضية حياة أو موت، إما أن نموت ونخسر أرضنا وشعبنا، وإما أن نستسلم، ونخسر بعضا من كرامتنا، وحياة الناس مقدمة على كرامة البعض.
لا تجبر احد عليك عيون
على سبيل الكرامة لا تجبر نفسك على أحد ولا تجبر أحد عليك. عزة النفس هي أن تتقمص دور المكتفي بأي شيء وأنت فى أمس الحاجة لكلّ شيء. عزة النفس هي أن أضحك أمامك وفي داخلي جحيم مشتعل. أرقى أنواع عزة النفس، هو الصمت في الوقت الذي ينتظر فيه الناس انفجارك بالكلام. الشوق شيء وعزة النفس أشياء.
لا تجبر احد عليك التاع
التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
لا تجبر احد عليك سعيد ومبارك
لأجل خاطرك أحارب الدنيا وأعادي الجميع، لتكن أنت فقط راضي، أموت ولا يصيبك حزن أو تذرف عينك دمعة. أشهد الله أنك أحب الناس إلى قلبي وأقربهم إلى روحي، فإذا كان خاطرك مكسورًا مني أو من غيري أسرعت لأكون أقرب الناس إليك وأول من يجبر خاطرك. لا تجبر احد عليك يا. قل لي ما الذي يجبر خاطرك المكسور وستجدني أول من يهب ليفعله، أنت أكثر قيمة عندي من أي شيء في هذه الدنيا. بعض الناس يجبرون خواطر غيرهم وخاطرهم مكسور، هذه التربية الصالحة، وهذه القلوب المتعلقة برضا الرحمن، وتثق أنه قادر على أن يعوضها خيرًا وأن يجبر الخاطر المكسور. لم يكسر خاطري يومًا إلا غيابك عني يا أغلى من عيوني، كم أن بعدك مشقة وغيابك ألم وبرد لا أشفى منه أبدًا. كلمات لجبر الخاطر قصيرة
نجمع لكم باقة من أروع الكلمات التي نستخدمها لجبر خاطر أحد أحبابنا قصيرة ومميزة وجاهزة للاستخدام الفوري، لمشاركتها مع حبيب أو قريب يحتاج منا الدعم والمؤازرة، وهذه أروع الكلمات تاليًا:
لا تظن أن هذه القوة التي أبديها دائمًا هي قوة حقيقية، بل هو مجرد تظاهر يخفي خلفه قلب متألم وخاطر مكسور. إذا كنت قد كسرت خاطرك في كلامي فأقسم لك أنني لم أكن أقصد، فأنت أغلى الناس عندي وأقربهم إلى قلبي وأعزهم في حياتي.
عزة النفس هي أن تتقمص دور المكتفي بأي شيء، وأنت فى أمس الحاجة لكل شيء. أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. عزة النفس تشعرنا بالاكتفاء رغم الحاجة. الفقرُ في النفسِ وفيها الغِنَى، وفي غنى النَّـفسِ الغِنَى الأكبر. جروحُ الكرامة، يُصيبُ بِها المَرءُ نَفسه بِنفسِه. الكرامة ليست امتلاك المفاخر، بل استحقاقها. عبارات جميلة عن عزة النفس - موضوع. لا سعادة بلا كرامة. لا كرامة في الحب، ولا في الحرب. الكرامة جلالة تنجم عن عقل سليم، وجاد. شعر عن الكرامة
يقول عبد الواسع السقاف: أفي جنبيك قلبٌ أم جدارٌ!! أنا ما عُدت أدري ما العلامة!!
باب من الشرك: النذر لغير الله وقول الله تعالى: { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [ الإنسان: 7]
تقييم المادة:
أبو بكر الحنبلي
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 111
التنزيل: 811
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
حكم النذر لغير الله تعالى :
وأما الآيات التي قدمها في أول الكتاب، كقوله - جل وعلا: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] [الإسراء: 23] وكقوله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] [الذاريات: 56] وكقوله: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النساء: 36] [الأنعام: 151] وكقوله: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [الأنعام: 151]. حكم النذر لغير الله تعالى. فهذه أدلة تصلح لأن يستدل بها على أن صرف النذر لغير الله شرك؛ فتقول: النذر لغير الله عبادة، والله - جل وعلا - نهى أن تصرف العبادة لغيره، وأن من صرف العبادة لغير الله فهو مشرك، فتقول: النذر عبادة؛ لأنه داخل في حد العبادة؛ لأن الله - جل وعلا - يرضاه، ومدح الموفين به. فالدليل الخاص إذًا هو: أن تستدل بخصوص ما جاء في الكتاب والسنة من الأدلة على النذر؛ ولهذا أورد الشيخ هنا الدليل التفصيلي، وفي أول الكتاب أتى بالأدلة العامة على كل مسائل العبادة، وهذا من الفقه الدقيق في التصنيف. اهـ. وقال الشيخ سليمان آل الشيخ في (التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق): النذر لغير الله كالنذر لإبراهيم الخليل، أو محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، أو ابن عباس- رضي الله عنهما-، أو الشيخ عبد القادر، أو الخضر، أو لملك من الملائكة، أو جني، أو شجرة، فلا خلاف بين من يعتد به من علماء المسلمين أنه من الشرك الاعتقادي؛ لأن الناذر لم ينذر هذا النذر الذي لغير الله، إلاَّ لاعتقاده في المنذور له أنه يضر وينفع، ويعطي ويمنع، إما بطبعه، وإما بقوة السببية فيه، ويجلب الخير والبركة، ويدفع الشر والعسرة.
قال في فتح المجيد : قلت: وفيه سد الذريعة وترك مشابهة المشركين، والمنع مما هو وسيلة إلى ذلك (9). انتهى. وبهذا يتبين أنه لا يجوز الذبح لله تعالى عند القبور، ولا في الأماكن التي كان فيها أوثان للمشركين ولو كانت قد أزيلت، ولا في المواطن التي يتخذها المشركون مكانًا لأعيادهم وشعائرهم.
النذر لغير الله شرك أكبر
وعن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّذْرِ، قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» [4]. النوع الثاني: نذر لغير الله؛ وهو أعظم من الحلف بغير الله، مثل أن ينذر لغير الله صلاة، أو صوماً، أو حجًّا، أو عمرة، أو صدقة [5]. فمن نذر لغير الله فهو شرك أعظم من شرك الحلف بغير الله وهو كالسجود لغير الله [6]. [1] انظر: الإقناع لطالب الانتفاع، للحجاوي (4 /379). [2] انظر: الكافي، لابن قدامة (6 /65). [3] انظر: الإجماع، لابن المنذر، رقم «676». [4] متفق عليه: رواه البخاري (6608)، ومسلم (1639). [5] انظر: مجموع الفتاوى ، لشيخ الإسلام ابن تيمية (1 /81). [6] انظر: مجموع الفتاوى ، لشيخ الإسلام ابن تيمية (33 /123). من الشرك النذر لغير الله | معرفة الله | علم وعَمل. مرحباً بالضيف