انهم يفضلون الانتقال من مكان إلى آخر ولا يفضلون الاستقرار. من المفترض أن يكون السائح هو عكس المسافر. عادة ما ينظر إلى السائح...
المادة القادمة
الفرق بين البيانات والإشارات
الفرق الرئيسي: تشير البيانات عادة إلى البيانات الأولية ، أو البيانات غير المعالجة. إنه النموذج الأساسي للبيانات ، البيانات التي لم يتم تحليلها أو معالجتها بأي طريقة. بمجرد تحليل البيانات ، يتم اعتباره...
- ما الفرق بين الفهد الصياد و النمر المرقط؟ - YouTube
- الفرق بين الفهد والنمر - موقع المرجع
- حكم تقبيل المصحف بعد القراءة فيه
ما الفرق بين الفهد الصياد و النمر المرقط؟ - Youtube
16/07/2013, 05:38 PM
#1
صبحكم الله بالخير الجميع. كثييير من الناس يخلط بين النمر والفهد ولا يفرق بينهم مع انه بينهم فرق كبير فالنمر يختلف عن الفهد رغم انهما من السنوريات في هاذ الموضوع تشوفون الفرق بينهم. الفهد أو الفهد الصياد The Cheetah وإسمه العلمي Acinonyx jubatus. الفهد ينطلق باقصى سرعه. قائد الصيادين
يعتبر الشيتا اخطر انواع الفهود على الاطلاق ويعيش في مناطق الفهود في افريقيا وشرق آسيا لكنه يتركز أساسا في افريقيا ما عدا حزام الغابات الممطرة الاستوائية وهو يشبه الفهد العادي ويتراوح طوله ما بين 112 الى 135 سنتميترا فهو أطول قليلا عن الفهد العالي ووزنه يتراوح بين 40 الى 65 كيلوجراماً ويتميز بوجود بقع مستديرة تزين وجهه وخطوط سوداء تنتشر عليه من منطقة العين لباقي الوجه. الفهد الصياد يطارد غزال. يطلق على الشيتا اسم الفهد الصياد لأنه يعتبر ملك الصيادين لقدرته على الامساك بفريسته بعد ان يقترب منها لمسافة 45 متر ينقض عليها بسرعة فائقة لا ينافسه احد فيها ولا يستطيع الاستمرار في الجري بهذه السرعة أكثر من 20 ثانية او اذا استطاعت الفريسة ان تجعل الشيتا يواصل الجري أكثر من هذا الوقت فسوف تنجو لأنه لا يستطيع مواصلة المطاردة ويتوقف والعامل الذي يجعل الشيتا سريعا لهذه الدرجة انه رشيق وله عمود فقري في غاية المرونة لكن العامل المؤثر ان مخالبه عندما يجري لا تنكمش بالكامل داخل اغمدتها بل يبقى جزء منها في الخارج ليحفظ توازنه.
الفرق بين الفهد والنمر - موقع المرجع
الفرق بين النمر والفهد في الشكل
في ما يلي أهم الفروقات بين حيوان النمر والفهد، وهو الفرق بين الشيتا والليبورد:
الفرق في حجم وشكل الجسم
عند المقارنة بين حجم الفهد والنمر فإن الفهد يعد أصغر، فالنمر قد يصل إلى وزن 226 كيلوجرام في حين أن الفهد يصل إلى 63 كيلوجرام فقط، وهذا ما يجعل النمر أقوى نظرًا لأرجله وأكتافه الأكبر حجمًا، كما أن اثنيهما يبدوان طويلا القامة إذ يمتد النمر لما يصل إلى 1. 8 متر مع ذيل بطول 0. 9 متر ، أما الفهد فيمتد لما يقارب 1. 9 متر مع ذيل بطول 1. 3 متر ، ويمتاز الفهد بأنه قادر على التسلق مما يجعله قادر على تسلق الأشجار، أما النمر فيمتاز عن الفهد بأنه أكثر قدرة على السباحة.
-الفهد آثار أقدامه تكون أصغر تكون من خمسة وستين إلى خمسة وثمانين ملليمتراً، ويظهر فيها آثار مخالب. المصدر: موضوع
معلومة ثقافية.
وعلى هذا فإني أنصح أخي السائل من أن من يقوم بتقبيل المصحف لا في بداية القراءة ولا في انتهائها ولا في مناسبة أخرى، ويكفي تعظيماً للمصحف أن يؤمن بما أخبر الله فيه، وأن يعمل بما أمر الله به فيه وأن ينتهي عما نهى الله فيه، هذا هو التعظيم الحقيقي الذي يدل على صدق الإنسان وإخلاصه لله عزَّ وجلَّ وعلى صحة شهادته لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة؛ لأن تحقيق الشهادة أن محمداً رسول الله ألا تعبد الله إلا بما شرعه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.
حكم تقبيل المصحف بعد القراءة فيه
و الله أعلم
تاريخ التسجيل: _September _2005
المشاركات: 958
حكـم تـقبـيل المصـحف *
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على أربعة أقوال:
القول الأول: أن تقبيل المصحف مستحب. ( 1)
قال الزركشي: "ويستحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبى جهل كان يقبله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ولأنه هدية لعباده فيشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير... " ( 2)
وأدلتهم كما ذكرها الزركشي وغيره، ما يلي:
1- ما رُوي عن عكرمة بن أبي جهل t أنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول: "كتاب ربي، كتاب ربي" ( 3). ونوقش: بأنه ضعيف، وليس فيه ذكر للتقبيل. 2- القياس على استحباب تقبيل الحجر الأسود ( [4]). ونوقش: بأن تقبيل المصحف عبادة، والعبادات توقيفية لا يدخل فيها القياس. ( [5])
3- ولأنه هدية من الله لعباده فيشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير. ونوقش: بأن هذه دعوى لا دليل عليها فلا تقبل ( [6])
القول الثاني: أن تقبيل المصحف مباح. ( [7])
واستدلوا على ذلك بالأثر السابق عن عكرمة بن أبي جهل t ، فظاهر الأثر: أن عكرمة t كان يضع المصحف على وجهه، ويقبِّله، مما يدل على إباحته. ونوقش: بأنه غير ظاهر الدلالة، فكل ما فيه أنه كان يضع المصحف على وجهه، وهذا لا يلزم منه تقبيله له.
ولا يجوز مد القدمين إلى شيء من القرآن الكريم أو كتب العلم ففي ذلك اذلال وامتهان، وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف ، قال الخرشي في شرحه لخليل: يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز. ورُوي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: فعليكم بهذا القرآنِ فإنَّه مأدُبَةُ اللهِ فمَن استطاع منكم أن يأخُذَ من مأدُبةِ اللهِ فليفعَلْ فإنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ.. ويقصد هنا بكلمة المأدبة هي ما يُعد ويجهز للناس ثمّ يُدعون إليه.