الحمد لله. أولاً:
لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد
امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه. عن معقل بن يسار يقول: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل
له ". حكم مصافحة النساء - فقه. رواه الطبراني في " الكبير " ( 486). والحديث: قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045): صحيح. فهذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة
التي يريدها الله تعالى منا لما يفضي إليه مس النساء من الفتن والفاحشة.
حكم مصافحة النساء - فقه
ومن هذه النقول يتبين أن انتشار مصافحة النساء الأجنبيات من المنكرات
التي تفشت بين الناس وأصبح المُنكِر لها ينظر إليه على أنه سيئ النية
أو أنه تشدد في الدين. وقد ورد الوعيد الشديد على فاعل ذلك فعن معقل
بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يطعن أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس
امرأة لا تحل له " أخرجه الطبراني ورجاله ثقات وكذا رواه
البيهقي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قط
إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف
امرأة قط. ومن المعلوم أن المفاسد المترتبة على اللمس والمصافحة
للنساء الأجنبيات كثيرة فمن ذلك تحريك الشهوة وضعف أو فقد الغيرة
وذهاب الحياء ، فإن من مدت يدها لمصافحة الرجال فلا تأمن أن تجرها
المصافحة إلى الانبساط بالحديث وغيره. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 37
7
154, 446
رواه مسلم ( 1866). وعن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت:
" ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ
عليها فأعطته ، قال: اذهبي فقد بايعتك ". فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم
القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من
الرجال ؟. وعن أميمة ابنة رقيقة قالت: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " إني لا أصافح النساء ". رواه النسائي ( 4181) وابن ماجه (2874). وصححه الألباني "
صحيح الجامع " ( 2513). ثانياً:
لا تجوز المصافحة ولو بحائل من تحت ثوب وما
أشبهه والذي ورد بذلك من الحديث ضعيف:
عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم:
" كان يصافح النساء من تحت الثوب ". رواه الطبراني في الأوسط ( 2855). قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وفيه
عتاب بن حرب ، وهو ضعيف.
" مجمع الزوائد " ( 6 / 39). قال ولي الدين العراقي:
"قولها رضي الله عنها " كان يبايع النساء بالكلام
" أي: فقط من غير أخذ كف ولا مصافحة ، وهو دال على أن بيعة الرجال بأخذ الكف
والمصافحة مع الكلام وهو كذلك ، وما ذكرته عائشة رضي الله عنها من ذلك هو المعروف.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أعد الليالى ليلةً بعد ليلةٍ و قد عشت دهراً لا أعد اللياليا و أخرج من بين البيوت لعلنى أحدث عنك النفس بالليل خاليا و ما بى جنون و لكن حبها و عظم الجوى أعيا الطبيب المداويا أحب من الأسماء ما وافق اسمها أو أشبهه أو كان منه مدانيا خليلى ليلى أكبر الحاج و المنى فمن لى بليلى أو فمن ذا لها بيا *** قيس ليلى
أعد الليالي ليلةً بعد ليلةٍ ،،، وقد كنتُ دهرا لا أعد اللياليا
وعلى كل مؤمن أن يحدث نفسه بأجر عبادة يتجافي جنبه عن مضجعه في رمضان وبعده ، والكيّس من يحصل له ذلك وهو يتلو قوله تعالى: (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون)). أعد الليالى ليلةً بعد ليلةٍ *** و قد عشت دهراً لا أعد اللياليا. اللهم إنا نسألك أن توفقنا إلى ما يبلغنا ما أخفيت من قرة أعين ، ولا تحرمنا هذا الجزاء العظيم. اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا ، وحبّبهما إلى نفوسنا ، واجعل أعيننا تقر بهما ، وحبّب إلينا الإنفاق في سبيلك بسخاء ، واجعل أنفسنا مقبلة عليه طاعة لك وتقربا منك ، وطمعا فيك ، وخوفا ورهبة منك آمين. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
أعد الليالى ليلةً بعد ليلةٍ *** و قد عشت دهراً لا أعد اللياليا
قيس بن الملوح
قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.
قصيده اعد الليالي ليله بعد ليله...... الشيخ وسيم يوسف. - Youtube
ومن صفات المؤمنين من أصحاب المراتب العليا في الإيمان أنهم إذا هجع الناس ، وآووا إلى مضاجعهم تجافت جنوبهم عنها وانصرفوا إلى صلاة الليل أو صلاة القيام لمناجاة خالقهم ، يفعلون ذلك طمعا في عفوه ومغفرته ورحمته ، وخوفا من عقابه وعذابه ،لأنهم أكياس نشئوا على إدانة نفوسهم ، وهم يعلمون أن التقصير منهم لا يخلو منه سعي يسعونه سواء كان ذلك في عباداتهم أم في معاملاتهم. أعد الليالي ليلةً بعد ليلةٍ ،،، وقد كنتُ دهرا لا أعد اللياليا. والذين يبلغون هذه الدرجة من سمو الإيمان يحليهم ربهم سبحانه وتعالى بصفة الجود والكرم ،فينفقون في سبيله ليزداد سمو إيمانهم ، وفي ذلك تعبير عن وقاية أنفسهم من شح يجعلها رهينته ، ويصرفهم عما هو أسمى من تعلقها بعرض الدنيا الزائل ، وحملها على التطلع إلى ما لا زوال له من نعيم الآخرة ، ويكون بذلهم وعطاؤهم في الدنيا ثمنا لذلك النعيم. وما كانت نفوس هؤلاء لتصل إلى ذلك المستوى من السمو لولا تجافي الجنوب عن المضاجع من أجل صلاة القيام في ليل تسكن فيه كل الكائنات ، ويكون الظرف جد مناسب لمناجاة الخالق جل في علاه لسيادة السكون فيه ، وهو ما لا يتأتى في صخب وحركة النهار الشاغلين عن الانصراف التام لمناجاته جل في علاه. ومقابل هذا الذي يكون من التجافي عن المضاجع، وعد الله تعالى عباده القائمين له بالليل أجرا عظيما لا يمكن أن يخطر على قلب بشر فقال جل شأنه: (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون)).
هل تبدأ ليلة القدر بعد المغرب ؟ تلك اللية التي قال عنها الله تعالى في مُحكمِ التنزيل ليلة خيرٌ من ألف شهر، حيث فيها نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وباتفاق العُلماء تبعًا لما ورد عن المُصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام يغفر الله فيها لمن شاء، ويُضاعف العمل الصالح، ومن خلال موقع المرجع سوف نتَّعرف على موعد ليلة القدر، وهل ميعادها يأتي بعد أذان المغرب أم لا؟ بالإضافة إلى فضل ليلة القدر. ليلة القدر
إنَّ مصطلح " ليلة القدر " مُركب من شقين الأول هو "ليلة" وتعني الظلام، أي من بعد أذان المغرب مُباشرًة إلى أذان للفجر، وقال البعض حتى طلوع الشمس، بينما المصطلح الثاني "القدر" يعني الفصل والحكم، وقيل هو الشأن والمكانة والمُرتفعة، وليلة القدر هي ليلة مُباركة تكون في العشر الأواخر من شهر رمضان المُبارك، يتضاعف فيها العمل الصالح، ويغفر الله عز وجل فيها الذنوب، ويستجيب للدعوات، ونالت ذلك الشرفُ العظيم لنزول القرآن الكريم فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإحياء تلك الليلة باتفقاءالفقهاء أمر مندوب شرعًا. [1]
شاهد أيضًا: هل الذنوب تتضاعف في ليلة القدر
موعد ليلة القدر 2022 – 1443 بالممكلة العربية السعودية
عبر الجدول الآتي سوف نتناول مواعيد ليلة القدر بالمملكة العربية السعودية: [1]
الليلة
التاريخ الهجري
التاريخ الميلادي
ليلة الحادي والعشرون
21 رمضان 1443.