هذا القول يرجع معناه إلى ما تقدم من عدم طهارة قلوبهم ، وأنها بعيدة من الخير. قول آخر: قال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وقالوا قلوبنا غلف) قال قالوا: قلوبنا مملوءة علما لا تحتاج إلى علم محمد ، ولا غيره. وقال عطية العوفي: ( وقالوا قلوبنا غلف) أي: أوعية للعلم. وعلى هذا المعنى جاءت قراءة بعض الأنصار فيما حكاه ابن جرير: " وقالوا قلوبنا غلف " بضم اللام ، أي: جمع غلاف ، أي: أوعية ، بمعنى أنهم ادعوا أن قلوبهم مملوءة بعلم لا يحتاجون معه إلى علم آخر. كما كانوا يمنون بعلم التوراة. تفسير قوله تعالى: {وقالوا قلوبنا غلف.....} - منتديات برق. ولهذا قال تعالى: ( بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون) ، أي: ليس الأمر كما ادعوا بل قلوبهم ملعونة مطبوع عليها ، كما قال في سورة النساء: ( وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) [ النساء: 155]. وقد اختلفوا في معنى قوله: ( فقليلا ما يؤمنون) وقوله: ( فلا يؤمنون إلا قليلا) ، فقال بعضهم: فقليل من يؤمن منهم [ واختاره فخر الدين الرازي وحكاه عن قتادة والأصم وأبي مسلم الأصبهاني] وقيل: فقليل إيمانهم. بمعنى أنهم يؤمنون بما جاءهم به موسى من أمر المعاد والثواب والعقاب ، ولكنه إيمان لا ينفعهم ، لأنه مغمور بما كفروا به من الذي جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم.
إعراب وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
قالوا: ونظير ذم الله تعالى اليهود على هذه المقالة ذمه تعالى الكافرين على مثل هذه المقالة وهو قوله تعالى: ( وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب) [ فصلت: 5] ولو كان الأمر على ما يقوله المجبرة لكان هؤلاء القوم صادقين في ذلك ، ولو كانوا صادقين لما ذمهم بل كان الذي حكاه عنهم إظهارا لعذرهم ومسقطا للومهم. واعلم أنا بينا في تفسير الغلف وجوها ثلاثة فلا يجب الجزم بواحد منها من غير دليل. ص284 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون - المكتبة الشاملة. سلمنا أن المراد منه ذلك الوجه لكن لم قلت إن الآية تدل على أن ذلك القول مذموم ؟
أما قوله تعالى: ( بل لعنهم الله بكفرهم) ففيه أجوبة:
أحدها: هذا يدل على أنه تعالى لعنهم بسبب كفرهم ، أما لم قلتم بأنه إنما لعنهم بسبب هذه المقالة فلعله تعالى حكى عنهم قولا ثم بين أن من حالهم أنهم ملعونون بسبب كفرهم. وثانيها: المراد من قوله: ( وقالوا قلوبنا غلف) أنهم ذكروا ذلك على سبيل الاستفهام بمعنى الإنكار يعني ليست قلوبنا في أغلاف ولا في أغطية ، بل قوية وخواطرنا منيرة ثم إنا بهذه الخواطر والأفهام تأملنا في دلائلك يا محمد ، فلم نجد منها شيئا قويا. فلما ذكروا هذا التصلف الكاذب لا جرم لعنهم الله على كفرهم الحاصل بسبب هذا القول ، وثالثها ؛ لعل قلوبهم ما كانت في الأغطية بل كانوا عالمين بصحة نبوة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما قال تعالى: ( يعرفونه كما يعرفون أبناءهم) [ البقرة: 146] إلا أنهم أنكروا تلك المعرفة وادعوا أن قلوبهم غلف وغير واقفة على ذلك فكان كفرهم كفر العناد فلا جرم لعنهم الله على ذلك الكفر.
تفسير قوله تعالى: {وقالوا قلوبنا غلف.....} - منتديات برق
(بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بكفرهم) هذا رد من الله عليهم، أي: ليس الأمر كما ادعوا بل قلوبهم ملعونة. بل لعنهم الله (بِـ) بسبب (كُفْرِهِمْ) بالله تعالى، وران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.
ص284 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون - المكتبة الشاملة
يقولون: لا تدخلوا الدين في كل شيء فإنما هو للمساجد وبيوت العبادة، ودعونا نحيا ونتمتع بدنيانا، أبعدوا الدين وتحكماته عن حياتنا، ولا تزعجونا في فضائياتنا ومجالسنا إلى آخر كلماتهم..! وهو نفس قول الأقدمين: { وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة:88] قال العلامة السعدي رحمه الله: "أي: اعتذروا عن الإيمان لما دعوتهم إليه، يا أيها الرسول، بأن قلوبهم غلف، أي: عليها غلاف وأغطية، فلا تفقه ما تقول، يعني فيكون لهم -بزعمهم- عذر لعدم العلم ، وهذا كذب منهم، فلهذا قال تعالى: { بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ} أي: أنهم مطرودون ملعونون، بسبب كفرهم، فقليلا المؤمن منهم، أو قليلا إيمانهم، وكفرهم هو الكثير". المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
1, 316
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون- الجزء رقم1
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن ». §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
وقوله -تبارك وتعالى: فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ [سورة البقرة:88] حذفت صفة (قليلاً) لدلالة الفعل عليها، والتقدير: فإيمانًا قليلاً، و(ما) هذه صلة، أُتي بها للتأكيد والمبالغة في التقرير، وهذا الإيمان لا يُذكر، ولا أثر له. أكتفي بهذا القدر، وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا، وأنه يأرز بين المسجدين برقم: (144). سبق تخريجه. أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار برقم: (2865). أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب ما قيل في أولاد المشركين برقم: (1385) ومسلم في كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين برقم: (2658).
﴿ بِكُفْرِهِمْ ﴾ أي: بسبب كفرهم، وعدم إيمانهم، وأطلق "كفرهم"؛ لأنهم كفروا بكل ما أوجب الله الإيمان به، حتى ولو ادعوا الإيمان ببعض ذلك، فإن ذلك لا ينفعهم، وفي الآية الأخرى: ﴿ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ ﴾ [النساء: 155]. أي: ليست قلوبهم غلف كما يزعمون، لا تفقه ولا تعي؛ لأن القلوب بفطرتها تقبل الحق، وليست غلفًا، بل لعنهم وأبعدهم عن الخير وعن توفيقه بسبب كفرهم. قال ابن القيم [1]: "والمعنى: لم يخلق قلوبهم غلفًا، لا تعي ولا تفقه، ثم أمرهم بالإيمان، وهم لا يفقهون، بل اكتسبوا أعمالًا عاقبناهم عليها بالطبع على القلوب والختم عليها". ﴿ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ "ما": مصدرية، أي: فقليلًا إيمانهم. والمراد بالقلة- والله أعلم- العدم؛ لقوله قبل هذا: ﴿ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾ [البقرة: 87] كما يقال: "قلما رأيت مثل هذا قط"، تريد: ما رأيت مثل هذا قط. فحصرهم بأحد هذين الأمرين: التكذيب، أو القتل للأنبياء، دون الإيمان. وقد تحمل القلة هنا على ظاهرها بأن منهم من يؤمن ولكنهم قلة، وإيمانهم قليل. أي: فقليلًا المؤمن منهم، أو فقليلًا إيمانهم، بالنسبة لما كفروا به مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، ومما جاءت به رسلهم.
اين تقع منطقة كيب تاون
اين تقع منطقة كيب تاون - إسألنا
أين تقع مدينة كيب تاون - YouTube
9 نسمة لكل كيلومتر مربع ، مما يجعلها إحدى العواصم المكتظة بالسكان حول العالم. تشهد التركيبة السكانية في كيب تاون تنوعًا كبيرًا ، حيث تعيش على أراضيها مجموعة من الأعراق المختلفة ، مثل العرق الآسيوي ، وخاصة العرق الهندي والماليزي ، والعرق الأفريقي ، ومجموعة من العرب ومجموعة من الأوروبيين. على أرضها. الأفريكانية هي اللغة الرسمية في الدولة ، تليها الإنجليزية والفرنسية. أما الديانة الرسمية للبلدة ، فالمسيحية هي أكثر الديانات انتشارًا على أراضيها ، يليها الإسلام في المرتبة الثانية من حيث الانتشار. تمت تسمية بلاط السيراميك باسم مدينة نقطة واحدة التعليم في كيب تاون يحتل التعليم الجامعي في كيب تاون المرتبة الأولى بين التعليم العالمي في مختلف البلدان الأفريقية ، وفقًا للتصنيف الذي أعلنته QS World University Rankings ، والذي يصنف مراكز التعليم العالي عالميًا. تم تصنيف جامعة كيب تاون في المرتبة 171 بين جامعات العالم من حيث جودة التعليم. تتميز هذه الجامعة بقاعاتها وتجهيزاتها الكبيرة وتحتوي على قاعة جيمسون والتي تنتج العديد من الأبحاث العلمية سنويًا ، وتضم مكتبات ضخمة غنية بأكبر المخطوطات وأهم المراجع.