من آيات الأحكام المتعلقة بالعلاقات الزوجية نقرأ قوله تعالى: { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} (البقرة:135) هذه الآية تنفي الحرج -وهو الإثم- عمن عرَّض بالزواج بالمرأة المتوفى عنها زوجها، أو المعتدة من طلاق بائن. تفسير قوله تعالى : ((ولكن لا تواعدوهن سرا)) - YouTube. وتفصيل القول فيما تضمنته الآية من أحكام تنظمه المسائل التالية: المسألة الأولى: التعريض بالكلام هو خلاف التصريح به، والمراد به إفهام المعنى بالشيء المحتمل له ولغيره، وهو من عُرْضِ الشيء، وهو جانبه، كأنه يحوم به على الشيء، ولا يظهره. ولك أن تقول في تعريفه: ما تضمن الكلام من الدلالة على شيء من غير ذكر له. المسألة الثانية: روي في تفسير (التعريض) ألفاظ كثيرة، جماعها يرجع إلى قسمين:
الأول: أن يذكرها لوليها، يقول له: لا تسبقني بها، أو إني بها لراغب، أو إني لها لكفء، ونحو ذلك. الثاني: أن يشير بذلك إليها دون واسطة، فيقول لها: إني أريد التزويج، أو إنك لجميلة، إنك لصالحة، إن الله لسائق إليك خيراً، إني فيك لراغب، ومن يرغب عنك!
تفسير قوله تعالى : ((ولكن لا تواعدوهن سرا)) - Youtube
معنى قول الله تعالى: تواعدوهن سرا - الشيخ العريفي - YouTube
بيان معنى قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - إسلام ويب - مركز الفتوى
وارتكزت الدراسة عدة مباحث، كشف المبحث الأول عن تسمية سورة البقرة، ووقت ومكان نزولها حيث نزلت في السنة الأولي من الهجرة في أواخرها أو في الثانية، و الكنايات في سورة البقرة تبرز سمه من سمات بلاغة القرآن، وتظهر لونا من ألوان إعجازه، وتضفي علي المعاني القرآنية سموا ورفعة وجللا، وتخلع عليها حللا زاهية من الجمال والبهاء، وإذا كانت بعض الكنايات في لغة العرب مع مرور الزمن قد أصبحت حقيقة لا كناية فيها، فان كنايات القرآن الكريم وما توحي من معاني سمية قد أبدعت لتوها. وفي هذه الآية كنى القرآن الكريم عن الجماع بالسرو فيها من جمال التعبير ما يسترق الأسماع و يهز العواطف و يحرك الأحاسيس و المشاعر
وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا .. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ - كتابات
والفرق بينهما: أن التصريح, لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم, خوفا من استعجالها, وكذبها في انقضاء عدتها, رغبة في النكاح، ففيه دلالة على منع وسائل المحرم, وقضاء لحق زوجها الأول, بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها. وأما التعريض, وهو الذي يحتمل النكاح وغيره, فهو جائز للبائن كأن يقول لها: إني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك, فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة الصريح, وفي النفوس داع قوي إليه. وكذلك إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها, إذا انقضت، ولهذا قال: { أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ} هذا التفصيل كله في مقدمات العقد. وأما عقد النكاح فلا يحل { حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} أي: تنقضي العدة. وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا .. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ - كتابات. { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ} أي: فانووا الخير, ولا تنووا الشر, خوفا من عقابه ورجاء لثوابه. { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لمن صدرت منه الذنوب, فتاب منها, ورجع إلى ربه { حَلِيمٌ} حيث لم يعاجل العاصين على معاصيهم, مع قدرته عليهم.
تفسير الشعراوي للآية 235 من سورة البقرة | مصراوى
09:00 ص
الثلاثاء 26 مايو 2015
قال تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}.. [البقرة: 235]. و{عَرَّضْتُمْ} مأخوذة من التعريض. والتعريض: هو أن تدل على شيء لا بما يؤديه نصا، ولكن تعرض به تلميحا. إن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يجعل للعواطف تنفيسا من هذه الناحية، والتنفيس ليس مجرد تعبير عن العاطفة، ولكنه رعاية للمصلحة، فمن الجائز أنه لو حزم التعريض لكان في ذلك ضياع فرصة الزواج للمرأة، أو قد يفوت هذا المنع الفرصة على من يطلبها من الرجال؛ لذلك يضع الحق القواعد التي تفرض على الرجل والمرأة معا أدب الاحتياط، وكأنه يقول لنا: أنا أمنعكم أن تخطبوا في العدة أو تقولوا كلاماً صريحاً وواضحاً فيها، لكن لا مانع من التلميح من بعيد.
وهناك من قال أن السر يعني ألا تأخذوا ميثاقهن وعهودهن في عددهن أن لا ينكحن غيركم في السر، وقد قيل عن ابن عباس: " لا تواعدوهن سرا ": لا تقل لها " إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري"، وقيل عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: " لا تواعدوهن سرا ": لا يقاضها على كذا وكذا أن لا تتزوج غيره، وقيل عن عكرمة: لا يأخذ ميثاقها في عدتها، أن لا تتزوج غيره. وقيل عن الشعبي في هذه الآية: " لا تواعدوهن سرا ": لا تأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيرك، وقيل عن السدي: " أمسكي علي نفسك فأنا أتزوج "أو " لا تنكحي غيري"، وقيل عن قتادة: هذا في الرجل يأخذ عهد المرأة وهي في عدتها أن لا تتزوج غيره، فنهى الله عن ذلك وقدم فيه، وأحل الخطبة والقول بالمعروف ونهى عن الفاحشة والخضع من القول.
52 مليون درهم بحجم 34. 58 مليون سهم. وجاء ذلك مع تراجع أبوظبي الأول بنسبة 0. 17%، واستقر الدار العقارية عند 4. 91 درهم، بينما تراجع العالمية القابضة بنسبة 0. 16%. وتراجع أدنوك للتوزيع بنسبة 0. 49% وانخفض ملتيبلاي بنسبة 0. 6% فيما ارتفع إشراق بنسبة 2. 05%. وتصدر العالمية القابضة الأسهم من حيث قيمة التداول بنحو 58. 11 مليون درهم يليه أبوظبي الأول بنحو 40. 13 مليون درهم. وعلى مستوى سوق دبي المالي، ارتفع مؤشر سوق دبي المالي بنسبة 0. 27% عند مستوى 3531 نقطة. وينتهي اليوم الثلاثاء 5 أبريل الاكتتاب في أسهم هيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا»، بانتهاء فترة اكتتاب الشريحة الثانية، وهم المستثمرون المؤهلون (المؤسسات)، كأول طرح عام أولي من بين 10 طروحات مزمعة لشركات مرتبطة بحكومة دبي بهدف إنعاش السوق. وجاء أداء السوق مع ارتفاع إعمار العقارية بنسبة 0. 5%، بينما ارتفع سهم سوق دبي بنسبة 0. 38%، وصعد سهم دبي الإسلامي بنسبة 0. تعرف على أداء البورصات الخليجية الرئيسية بتعاملات منتصف الأسبوع. 32%. وارتفع سهم العربية للطيران بنسبة 1. 19% بينما تراجع إعمار للتطوير بنسبة 0. 22% وتراجع جي إف إتش بنسبة 0. 81%. وصعد شعاع بنسبة 1. 49% وارتفع أمانات بنحو 0. 91% وصعد الإمارات دبي الوطني بنسبة 0.
حكم الاكتتاب في اكوا باور الشبيلي – موسوعة المنهاج
وتنتهج سياسة تطوير وتحسين اقتصاد الدّول التّي تعمل فيها عن طريق زيادة المحتوى المحلي، بهدف زيادة العوائد للمكتتبين. فإذا كنت ترغب بالانضمام إلى فريق عمل اكوا باور الشبيلي يجب التّحقق أولًا من الوظائف المتاحة على Linkedln ويمكنك زيارته " من هنا ". وملء طلب التّوظيف، وعند توفر الوظائف الشّاغرة المناسبة وسيتم الاتصال بك من قبل قسم الموارد البشرية لإجراء مقابلة واستكمال الشّركة لاستكمال إجراءات التوظيف. آلية عمل شركة اكوا باور الشبيلي
تسعى الشّركة لتغيير الثّقافات السّائدة في مواقع استثمارها وعملها مستندة في ذلك على أنشطتها الدائمة والمتوافقة مع التّوجهات العالميّة، وتعمل على تفعيل برامج تدريب المواهب المحليّة. وأثناء جلسات وضع الميزانيّة والتنمية أو الاستحواذ على أصول جديدة تولي الشّركة قضايا الصحة المهنية والاجتماعية والأمن وسلامة البيئة عناية فائقة، ومن ثم تبدأ بمرحلة تقييم الأثر البيئي والاجتماعي من قبل استشاريين مستقلين. حكم الاكتتاب في اكوا باور الشبيلي – موسوعة المنهاج. وعند بدء أعمال البناء تضع الخطط التّنفيذيّة لبرنامج الصحة المهنية والاجتماعية كجزء من الخطة التّنفيذية بهدف تقييم الأثر البيئي والاجتماعي. كما تنتهج الشركة اكوا باور الشبيلي سياسة توزيع المكافآت والحوافز النّقدية التي لأصحاب الأداء الجيد، فالشّركة تؤمن أنّه ومن خلال تقديم المكافآت والحوافز تتمكن من تطبيق برنامج الصحة المهنية والاجتماعية، ونشر ثقافة السّلامة في كافة المناطق التي توجد فيها الشركة.
تعرف على أداء البورصات الخليجية الرئيسية بتعاملات منتصف الأسبوع
تعليقات {{getCommentCount()}}
كن أول من يعلق على الخبر
{{dexOf(comment)+1}}
{{llowersCount}}
{{menterComments}}
عذرا: لقد انتهت الفتره المسموح بها للتعليق على هذا الخبر
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي بوابة أرقام المالية. وستلغى التعليقات التي تتضمن اساءة لأشخاص أو تجريح لشعب أو دولة. ونذكر الزوار بأن هذا موقع اقتصادي ولا يقبل التعليقات السياسية أو الدينية.
الأربعاء 22 ذي القعدة 1435 هـ - 17 سبتمبر 2014م - العدد 16886
قدمت 15 مليون ريال لدعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة لأبناء طيبة
محمد أبو نيّان
تفخر شركة "أكوا باور" بكونها من أوائل الداعمين المؤسسين ل "وقف المنوّرة"، والذي دشنه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير المدينة المنورة، مساء أمس الاول، بهدف تحقيق تنمية اقتصادية مستدامة والمساهمة في تعزيز النمو الاجتماعي والاقتصادي للمنطقة من خلال تطوير ودعم بيئة قطاع المنشآت المتوسطة والصغيرة في المدينة المنورة، لتكون من أسرع مسرّعات الأعمال على مستوى الشرق الأوسط.