لكن سمعه عن حالات شفيت من فيروس الكبد بي كان دائما هو الأمل الذي يطمح في الوصول له. سمع هذا المريض عن علاج لم يتناوله من قبل وقام بتناول هذا الدواء لمدة حوالي 6 أشهر. قام المريض بإجراء تحاليل وجد انخفاض نسبة الفيروس في الدم إلى النصف، استمر على العلاج لمدة 6 أشهر آخرين. بعد ذلك أجرى التحاليل واكتشف أنه أصبح من ضمن حالات شفيت من فيروس الكبد بي. المريض الثاني
لقد عانى هذا المريض من فيروس بي على مدار عام ونصف، وذهب إلى أكثر من طبيب وفي مرة وصف له الطبيب علاج وطلب منه المواظبة عليه. بالفعل واظب المريض على تناول الدواء لمدة حوالي عام، وكان يجري التحاليل على فترات أثناء تناول الدواء ويجد أن نسبة الفيروس تقل. لكن بعد أن انتهى من تناول الجرعة كاملة قام بإجراء التحاليل وجد أنه أصبح من حالات شفيت من فيروس الكبد بي. عوامل زيادة الإصابة بفيروس الكبد بي
كلما تقدم الإنسان في العمر كلما كانت فرصة الإصابة بفيروس بي أكثر. كما أن تدهور جهاز المناعة يجعل الإنسان غير قادر على مقاومة أي فيروسات يواجها. بالإضافة إلى أن المرأة الحامل تعاني من ضعف شديد في المناعة مما قد يكون سبب في إصابتها بفيروس بي. أيضا العاملين في المجال الطبي من أطباء وممرضين يكون عرضة للإصابة بفيروس بي نتيجة تعاملهم مع المرضى المصابين به.
حالات شفيت من فيروس الكبد با ما
المرحلة الأخيرة من الخطوات الإرشادية تتحدث عن العلاجات المختلفة لمرضى سرطان الكبد ومنها العلاج عن طريق التردد الحراري أو الحقن بالكحول أو سد الشريان المغذي للأورام عن طريق الأشعة التداخلية، والطريقة الثانية هي الجراحة والثالثة العلاج الدوائي. من جانبهما أوضح كل من الدكتورة وفاء المتناوي أستاذة الباثولوجيا الإكلينيكية بطب القاهرة والدكتور أشرف عمر أستاذ الكبد بذات الكلية أن الفحص هدفه التشخيص المبكر لحدوث الأورام وأنه تم الاتفاق على أن المرضى الذين يحتاجون إلى الفحص الدوري هم مرضى التليف الكبدي والمصابون بفيروس بي أو فيروس سي الذين لم يتم أخذ عينة كبد لهم من قبل، وأن يكون الفحص دوريا كل أربعة أشهر بالموجات الصوتية وتحليل ألفا بروتين، فضلا عن التشخيصات المعملية والتصويرية. تحدث كل من الدكتور محمد توفيق أستاذ الكبد بطب بني سويف والدكتور أحمد الدري أستاذ الأشعة التداخلية بطب عين شمس عن كيفية التشخيص الصحيح للبؤرة الموجودة في الكبد، وهل هي نتيجة لورم الكبد الأولي، وأن يتم التفريق بين المرضى أصحاب الكبد السليم وهؤلاء الذين عندهم تليف بالكبد، وأن يكون الاعتماد الأساسي على الأشعة المقطعية ثلاثية الأبعاد والتي أصبح لها دور كبير في تشخيص وجود الورم، بالإضافة إلى درجات ارتفاع انزيم ألفافيتو بروتين وأشارا إلى أن هناك بعض الحالات المحدودة تحتاج إلى أخذ عينة من الكبد موجهة بواسطة الموجات الصوتية أو الأشعة المقطعية.
حالات شفيت من فيروس الكبد بي بسبب أني قصصت
بينما يشير الدكتور محسن سلامة، أستاذ الكبد والجهاز الهضمى بمعهد الكبد القومى بالمنوفية، إلى أن هناك أعراضا لفيروس بى تحدث خارج الكبد، بعضها شديد الخطورة، وبعضها يتراجع تلقائيا، وقد ثبت أن هناك ثلاثة أمراض شديدة الخطورة كان فيروس بى هو السبب فيها فى حالات كثيرة مثل التهابات الشرايين الطرفية العقدية والتهابات الكلى والالتهابات التحسسية المناعية فى الجلد والأعصاب. وقال: "لقد ثبت مما لا يدع مجالا للشك أن فيروس بى هو المسبب لهذه الأمراض الثلاثة، وأنها تحتاج إلى طريقة غير تقليدية فى علاجها السابق كمثبطات المناعة، حيث ثبت أن استخدام هذه المثبطات المناعية وحدها يؤدى إلى تدهور حالة المريض، نظرًا لأن العامل المسبب لم يتم علاجه، لذا فقد أوصت الدراسات الحديثة باستخدام عقار الإنترفيرون أو مضادات الفيروسات الكبدية بالفم للقضاء على الفيروس فى نفس الوقت، مع استخدام مثبطات المناعة مثل الكورتيزون والسيكلوفوسفاميد، مع استخدام تنقية وترشيح البلازما من الأجسام المناعية، وفى كل هذه الأحوال كانت النتائج مبشرة وناجحة فى السيطرة على الأعراض. إضافة إلى ما سبق، فإن هناك حالات نادرة من الأمراض ثبت أن الفيروس الكبدى بى، كان هو المحفز المناعى لحدوثها مثل الأمراض الجلدية وأمراض الدم الليمفاوية والالتهابات الروماتيزمية والتهاب قزحية العين والترسبات المناعية الباردة، وهذه كلها تشفى باستخدام مضادات الفيروسات الكبدية، بالإضافة إلى المثبطات المناعية.
وكشفت دراسة فرنسية، أن ثلثي المصابين الذين ظهرت عليهم أعراض خفيفة أو متوسطة أبلغوا عن عارض واحد طويل الأمد على الأقل، بعد ستين يوما من التماثل للشفاء. وشملت الدراسة عينة من 150 مصابا بكورونا في حالة غير حرجة، بين شهري مارس ويونيو الماضيين. وفي دراسة مماثلة أجريت بإيطاليا، تبين أن 87 في المئة من مرضى كورونا عانوا من عارض واحد طويل الأمد على الأقل، لاسيما الشعور بالتعب وضيق التنفس. لكن الدراسة الإيطالية شملت مصابين من كبار السن الذين عانوا مضاعفات خطيرة من جراء العدوى. لكن هذه الاضطرابات التي ترافق المرضى بعد التعافي من الفيروسات ليست بالأمر الغريب، بحسب الباحثين، لأنها تسجلُ بعد الشفاء من عدة إصابات فيروسية مثل التهاب الكبد "ب" وما يعرف بفيروس "إبتشتاي بار" وحتى الإنفلونزا العادية في بعض الأحيان.
وجزاكم الله تعالى خيراً. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس معنى الآية أن الكفار ليس عندهم خير مطلقا، فبعض الكفار قد يعمل شيئا من أعمال الخير والإحسان، وسيجازون بها في الدنيا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته. رواه مسلم عن أنس. ولكن المراد بالآية قوم من أشرار الكفار علم الله أنه لا خير فيهم, ولا قابلية فيهم للهداية، فقد جاء في أيسر التفاسير للجزائري: وقوله تعالى: ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ـ أي لجعلهم يسمعون آيات الله وما تحمله من بشارة ونذارة وهذا من باب الفرض، لقوله تعالى: ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ـ هؤلاء طائفة من المشركين، توغلوا في الشر والفساد والظلم والكبر والعناد، فحرموا لذلك هداية الله تعالى، فقد هلك بعضهم في بدر، وبعض في أحد، ولم يؤمنوا لعلم الله تعالى أنه لا خير فيهم، وكيف لا! وهو خالقهم وخالق طباعهم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. اهـ. وأما مسألة الهداية: فهي فضل من الله تعالى، ولها أسباب عدة وأمارات، ومنها نفع الخلق والإحسان والإنفاق عليهم، كما قال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ {البقرة:2ـ 3}.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم
اهلا وسهلا بكم في موقع معلمي المتميز بالسرعة في الاجابة على اسالتكم على ما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم و بشتى انواع مجالاتها يسرنا دوما في موقعنا بتوفير لكم حل لكل الأسئلة التعليمية والثقافية وعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها، ولذالك سنعرض لكم هناما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم
الاجابة
لآية: ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (23). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولو علم الله فيهم خيراً ﴾ لو علم أنَّهم يصلحون بما يُورده عليهم من حججه وآياته ﴿ لأسمعهم ﴾ إيَّاها سماع تفهمٍ ﴿ ولو أسمعهم ﴾ بعد أن علم أن لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و ﴿ لَتَوَلَّوْا وهم معرضون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ ﴾، سَمَاعَ التَّفَهُّمِ وَالْقَبُولِ، ﴿ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ ﴾، بعد أن علم في غيبه أَنْ لَا خَيْرَ فِيهِمْ مَا انْتَفَعُوا بِذَلِكَ، ﴿ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾، لِعِنَادِهِمْ وَجُحُودِهِمُ الْحَقَّ بَعْدَ ظُهُورِهِ.
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم - منتدى افريقيا سات
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القول في تأويل ذلك بالصواب عندي ما قاله ابن جريج وابن زيد ، لما قد ذكرنا قبل من العلة ، وأن ذلك ليس من صفة المنافقين. * * *
قال أبو جعفر: فتأويل الآية إذا: ولو علم الله في هؤلاء القائلين خيرا ، لأسمعهم مواعظ القرآن وعبره ، حتى يعقلوا عن الله عز وجل حججه منه ، ولكنه قد علم أنه لا خير فيهم ، وأنهم ممن كتب لهم الشقاء فهم لا يؤمنون. ولو أفهمهم ذلك حتى يعلموا ويفهموا ، لتولوا عن الله وعن رسوله ، وهم معرضون عن الإيمان بما دلهم على صحته مواعظ الله وعبره وحججه ، معاندون للحق بعد العلم به. * * *
الباحث القرآني
القول في تأويل قوله: ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣) ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية، وفي معناها. فقال بعضهم: عني بها المشركون. وقال: معناه: أنهم لو رزقهم الله الفهم لما أنزله على نبيه ﷺ، لم يؤمنوا به، لأن الله قد حكم عليهم أنهم لا يؤمنون. * ذكر من قال ذلك:
١٥٨٦٣- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج قال، قال ابن جريج قوله: ﴿ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو اسمعهم﴾ ، لقالوا: ﴿ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا﴾ ، [سورة يونس: ١٥] ، ولقالوا: ﴿لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا﴾ [سورة الأعراف: ٢٠٣] ، ولو جاءهم بقرآن غيره= ﴿لتولوا وهم معرضون﴾. ١٥٨٦٤- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون﴾ ، قال: لو أسمعهم بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما انتفعوا بذلك، ولتولوا وهم معرضون. ١٥٨٦٥ - وحدثني به مرة أخرى فقال: "لو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم"، بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما نفعهم بعد أن نفذ علمه بأنهم لا ينتفعون به. * * *
وقال آخرون: بل عني بها المنافقون.
وهم معرضون عن الإيمان بما دلَّهم على صحته مواعظُ الله وعبره وحججه، [[في المطبوعة: "... دلهم على حقيقة "، وفي المخطوطة: "... دلهم على حجته "، وهذا صواب قراءتها. ]] معاندون للحق بعد العلم به. [[انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص: ٣٣٢ تعليق: ١، والمراجع هناك. ]]
وَقِيلَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلّم: أحيي لَنَا قُصَيًّا فَإِنَّهُ كَانَ شَيْخًا مُبَارَكًا حَتَّى يَشْهَدَ لَكَ بِالنُّبُوَّةِ فنؤمن بك، فقال لهم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ كلام قصي بعد إحيائه لهم لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ.