التعريف: الزيدية إحدى فرق الشيعة، نسبتها ترجع إلى مؤسسها زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية في السياسة والحكم، وقد جاهد من أجلها وقُتل في سبيلها، وكان يرى صحة إمامة أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم جميعًا، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل. التأسيس وأبرز الشخصيات: - ترجع الزيدية إلى زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهما (80 - 122هـ/ 698 - 740م)، قاد ثورة شيعية في العراق ضد الأمويين أيام هشام بن عبد الملك ، فقد دفعه أهل الكوفة لهذا الخروج ثم ما لبثوا أن تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنّه لا يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر ولا يلعنهما، بل يترضى عنهما، فاضطر لمقابلة جيش الأمويين وما معه سوى 500 فارس حيث أصيب بسهم في جبهته أدى إلى وفاته عام 122هـ. - تنقل في البلاد الشامية والعراقية باحثًا عن العلم أولاً وعن حق أهل البيت في الإمامة ثانيًا، فقد كان تقيًّا ورعًا عالمًا فاضلاً مخلصًا شجاعًا وسيمًا مهيبًا مُلمًّا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. معتقدات الشيعة في الزواج عند العرب. - تلقى العلم والرواية عن أخيه الأكبر محمد الباقر الذي يعد أحد الأئمة الاثني عشر عند الشيعة الإمامية.
معتقدات الشيعة في الزواج عند العرب
وانتبه! أقول عملياً، وليس نصاً عنه في حلّ المتعة!!. إن النظرية الفقهية القائلة بأن المتعة حرمت بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب يفندها عمل الإمام علي الذي أقر التحريم في مده خلافته ولم يأمر بالجواز و في العرف الشيعي. معتقدات الشيعة في الزواج أصبح قاسي القلب. وحسب رأي فقهاء الشيعة عمل الإمام حجة و لا سيما عندما يكون مبسوط اليد و يستطيع أظهار الرأي و بيان أوامر الله ونواهيه. فإذن إقرار الإمام علي للتحريم يعني أنها كانت محرمة منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولولا ذلك لكان يعارضها ويبين حكم الله فيها. فلماذا ضرب فقهائكم برأي الإمام علي عرض الحائط؟
ويستدل الشيعة الأمامية على مشروعية نكاح المتعة بما يلي:
1. القرآن الكريم: فقد قال الله – تعالى -:\"فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة\" [النساء 24]
فقد عبر - جل شأنه - بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعةº لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع. وقالوا أيضاً قرأ ابن مسعود: \"فما استمتعتم به منهن إلي أجل\" وهو ما يفيد التنصيص على ثبوت المتعة.. ويمكن مناقشة هذا الدليل بأنه إعتساف من الشيعة وتحميل للنص بأكثر مما يحتمل، واحتجاج به في غير ما وضع له، فالآية في صدرها تتحدث عمن يباح نكاحهن من النساء المحصنات.
معتقدات الشيعة في الزواج والطلاق والأبناء المتوقع
( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:145، الكافي في القروع 5:463). 9 – جواز اللواطة بها؛ بأن تُؤتى من مؤخرتها. ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:243، تهذيب الأحكام 7:514). 10 – يرون أنه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة. 11 – ويرون أيضاً أن الحد الأدنى للمتعة ممكن أن يكون مضاجعة واحدة فقط، ويسمون ذلك (إعارة الفروج). ( المرجع: الاستبصار للطوسي 3:151، الكافي في القروع 5:460). أخبار النور: معتقدات الشيعة في زواج المتعة.. مع ذكر المراجع. 12 – امـرأة الـمـتـعـة لا تَـرِث ولا تُـوَرِّث. ( المرجع: المتعة ومشروعيتها في الإسلام - لمجموعة من علماء الشيعة 116 - 121، تحرير الوسيلة - للخميني، الجزء الثاني، صفحة 288). -- قال أبو نواس في آخر عمره: يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة *** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم إن كان لا يرجوك إلا محسن *** فمن الذي يدعو إليه المجرم أدعوك ربِّ كما أمرت تضرعا ً *** فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلا الرجا *** وجميل ظني ثم أنِّي مسلم ۩۞۩ مع تحيـــــ A shraf T aha ـــــــاتي۩۞۩
معتقدات الشيعة في الزواج من
يصح العقد المنقطع ولو مع جهل الزوجة بعدم استحقاقها النفقة والمبيت، ولا يثبت لها حق على الزوج من جهة جهلها، ويحرم عليها الخروج بغير
إذن
زوجها، إذا كان خروجها منافياً لحقه، لا مع عدم المنافاة. معتقدات الشيعة في الزواج والطلاق والأبناء المتوقع. لو وكلت المرأة رجلاً في تزويجها لمدة معينة بمهر معلوم فخالف الوكيل فعقدها دواماً أو متعة لغير تلك المدة أو بغير ذلك المهر، فان
أجازت العقد صح وإلا
بطل. لو وهب الزوج مدة زوجته المنقطعة بعد الدخول بها لزمه تمام المهر، وينتصف المهر
إذا
كانت الهبة قبل الدخول. لا بأس على الزوج في الزواج من المتمتع بها في عدتها منه دواماً أو منقطعاً، ولكن لا يصح تجديد العقد عليها دائماً أو منقطعاً قبل انقضاء الأجل
أو بذل المدة. تفصيل أكثر: مسائل كتاب
النكاح
عند الشيعة الإمامية
الصلاة
| الصوم | الحج
| الزكاة |
الخمس |
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
الإرث | النذر
| النكاح | الصيد
| الطلاق |
التجارة |
الوقف | الوصية
الأحكام الشرعية عند
مراجع الشيعة الإمامية
معتقدات الشيعة في الزواج أصبح قاسي القلب
عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف. 7 - عدم وجوب العدة، وإن المتمتع بها الغير مدخول بها لا عدة لها، قياساً بالدائم. وإن عدة المدخول بها التي تحيض ثلاثة أشهر، وعدة المتمتع بها المدخول بها التي لا تحيض، وعدة المتمتع بها، إذا هلك رجل المتعة. 8 - لا سكن في المتعة. 9 - يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء!! وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم!!. 10 -تصديق المرأة عند نفي الزوج والعدة ونحوهما، وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا حتى منها!!. 11 - عدم ثبوت اللعان بين الزوج والمتعة!!. 12 - عدم الظهار في المتعة. 13 - أنه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة. ما الفرق بين الزواج و المتعة عند الشيعة ؟ - YouTube. 14 - عدم الخلع في المتعة. 15 - جواز اشتراط الاستمتاع بما عدا الفرج في المتعة، فيلزم الشرط!!. 16 - عدم الإيلاء في المتعة. 17 - عدم ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا! بأن يكون له فرج حرة أو أمة، يغدو ويروح بعقد دائم!! ، أو ملك يمين، مع الدخول وعدم ثبوت الإحصان بالمتعة!!. 18 - جواز المتعة مع اليهودية والنصرانية بل و المجوسية. 19 - عدم تحريم التمتع بالزانية، وإن أصرت. 20 - يجوز العزل في المتعة دون إذن امرأة المتعة. فبالله عليكم يا من تقرؤون هذه القواعد العشرين الملفقة الشاذة والتي تمخضت عن إحلال الزنا الذي حرمه رب العالمين، هل بقي من فرق بين الزنا و المتعة؟
و كلنا يعرف أن الأمم الصالحة تقتدي بصالحيها في فعل الخيرات، والصالحون فيها هم الأولون في العمل المحافظون عليه، السبّاقون له، فهل لي بأسماء بعض أئمة الشيعة المتقدمين ممن صنع زواج المتعة الذي تدّعون، تزوّج عملياً علنياً، ليقتدي به الناس، أو زوج بناته متعة؟!
الباب الثامن: الشيعة
الباب الأول: مقدمة في الفرق
الباب الثاني: أهل السنة والجماعة
الباب الثالث: فرقة الأشاعرة
الباب الرابع: الماتريدية
الباب الخامس: فرقة المرجئة
الباب السادس: فرقة المعتزلة
الباب السابع: فرقة الخوارج
الباب التاسع: الجهمية
الباب العاشر: الصوفية
الباب الحادي عشر: الطرق الصوفية
الباب الثاني عشر: الديوبندية
الباب الثالث عشر: الباطنية وفرقها
الباب الرابع عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في أمريكا
الباب الخامس عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في الهند
سرايا - عدد ابواب الجنة ثمانية ابواب واسماؤها: باب الصلاه، باب الريان ،باب الصدقة، باب الجهاد،باب الحج والعمرة ،باب الصلة باب التوبة، باب الجهاد. قيل هناك باب الوالد للذين يبرون والديهم وباب الضحى للذين يصلون الضحى ويواظبون عليها. مع العلم انه لم يذكر في القران عدد ابوابها وذكر في بعض الاحاديث انها ثمانية ابواب. قال تعالى: ( حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) المقصود بهم المؤمنون. وأحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو خاص بالصائمين ، ففي الصحيحين عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( في الجنة ثمانية أبواب ، باب منها يسمى الريان، لا يدخله إلا الصائمون ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل غيرهم) باب للمكثرين من الصلاة ، وباب للمتصدقين والزكاة ، وباب للمجاهدين في سبيل الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أنفق زوجين في سبيل الله من ماله دعي من أبواب الجنة ، وللجنة ثمانية أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام. فقال أبو بكر: والله ما على أحد من ضرر دعي من أيها دعي ، فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال: نعم, وأرجو أن تكون منهم).
كم عدد أبواب الجنة | كل شي
ذات صلة كم عدد أبواب جهنم كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها
أبواب الجنّة وأبواب النّار
جعل الله سبحانه وتعالى الجنّة عاقبة المتّقين ومقامهم الأخير حيث ينعمون بالخيرات وما أعدّ الله لهم في الجنان جزاءً لهم على ما قدّموا في الدّينا، كما جعل الله سبحانه النّار عاقبةً للظّالمين حيث يعذّبون فيها جزاءً لهم على ظلمهم واستكبارهم في الحياة الدّنيا. وقد اقتضت مشيئة الله تعالى أن يكون للجنّة والنّار أبوابًا كما يكون لأمكنة الدّنيا وسكنها وبيوتها أبوابًا، والباب هو المدخل الذي يفتح عادة من قبل مفتاح يؤدي إلى المكان والمستقر الذي سوف يكون فيه قرار الإنسان، وقد ثبت في القرآن الكريم أنّ للنّار سبعة أبواب، كما ثبت في الأحاديث النّبويّة الشّريفة أنّ للجنّة ثمانية أبواب.
نبذة عن صاحب الموقع
موقع فضيلة الشيخ الدكتور: أبي عبدالله المدني، خالد بن ضحوي الظفيري. حفظه الله. الموقع مخصص لجمع الخطب الصوتيه والمفرغة، والدروس العلمية والمؤلفات،
الموقع باشراف مجموعة من الطلاب بإذن الشيخ.