تعلن هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات الحكومية عن بدء التقديم في برنامج صنّاع المستقبل تع لن هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات الحكومية "Expro" ، عبر موقعها الإلكتروني، عن فتح باب القبول لبرنامج التدريب التعاوني للطلاب والطالبات المتوقع تخرجهم خلال الفصل الدراسي الأول لعام 1444هـ، في بيئة عمل تنمي وتطور قدرات الكفاءات الطموحة، تتيح لهم آفاق التطور المهني واكتساب الخبرات النوعية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. التخصصات والمجالات المطلوبة: - هندسة بأنواعهـا. - تسويق وكتابة محتوى. - محاسبـة ومالية. - تصميم جرافيكي - نظم المعلومات الإداريـة. - قـانـون وتـرجـمـة. - الأمـن السيبراني. - إدارة الأمن والسلامة. - إدارة سلسلة الإمدادات. - الإدارة العامـة. - المـوارد البشريـة. نبذة عن الهيئة (ويكيبيديا): - هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات الحكومية هي هيئة حكومية سعودية تعمل بالتنسيق مع المركز الوطني للتخصيص، لتمكين الأجهزة الحكومية من الالتزام بسقف الإنفاق المخصص في الميزانية وتحويل الصرف من عشوائي إلى منظم، بما يتوافق مع الخطط والبرامج والقرارات وما يصب في تحقيق رؤية السعودية 2030. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/18هـ الموافق 2022/04/19م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/10/14هـ الموافق 2022/05/15م.
عنوان المركز الوطني للتخصيص
وقال الصائغ إن المركز الوطني للتخصيص يدعم مع القطاعات المستهدفة كافة بالتخصيص والبالغ عددها 16 قطاعا، التي تشمل قطاع البيئة والمياه والزراعة، قطاع النقل، قطاع الطاقة، قطاع الصناعة والثروة المعدنية، قطاع العمل والتنمية الاجتماعية، قطاع الإسكان، قطاع التعليم، قطاع الصحة، قطاع البلديات، قطاع الحج والعمرة، قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات، قطاع الإعلام، قطاع الرياضة، قطاع الداخلية، قطاع المالية. وأوضح الصائغ، أن أبرز القطاعات التي دعم أعمالها المركز خلال الفترة الماضية في ترسية مشاريع، قطاع الصحة والتعليم والنقل وقطاع البيئة والمياه والزراعة، مشيرا إلى وجود عدد من المشاريع التي تم إطلاقها في عدة قطاعات وهي في مراحل مختلفة من عمليات الطرح وتشمل قطاع البلديات وقطاع الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وقطاع الصحة والتعليم والنقل وقطاع البيئة والمياه والزراعة.
مجلس ادارة المركز الوطني للتخصيص
مكونة من وزير القطاع ووزير المالية ورئيس مجلس إدارة المركز الوطني للتخصيص، ويجوز بإجماع الأعضاء الأساسيون إضافة أعضاء جدد على ألا يتجاوز عدد أعضاء اللجنة عن 5 أعضاء. تقوم اللجنة بمهام التخصيص في القطاع المعنية به، وتطوير استراتيجيات التخصيص بما يتماشى مع معايير المركز الوطني للتخصيص، وإجراء تقييمات الجاهزية الفنية والمالية والقانونية، وتحديد الصعوبات والأخطار وإجراء المفاوضات وتوقيع العقود، وبالمساندة مع فرق العمل التي تساعد اللجان الإشرافية في أداء أعمالها. [4]
رؤية المملكة 2030 [ عدل]
وهو المركز المسؤول عن تحقيق اثنين من أهداف رؤية 2030 وهي إتاحة الأصول المملوكة للدولة أمام القطاع الخاص، وتخصيص خدمات حكومية محددة. إضافة إلى تعزيز مساهمة القطاع الخاص في الناتج المحلي الإجمالي من 40% إلى 65%.
وذكر أن استراتيجية البرنامج تعتمد على تحرير الأصول المملوكة للدولة أمام القطاع الخاص، وتخصيص خدمات حكومية مختارة، في قطاعات اقتصادية عدة وهي: الطاقة والصناعة والثروة المعدنية، والاسكان، والبلديات، والبيئة والمياه والزراعة، والصحة، والاعلام، والنقل، والعمل والتنمية الاجتماعية، والحج والعمرة، والتعليم، والاتصالات وتقنية المعلومات. واضاف بإن كافة العمليات تتم عبر عدة ركائز وهي (إرساء الأسس التنظيمية والقانونية) وقد تم إطلاق دليل المشاريع التخصيص في مايو الماضي، وكذلك مسوّدة نظام التخصيص في يوليو الماضي، و( وإرساء الأسس المؤسساتية) عبر إطلاق القواعد المنظمة لعمل اللجان وفرق عملها في ابريل الماضي، (وتوجيه مبادرات البرنامج) بحيث تكون جميع مبادرات اللجان الأشرافية تُطرح بعد أخذ الموافقات الحكومية اللازمة، إذ تم تشكيل 11 لجنة إشرافية للتخصيص (كل قطاع مستهدف لجنة اشرافية خاصة به)، بالإضافة إلى 3 لجان متخصصة تعمل على مبادرات التخصيص. من جانبه قال نائب الرئيس التنفيذي لشؤون استشارات التخصيص بالمركز الأستاذ فيصل السلوم أن عملية التخصيص مُعقدة وتتطلب دراسات وتحضيرات طويلة. وقال بأن المركز يُركز على القطاعات ذات النسب العالية للنجاح ولا تتضمن الخطورة العالية لكسب المستثمر والممول في الوقت نفسه، مثل مشاريع تحلية ومعالجة المياه التي يقدر عددها بـ (7 مشاريع)، ومشروع الشراكة مع القطاع الخاص لتوفير المباني التعليمية، التي صدر لها قرار مجلس الوزراء مؤخراً على تنفيذ مسار البناء والصيانة والتحويل من البرنامج التنفيذي لمبادرة تعزيز الشراكة مع القطاع الخاص لتوفير المباني التعليمية، مع مراعاة اعتماد ميزانية تنفيذ المسار بمبلغ لا يتجاوز (400) مليون ريال سنوياً ولمدة لا تتجاوز (28) سنة، وتنفيذ ما لا يقل عن (120) مدرسة في مناطق رئيسة في المملكة.
مع اقتراب شهر رمضان المبارك ترد
الكثير من الأسئلة في أذهان المسلمين عن مايفسد الصيام وينتقض الوضوء من تصرفات قد
تكون إرادية وأخري لا إرادية، وفي السياق ذاته ورد سؤال من أحد رواد مواقع التواصل الاجتماعي، حول هل المذي يفسد الصيام وينتقض الوضوء ؟ ويريد
السائل أن يعرف رد دار الإفتاء على تساؤله، موضحًا أنه بحكم عمله في محل تجاري أثناء نهار رمضان يجعمه لقاء مع الفتيات، قائلاً "أثناء كلامي معهم
من غير شهوة، أحس بشيء نزل من الذكر لا أعرف ما هو هل هو مني أو مذي فهل فسد صومي ؟"،
لذلك نوضح إجابة دار الإفتاء المصرية عن تساؤل هل المذي يفسد الصيام وينتقض الوضوء؟ وما
الفرق بين المني والمذي. الفرق بين المني والمذي
المني في اللغة: هو ماء الرجل وماء المرأة، ومنه قوله تعالى:
﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾ [القيامة: 37]، وهو الماء الغليظ الدافق
الذي يخرج عند اشتداد الشهوة، وبنزوله تنقضي الشهوة، وهو سائل غليظ أبيض اللون لدى
الرجال، ولونه يميل للصفرة لدى النساء ولا يكون غليظًا لديها. حكم المني: المني طاهرٌ على المفتى به، وهو مذهب الشافعية
والحنابلة، ولكن خروجه يلزم منه الغسل، فنزوله بشهوة في اليقظة والمنام حدث أكبر - جنابة -
يجب التطهر منه بالاغتسال، ولا تصح العبادات التي تفتقر للطهارة كالصلاة، والطواف،
وتلاوة القرآن، وغيرها حتى يغتسل من نزل منه المني.
هل المذي يفسد الصيام وينتقض الوضوء ؟.. الإفتاء تجيب | أهل مصر
أي: الرش بالماء. لما في حديث سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدةً وعناءً، وكنت أكثر منه الاغتسال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنما يجزئك من ذلك الوضوء، فقلت: يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي؟ قال: يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح به ثوبك، حيث ترى أنه قد أصاب منه" رواه أحمد والترمذي. وأما حكم ما مضى من صلاتك، والتي صليتها مع علمك بخروج المذي منك جهلاً بالحكم، فأكثر أهل العلم على وجوب قضائها، لدخولها في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليه من حديث أبي هريرة: "لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ" أخرجه البخاري، ومنهم من يرى أنك معذور بالجهل، مستدلاً على ذلك بحديث المسيء في صلاته، حيث كان رجلاً لا يطمئن في صلاته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعيد تلك الصلاة قائلاً له: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فقال: والله لا أحسن غيرها، فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم، متفق عليه. هل المذي يبطل الصلاة. ووجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بإعادة ما مضى من صلاته، وإنما أمره بإعادة تلك الصلاة الحاضرة، لبقاء وقت وجوبها، ولا شك أن الأخذ بالمذهب الأول أولى وأحوط. وإن كان المذي يخرج منك بشكل شبه مستمر، ولا تجد الوقت الكافي لأداء الصلاة بدون خروجه، فقد فصلنا حكم ذلك في الفتوى رقم 3224.
الخروج بشهوة. 2. يعقب خروجه فتور في الجسم. 3. لونه أبيض مائل للصفرة. 4. ثخين ليس رقيقاً. 5. يخرج دفقاً وفي دفعات. 6. رائحته تشبه طلع النخل أو رائحة العجين ، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف. كل واحدة من هذه الست كافيه في كونه منياً
حكمه: يوجب الغسل إذا خرج بلذة سواءً خرج يقظة أو مناماً ، بسبب جماع أو احتلام أو الاستمناء المحرم. وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق. وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم. الخارج: المذي
طهارته: نجس نجاسة مخففة
صفاته: ماء رقيق لزج شفاف
لا لون له
يخرج عند المداعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو غير ذلك
ويخرج على شكل قطرات على رأس ـ الذكر ـ وربما لا يحس بخروجه. حكمه: يجب التطهر من المذي من الثوب والبدن ويكفي النضح ( الرش) لأن نجاسته مخففه ،
مع غسل الذكر والأنثيين ( الخصيتين)
وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه الوضوء لا الغسل. الخارج: الودي
طهارته: نجس
صفاته: يخرج عقب ( البول)
وهو غير لزج ،
أبيض ثخين يشبه البول في الثخانة ويخالفه في الكدورة
ولا رائحة له
حكمه: يأخذ أحكام البول
من حيث النجاسة والتطهير منه
إذا استيقظ ووجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات:
1.