المفروض اعوفك من زمان - بدون موسيقى - YouTube
المفروض اعوفك من زمان Mp3
المفروض اعوفك من زمان عزف عود فقط - YouTube
المفروض اعوفك من نصرت
المفروض اعوفك من زمان 2019.. - YouTube
المفروض اعوفك من زبان نصرت
المفروض اعوفك من زمان - YouTube
المفروض اعوفك من زمين شناسي
المفروض اعوفك من زمان(بصوت رحمه رياض) صوت يخبل - YouTube
أصيل هميم - المفروض | 2019 | Aseel Hameem - Almafroth - YouTube
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل مشروعية رفع اليدين في الدعاء إلا في المواضع التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء فيها ولم يؤثر عنه رفع اليدين، ومن المواضع التي ثبت فيها عدم الرفع، الدعاء في السجود، والدعاء بين السجدتين، والدعاء بعد التشهد الأخير، وما أشبه ذلك ويدل لمشروعية الرفع ما في الحديث: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. رواه الترمذي وغيره وقال حسن غريب وصححه الألباني. قال الصنعاني في السبل عند شرحه لهذا الحديث: في الحديث دلالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء والأحاديث فيه كثيرة.... انتهى. وقال الهيتمي في فتاواه: رفع اليدين سنة. في كل دعاء خارج الصلاة ونحوها ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم لم يرفعهما إلا في دعاء الاستسقاء فقد سها سهواً بينا وغلط غلطاً فاحشاً... وعبارة العباب مع شرحي له (يسن للداعي خارج الصلاة رفع يديه الطاهرتين)، للاتباع رواه الشيخان وغيرهما من طرق كثيرة صحيحة في عدة مواطن منها الاستسقاء وغيره كما بينها في المجموع. وقال من ادعى حصرها فهو غالط غلطاً فاحشاً. انتهى. وهذه لكونها مثبتة مقدمة على روايتهما كان صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء... انتهى.
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة
رواه الترمذي وحسنه الألباني. وقال ابن الصلاح في علوم الحديث: وليفتتح مجلسه وليختتمه بذكر ودعاء يليق بالحال.. انتهى. وقال العراقي في ألفيته:
واحمد وصل مع سلام ودعا * في بدء مجلس وختمه معا. قال السخاوي في فتح المغيث عند شرح هذا البيت: واحمد الله تعالى وصل على رسوله صلى الله عليه وسلم مع سلام عليه أيضاً، وكذا مع دعاء يلتقي بالحال في بدء كل مجلس وفي ختمه معا سواء جهراً فكل ذلك مستحب... انتهى. وإذا ثبتت مشروعية الدعاء هنا فإن الأصل في رفع اليدين الإباحة لعموم الأدلة السابقة ولعدم اطلاعنا على من نهى عنه أو بدع به. والله أعلم.
حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة
[2]
رفع اليدين بالدعاء في الوتر
إنَّ رفع اليدين في الدعاء في الوتر مستحب وهو مروي وصحيح عن جميع الصحابة الكرام، وتدل عليه عموم الأحاديث النبوية الشريفة، وأباح رفع اليدين الكثير من علماء المسلمين وعليه أجمع المسلمون، جاء في حاشية كتاب الروض: " فيرفع يديه إلى صدره ويبسطهما وبطونهما نحو السماء -ولو كان مأموما- لحديث مالك مرفوعا: إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها.. "، ويستحب للمسلم أن يرفع يديه في دعاء القنوت سواء كان الدعاء ثناءً على الله أو كان مسألة يطلبها العبد من ربه، والله تعالى أعلم.
حكم رفع اليدين في الدعاء
سَنَة: أَيْ جَدْب. قَزَعَة: أَيْ سَحَاب مُتَفَرِّق. سَلْع: جَبَل مَعْرُوف بِالْمَدِينَةِ. مِثْل التُّرْس: أَيْ مُسْتَدِيرَة. الْجَوْبَة: هِيَ الْحُفْرَة الْمُسْتَدِيرَة الْوَاسِعَة, وَالْمُرَاد أن السحاب انفرج من فوق المدينة وبقي حولها. الْجَوْدِ: هُوَ الْمَطَر الْغَزِير. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ما هو حكم رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ؟ فأجاب:
رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ليس بمشروع ، وقد أنكر الصحابة على بشر بن مروان حين رفع يديه في خطبة الجمعة ، لكن يستثنى من ذلك
الدعاء بالاستسقاء فإنه ثبت عن النبي أنه رفع يديه يدعو الله عز وجل بالغيث وهو في خطبة الجمعة ، ورفع الناس أيديهم معه ، وما عدا ذلك فإنه لا ينبغي رفع
اليدين في حال الدعاء في خطبة الجمعة اهـ. "فتاوى أركان الإسلام" (ص 392). والله تعالى أعلم.
• الترمذي [٣٥٥٦] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي قال: أخبرنا جعفر بن ميمون صاحب الأنماط عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين. هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه. اهـ وصححه ابن حبان والحاكم. ورواه أحمد [٢٣٧١٤] حدثنا يزيد أخبرنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: إن الله ليستحي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين. رواه الحاكم من طريق يزيد بن هارون. ورواه ابن أبي شيبة [٣١٥٣٣] حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: إن الله يستحيي أن يبسط إليه عبده يديه يسأله بهما خيرا فيردهما خائبتين. إسماعيل بن جعفر [١٢٧] حدثنا حميد عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال: إن ربكم حيي كريم، يستحيي أن يمد عبده إليه يديه يسأله خيرا ثم يردهما صفرا. وكيع في الزهد [٥٠٤] حدثنا يزيد بن أبي صالح حدثني أبو عثمان عن سلمان قال: إن الله حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه يدعو، ثم يردهما صفرا، أو خائبتين. محمد بن الحسين البرجلاني في الكرم والجود [٣٢] ثنا أبو عامر العقدي قال: ثنا أبو حبيب السلمي عن أبي عثمان النهدي قال: قال سلمان الفارسي: إن الله حيي كريم، يستحي أن يرفع العبد إليه يديه فيردهما صفرا أو قال: خائبتين.