الرياض / طارق خالد / الأناضول قال وزير الطاقة السعودي عبدالعزيز بن سلمان، الثلاثاء، إن تحالف "أوبك+" ينحي السياسة جانبا حتى يستطيع التعامل مع الكثير من الدول المختلفة في أوقات مختلفة. ويتعرض التحالف الذي يضم أكبر الدول المنتجة للنفط في العالم بقيادة روسيا والسعودية، لضغوط كبيرة لزيادة الإنتاج في ظل العقوبات على روسيا، ثاني أكبر منتج للخام في العالم بعد الولايات المتحدة، بسبب حرب موسكو ضد أوكرانيا. ويجتمع التحالف، الخميس، في ظل تصاعد هذه المطالب بزيادة الإنتاج، فيما جرت العادة على التزام التحالف بقراراته السابقة التي تشير بالاستمرار في زيادة الإنتاج بواقع 400 ألف برميل يوميا. وأضاف ابن سلمان خلال فعاليات القمة العالمية للحكومات في دبي: "نعمل بشكل جماعي لضمان أمن الطاقة.. دول الخليج نفذت المطلوب منها في تلك المسألة لكن ينبغي على الآخرين الوفاء بتعهداتهم". ارتفاع صادرات النفط والمنتجات النفطية السعودية إلى 9 مليون برميل يوميًا في فبراير | آخر الأخبار | عربية CNBC. وأعرب عن اعتقاده بأنه "لولا أوبك+ لما كنا نحتفل بسوق مستدامة للطاقة على الرغم من التقلبات الحالية، وإن الأمر كان ليكون أسوأ". وكانت أسواق النفط تعرضت لانهيار حاد في أبريل/نيسان 2020 بسبب كورونا مع دفع العقود الآجلة لأسعار سالبة، وحينها تدخل التحالف بخفض قياسي للإنتاج بواقع 9.
وظائف السعودية يوميا 2021
أكدت السعودية والكويت على حقهما في استغلال حقل الدرة للغاز، وعرضتا التفاوض مع إيران لتعيين الحد الشرقي للمنطقة المغمورة المقسومة، وفقا لما نقلته وكالة الأنباء السعودية عن بيان لوزارة خارجية المملكة اليوم الأربعاء. وذكر البيان السعودي أن الرياض والكويت أكدتا على استمرار العمل لإنفاذ ما تم الاتفاق عليه في اجتماع عقد في 21 مارس/آذار الماضي، حين اتفق وزيرا الطاقة في البلدين على "العمل لاستغلال حقل الدرة الواقع في المنطقة المغمورة المقسومة". وبحسب البيان، فقد سبق أن وجهت كل من السعودية والكويت دعوات إلى إيران للتفاوض حول تعيين الحد الشرقي للمنطقة المغمورة المقسومة، "ولم تلب تلك الدعوات". وظائف السعودية يوميا صحي. وأضاف "تجدد كل من المملكة العربية السعودية ودولة الكويت كطرف تفاوضي واحد، دعوتهما الجمهورية الإسلامية الإيرانية لعقد هذه المفاوضات". وكانت الخارجية الإيرانية قد أعربت عن معارضتها لوثيقة التعاون التي وقعتها السعودية والكويت في 21 مارس/آذار الماضي، وعدّت اتفاقهما على استغلال الحقل "غير قانوني". وقالت طهران إن "حقل آرش/الدرة للغاز" هو حقل مشترك بين دول إيران والكويت والسعودية، وإن أجزاء منه تقع في نطاق "المياه غير المحددة بين إيران والكويت"، مؤكدة أنها تحتفظ لنفسها بالحق في استغلال الحقل.
ارتفع عدد التراخيص الصناعية الجديدة التي أصدرتها وزارة الصناعة والثروة المعدنية في شهر فبراير 2022، إلى نحو 72 ترخيصاً بحجم استثمارات تجاوزت 1. 1 مليار ريال. وأوضحت الوزارة أن إجمالي حجم العمالة المرخصة بلغ 2. جريدة الرياض. 339 عاملاً خلال الشهر نفسه. وبينت الوزارة أن عدد المنشآت الصناعية القائمة في المملكة وصل إلى 10397 مصنعاً، مبينة أن عدد العمالة المرخصة فيها بلغ أكثر من 1. 038 مليون عامل. الخيار الأول بينما تستهدف وزارة الصناعة والثروة المعدنية أن يكون القطاع الصناعي الخيار الأول للمستثمرين، قفز إجمالي عدد المنشآت الصناعية القائمة وتحت الإنشاء في فبراير 2022 إلى 10397 بواقع 544 منشأة صناعية جديدة خلال عام، بنسبة نمو 5. 5%، وشهد شهر فبراير الماضي دخول 12170 موظفا جديدا إلى سوق العمل بالقطاع. لفتت الوزارة إلى أن التراخيص الجديدة بحسب قطاع الإنتاج توزعت على 12 ترخيصاً لصناعة المنتجات الغذائية، و9 بينما تستهدف وزارة الصناعة والثروة المعدنية أن يكون القطاع الصناعي الخيار الأول للمستثمرين، قفز إجمالي عدد المنشآت الصناعية القائمة وتحت الإنشاء في فبراير 2022 إلى 10397 بواقع 544 منشأة صناعية جديدة خلال عام، بنسبة نمو 5.
وهكذا كانا يتحدثان بحمد الله {وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ} فله الفضل ـ وحده ـ على ما أعطانا من علمٍ، وما مكننا به من قوّة، وما سهل لنا من موقع متقدم في حياة الناس، والثناء يكون له لا للذات، فمنه كل شيء، وإليه يرجع الحمد في كل شيء. {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} كما يرث الابن أباه، في ملكه وماله، وكما يرث الأشخاص الموقع والدرجة، وكما يرث الأنبياء الرسالة ممّن تقدمهم، لا بمعنى الإرث المادي، لأن الله هو الذي يعطي الرسالة والموقع والدرجة العليا، للمتأخر من الأنبياء، وليس هو النبي المتقدم، بل هو بمعنى الامتداد الذي يجعل من كل واحدٍ مرحلةً متصلةً بالمرحلة السابقة في ما هو امتداد حركة النبوة في الحياة. وهكذا أخذ سليمان موقع أبيه، وأراد أن يعلن القوّة التي يملكها في مواقع المعرفة، ليعرف الناس من قوَّته الجانب الذي يربطهم به، ليزدادوا التصاقاً بشخصيته واتِّباعاً لرسالته {وَقَالَ ياأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ} فكان لنا من ذلك ما نستطيع أن نتعرفه من حديثهم مع بعضهم البعض بطريقةٍ تفصيلية واضحةٍ، وما نستطيع أن نتحدث به معهم في ما نثيره من حديث، وفي ما نكلفهم به من مهمّاتٍ بشكل مباشرٍ، تماماً كما يكلِّف بعضهم بعضاً في قضاياهم التي تهمهم في مجتمعهم الواسع.
من الآية 15 الى الآية 19
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) يخبر تعالى عما أنعم به على عبديه ونبييه داود وابنه سليمان ، عليهما من الله السلام ، من النعم الجزيلة ، والمواهب الجليلة ، والصفات الجميلة ، وما جمع لهما بين سعادة الدنيا والآخرة ، والملك والتمكين التام في الدنيا ، والنبوة والرسالة في الدين; ولهذا قال: ( ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين). قال ابن أبي حاتم: ذكر عن إبراهيم بن يحيى بن تمام: أخبرني أبي ، عن جدي قال: كتب عمر بن عبد العزيز: إن الله لم ينعم على عبد نعمة فحمد الله عليها ، إلا كان حمده أفضل من نعمته ، لو كنت لا تعرف ذلك إلا في كتاب الله المنزل; قال الله تعالى: ( ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين) ، وأي نعمة أفضل مما أوتي داود وسليمان ، عليهما السلام ؟
وليس من الضروري أن يكون لكل هذه الأصناف عقلٌ وإرادةٌ بالمستوى الذي يملكون معه التصرف على أساس المسؤولية، كما قد يحتمله بعض المفسرين، حيث اعتبر أن للطير في زمان سليمان عقلاً بقدرة الله، دون زماننا، لأن مسألة الجندية يكفي فيها وجود بعض الخصوصيات والقدرة التي يملك القائد تحريكها في مهمّاته، مما يملكه الطير بحسب طبيعته في كل زمانٍ ومكانٍ، مما أعده الله له، وألهمه هداه في شؤون الحياة، وهكذا اجتمع له هؤلاء في مهمّة محددةٍ يتحركون نحوها إلى هدف لم يحدثنا القرآن عن تفصيله. {حَتَّى إِذَآ أَتَوا عَلَى وَادِي النَّمْلِ} وهو من المناطق التي يتكاثر فيها النمل بشكل كثيف كما توحي به الكلمة في نسبة الوادي إلى النمل، {قَالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُواْ مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِّمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} عندما يسيرون في هذا الحشد الكبير، فيطأونكم بأقدامهم وهم غافلون أو عارفون. وهذا ما يوحي بأن لمجتمع النمل قيادةً تدير شؤونهم وتتولى تحذيرهم من الأخطار القادمة إليهم، سواء كان ذلك بطريقةٍ غريزيةٍ أو بطريقةٍ واعيةٍ، مما لا نملك معرفته بتفاصيله الدقيقة، ولكن الآية توحي بشيء من هذا القبيل.
تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد
تفسير و معنى الآية 15 من سورة النمل عدة تفاسير - سورة النمل: عدد الآيات 93 - - الصفحة 378 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ولقد آتينا داود وسليمان علمًا فعملا به، وقالا الحمد لله الذي فضَّلنا بهذا على كثير من عباده المؤمنين. وفي الآية دليل على شرف العلم، وارتفاع أهله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ولقد آتينا داود وسليمان» ابنه «علما» بالقضاء بين الناس ومنطق الطير وغير ذلك «وقالا» شكراً لله «الحمد لله الذي فضلنا» بالنبوة وتسخير الجنّ والإنس والشياطين «على كثير من عباده المؤمنين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
يذكر في هذا القرآن وينوه بمنته على داود وسليمان ابنه بالعلم الواسع الكثير بدليل التنكير كما قال تعالى: وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا الآية. ( وَقَالا) شاكرين لربهما منته الكبرى بتعليمهما: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) فحمدا الله على جعلهما من المؤمنين أهل السعادة وأنهما كانا من خواصهم.
وجعلا تفضيلهما على كثير من المؤمنين دون جميع المؤمنين; أما لأنهما أرادا بالعباد المؤمنين كل من ثبت له هذا الوصف من الماضين وفيهم موسى وهارون ، وكثير من الأفضل والمساوي ، وإما لأنهما اقتصدا في العبارة إذ لم يحيطا بمن ناله التفضيل ، وإما لأنهما أرادا بالعباد أهل عصرهما فعبرا ب ( كثير من عباده) تواضعا لله. ثم إن كان قولهما هذا جهرا وهو الظاهر كان حجة على أنه يجوز للعالم أن يذكر مرتبته في العلم لفوائد شرعية ترجع إلى أن يحذر الناس من الاغترار بمن ليست له أهلية من أهل الدعوى الكاذبة والجعجعة الجالبة ، وهذا حكم يستنبط من الآية; لأن شرع من قبلنا شرع لنا ، وإن قالاه في سرهما لم يكن فيه هذه الحجة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النمل - قوله تعالى ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين - الجزء رقم21
ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. كما كان في قصة موسى وإرساله إلى فرعون آيات عبرة ، ومثل للذين جحدوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم كذلك في قصة سليمان وملكة سبأ وما رأته من آياته وإيمانها به مثل لعلم النبيء صلى الله عليه وسلم وإظهار لفضيلة ملكة سبأ إذ لم يصدها ملكها عن الاعتراف بآيات سليمان فآمنت به ، وفي ذلك مثل للذين اهتدوا من المؤمنين. وتقديم ذكر داود ليبني عليه ذكر سليمان إذ كان ملكه ورثه من أبيه داود ؛ ولأن في ذكر داود مثل لإفاضة الحكمة على من لم يكن متصديا لها. وما كان من أهل العلم بالكتاب أيام كان فيهم أحبار وعلماء; فقد كان داود راعيا غنم أبيه ( يسي) في بيت لحم فأمر الله شمويل النبيء أن يجعل داود نبيئا في مدة ملك [ ص: 234] طالوت ( شاول). فما كان عجب في نبوءة محمد الأمي بين الأميين ليعلم المشركون أن الله أعطى الحكمة والنبوءة محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يعلم ذلك من قبل ، ولكن في قومه من يعلم ذلك كما قال تعالى: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ، فهذه القصة تتصل بقوله تعالى: وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. فيصح أن تكون جملة ( ولقد آتينا داود) معطوفا على ( إذ قال موسى لأهله) إذا جعلنا ( إذ) مفعولا لفعل ( اذكر) محذوف.
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات. وقد تقدم هذا في غير موضع. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا) وذلك علم كلام الطير والدواب, وغير ذلك مما خصهم الله بعلمه. (وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) يقول جلّ ثناؤه: وقال داود وسليمان: الحمد لله الذي فضلنا بما خصنا به من العلم الذي آتاناه ، دون سائر خلقه من بني آدم في زماننا هذا على كثير من عباده المؤمنين به في دهرنا هذا.