ماااااااااااذا تقصداخي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة \قمرهم كلهم\
ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد الزواج والطلاق والظهار يعنى بالعربى دى دعوه للزواج من ارمله وياريت تباركى هذه الخطوه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اصيل
دعووووووه لمن ام افهم
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد البيع
وكل هذا هو منهي عنه لأنه هزل أحل محل الجد، فيقع في حكم الجد وقد وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن لا يكون المزاح كذبًا حتى ولو كان من باب الضحك فقط، فالمسلم لا يكذب، حتى لو كان يضحك ونستشهد هنا بما روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في هذا المعنى: «ما رَواه عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كُهيل عن زيد بن وَهب قال: أتى رجل رجلا لعّابا بالمدينة، فقال له: أطَلّقت امرأتك؟ قال: نعم. قال: كم؟ قال: ألْفًا. قال: فَرُفِع إلى عمر، فقال عمر: أطَلّقت امرأتك ألْفًا؟ قال: نعم، إنما كنتُ ألْعَب! ثلاث جدهن جد وهزلهن جد – كنوز التراث الإسلامي. فَعَلاه بالدِّرَّة، وقال: إنما يَكفيك مِن ذلك ثلاث» والمعنى أن عمر بن الخطاب قد أوقع طلاق الراجل اللاعب بيمين الطلاق على زوجته ثلاث طلقات. الهدف من هذا الحديث:
هو الحفاظ على الكيان الأسري وعدم تعريضه لزلة لسان قد تقع أثناء الضحك، وكذلك تدريب المسلم على حفظ لسانه ، فالضحك والهزال لم يصنع ليهدم البيوت أو لجر مشاكل وإنما صنع للترفيه والترويح عن النفس بما لا يغضب الله. حكم الحلف بالطلاق (عليَّ الطلاق)؟
وهو حلف مشهور يقوم به الرجل لمنع زوجته أو نهيها عن فعل شيء ما لا يرغب فيه، فتراه يقول علي الطلاق لا تذهبين لهذا المكان، أو علي الطلاق لا تطبخين هذا الطعام، أو يقول لأصحابه علي الطلاق أنتم مدعوون عندي للطعام، إل غير ذلك، وقد أفتى كبار العلماء أن هذا ليس بطلاق لأن لفظ الطلاق الصريح "أنت طالق إن فعلت كذا" أو "زوجتي طالق إن فعلت كذا" لكن لفظ "علي الطلاق" ليس بطلاق ولا بحلف وعليه الكفارة.
وقال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً أو ما أشبه ذلك من الأمور. #2
شكرا لجهودك
سلمت يداك
#3
شكرا للمرور العطر
محبتي
#4
موضوع مفيد جدا وطرح مميز يعطيكي الف عافية
قال تعالى: ﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ﴾ [الأنبياء: 68 – 70]
روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «"حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" قالها إبراهيم حين ألقي في النار. وقالها محمد حين قيل له ﴿…إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران: 173] ». ( 2 البخاري في التفسير (4563))
توكل يعقوب ورضاه في شأن يوسف
ما قصه الله عز جل في سورة يوسف عن يعقوب عليه الصلاة والسلام وحسن ظنه بالله عز وجل والرضا بحكمه، النابع من صدق توكله وثقته بربه سبحانه.
من امثله حسن الظن بالله حازم شومان
…………………………. الهوامش:
البخاري في أحاديث الأنبياء (3364). البخاري في التفسير (4563). في ظلال القرآن ( 4/ 2026). نفس المصدر السابق. دعوة الرسل (ص197). اقرأ أيضا:
التعرف على حياة الأنبياء ومنهجهم في الدعوة
التفكر في سير الأنبياء.. والنظر في أيام الله
حياة الأنبياء عليهم السلام.. نماذج في الكمال
فبهداهم اقتده.. ذِكْرُهم، تضرعُهم، قوةُ عبادتهم
من امثله حسن الظن بالله لابن القيم
روى البخاري رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أول ما اتخذ النساء المنطق من قِبَل أم إسماعيل؛ اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء؛ فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء. ثم قفَّى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل، فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شيء.. ؟ فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بهذا.. ؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا. من أمثلة حسن الظن بالله - عربي نت. ثم رجعت. فانطلق إبراهيم، حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الدعوات ورفع يديه فقال: (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾.. الحديث ( 1 البخاري في أحاديث الأنبياء (3364))
التوكل والثبات عند مواجهة الكفار
ونموذج آخر من التوكل العظيم والثبات العظيم لإبراهيم عليه الصلاة والسلام فيما نصه الله عز وجل علينا عن إلقائه في النار.
من امثلة حسن الظن بالله اني لم اكذب
إن هذه الكلمات: ﴿وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ تجلو هذه الحقيقة بما لا تملك كلماتنا نحن أن تجلوها. وتعرض مذاقا يعرفه من ذاق مثله فيدرك ماذا تعني هذه الكلمات في نفس العبد الصالح يعقوب". ( 4 نفس المصدر السابق)
وتبقى وقفة مهمة في هذه الحياة الإيمانية ليعقوب عليه الصلاة والسلام. من الأمثلة على سوء الظن بالله – المكتبة التعليمية. ألا وهي عند قوله تعالى: ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾. فقد يقول قائل: ألا يتنافى الحزن والغم مع الرضى بقدر الله والاستسلام لحكمه.. ؟ ويجيب "العدوي" على هذا السؤال فيقول:
"ولا ضير في أن يتألم نبي الله يعقوب لهذه الشدائد، ويحزن الحزن العميق لتلك الأحداث؛ لأن هذا طبع الإنسان واستعداده، ويمتاز الصالحون بأنهم لا يُغضبون ربهم في حزنهم، ولا يَخرجون به إلى ما لا يَحسُن؛ ولقد بکی رسول الله صلى الله عليه وسلم على ولده إبراهيم، وقال "إن القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبرهيم لمحزونون".. والأنبياء بشر يجري عليهم ما يجري على سائر الناس من الحزن والفرح، والتألم للمصائب والاستبشار بالنعم". ( 5 دعوة الرسل (ص197))
وقد ختم الله عز وجل قصة يوسف بهذا الخطاب الخاشع الواثق بالله من يوسف عليه الصلاة والسلام، ذلك الخطاب الذي كله رقة وخضوع وتبرؤ من الحول والقوة وإرجاع الأمر إلى لطف الله وتثبيته في جميع مراحل الابتلاءات التي مر بها.
حقا إن هذا لهو البلاء المبين والامتحان العظيم للثقة بالله عز وجل والرضى بحكمه والاستسلام لأمره، وقد وصف الله سبحانه حالهما بقوله: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ أي أسلم الوالد والولد لأمر الله عز وجل وحكمه. الله أكبر، ما أعظم هذه النفوس وأنبلها وأطهرها وأعظم إيمانها وتوحيدها. فاللهم ألحقنا بهم، واحشرنا في زمرتهم يا أرحم الراحمين.