وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح حديث في النهي عن الحجامة يوم الأربعاء ، بوب ابن الجوزي في الموضوعات (3/211): باب النهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء وساق الأحاديث التي تدل على ذلك ، ثم قال: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح. والله أعلم
- أرشيف منتدى الألوكة - هل الحجامة غير جائزة يوم الأربعاء ويوم الأحد وما مدى صحة الأحاديث الواردة في ذلك - المكتبة الشاملة الحديثة
[ ص: 333] فصل ( الأخبار والآثار في الحجامة واختيار يوم لها). روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { استعينوا بالحجامة على شدة الحر} قال مهنا لأحمد هذا الحديث فقال ما حدثنا به عن عوف إلا مرسلا وتكره الحجامة في يوم السبت ويوم الأربعاء نص عليهما في رواية أبي طالب وجماعة وزاد أحمد رواية محمد بن الحسن بن حسان ويقولون يوم الجمعة وهذا الذي قطع به في المستوعب وغيره. وقال المروذي كان أبو عبد الله يحتجم يوم الأحد ويوم الثلاثاء قال القاضي فقد بين اختيار يوم الأحد ، والثلاثاء وكره يوم السبت ، والأربعاء وتوقف في الجمعة. انتهى كلامه ، والقاعدة أنه إذا توقف في شيء خرج فيه وجهان. وعن الزهري مرسلا { من احتجم يوم السبت ، أو يوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه. } ذكره أحمد واحتج به قال أبو داود وقد أسند ولا يصح. ما حكم عمل الحجامة يوم الاربعاء - إسألنا. وذكر البيهقي أنه وصله غير واحد وضعف ذلك ، والمحفوظ منقطع انتهى كلامه. ورواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناده عن مكحول مرسلا. ، والوضح البرص وحكي لأحمد أن رجلا احتجم يوم الأربعاء واستخف بالحديث وقال ما هذا الحديث ؟ فأصابه وضح ، فقال أحمد لا ينبغي لأحد أن يستخف بالحديث رواه الخلال. وعن ابن عمر مرفوعا { أن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه} رواه البيهقي بإسناد حسن وفيه عطاف بن خالد وفيه ضعف قال العلماء بالطب ينبغي أن يجتنب المحتجم أكل الملح ، والمملوح ثلاثين ساعة لأنه يورث الجرب ، قالوا وينبغي أن يأكل في الشتاء الطباهجات وفي الصيف السكباج ، ذكره في المستوعب.
مع خالص احترامي وتقديري للجميع. التعديل الأخير تم بواسطة د. - أرشيف منتدى الألوكة - هل الحجامة غير جائزة يوم الأربعاء ويوم الأحد وما مدى صحة الأحاديث الواردة في ذلك - المكتبة الشاملة الحديثة. عبدالله; 23-01-2011 الساعة 06:53 PM. 08-03-2011, 11:06 AM
# 6
ربي يجزيكم الخير
08-03-2011, 11:59 PM
# 7
في حكم الحجامة في الأيام المنهي عنها إذا صادفت أفضل الأيام السـؤال:
قد وردت أحاديث تبيِّن أفضل أيام الحجامة وهي السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون من كلِّ شهر قمريٍّ، ووردت أحاديث أخرى تنهى عنها في أيام معلومة كالأربعاء وغيره، فهل تجوز الحجامة في الأيام المنهي عنها إذا صادفت أفضل الأيام؟ وجزاكم الله كل خير.
السؤال [73] [5-20]: ما هو تعليقك على الاحتجام يوم الأربعاء؟ – الحكمة للعلوم التكاملية
تخطى إلى المحتوى
السؤال [73] [5-20]:
ما هو تعليقك على الاحتجام يوم الأربعاء؟
الجواب:
الحديث حسنه بعض العلماء منهم الشيخ الألباني رحمه الله، حسّن حديث يوم الأربعاء عندما جاء النهي عن النبي عليه الصلاة والسلام عن الاحتجام يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء، قال: (ولا تحتجموا يوم الأربعاء ولا ليلة الأربعاء، فإنه ما يظهر داء ولا بلاء إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء، وما ضُرب عبد الله أيوب بالبلاء إلا يوم الأربعاء) ( [1]) ، فلهذا النهي كان السلف يتوقون من الحجامة في هذا اليوم لهذا الحديث، لذلك حاول الابتعاد عنه بقدر الإمكان، واجعل يوم الأربعاء يوم إجازتك. أما إذا جاءك مريض يعاني من مرض كالصرع أو تشنجات أو الصداع أو حرارة القدمين فهؤلاء لا يؤخرون، فلا يمكن تأجيله إلى يوم الخميس مثلاً، ويمكن أن تضع بعين الاعتبار أن يوم الأربعاء يبدأ من يوم الثلاثاء مساءً وينتهي مغرب الأربعاء فتصبح ليلة خميس، فيمكن إجراء الحجامة بعد المغرب يوم الأربعاء. [1]
ف
التنقل بين المواضيع
و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا: عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ)
ما حكم عمل الحجامة يوم الاربعاء - إسألنا
الجزائر في: 02 جمادى الأولى 1429ﻫ المـوافـق ﻟ: 07 مـاي 2008م ١- «زاد المعاد» لابن القيم: (4/59). ٢- أخرجه أبو داود كتاب «الطب»، باب متى تستحب الحجامة؟ (4/127)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2/190). ٣- أخرجه الترمذي كتاب «الطب»، باب ما جاء في الحجامة: (2053)، والحاكم في والحاكم في «المستدرك»: (7476)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (2066). ٤- أخرجه الترمذي كتاب «الطب»، باب ما جاء في الحجامة: (2051)، من حديث أنس رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «صحيح الجامع»: (4927). ٥- أخرجه ابن ماجه كتاب «الطب»، باب في أي الأيام يحتجم: (3487)، من حديث ابن عمر رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (292). ٦- أخرجه ابن ماجه كتاب «الأحكام»: (2431)، وأحمد: (2921)، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال النووي في الحديث رقم (32) من «الأربعين النووية»: «وله طرق يَقْوى بعضُها ببَعض»، وقال ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (378): «وهو كما قال»، وصحّحه الألباني في «الإرواء»: (4/408). 25-03-2011, 02:24 PM
# 3
مرحبا أختي الفاضلة ، ممكن أن نعمل الحجامة إن كانت هناك ضرورة يوم الجمعة أو السبت أو الأحد لأن جاء فيها نهي دون تشديد واعتبرها بعض أهل العلم أيام مكروهه ، أما بخصوص يوم الأربعاء فلقد جاء فيها تحذير عن مرض فنحن نتجنب الأربعاء لأسباب غيبية حذرنا منها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولقد صحح هذا الحديث الألباني رحمه الله ( في السلسلة الصحيحة).
- العلة أعلاه على علاتها، و ان كانت ذكرت للمنع من الحجامة الا انها تعم كل انواع التداوي، فلا تجرى في يوم الأربعاء عملية جراحية و لا خلافه - ثوران الدم ما هي أماراته؟ فان كان قاتلا (مثل ارتفاع ضغط الدم الذي ليس له أعراض) فمن شعر به (تنزلا) فانه يبادر الى علاجه فورا، لا أن يتحرى بعض الأيام (تصل الى ثلاثة أيام) ، فكان المتوقع أن يذكر ابن عمر في هذا الموضع حديثا في نفع الحجامة من ثوران الدم أو نفعها في عموم التداوي - في بعض طرق الحديث مخالفة في أيام الحجامة، و في بعضها سفه شديد لا يصدر الا عن فساق الناس، فانظر رحمك الله على من يروج مثل هذا الحديث الذي لم تزده طرقه الا وهنا. - بوب البخاري: في أي ساعة يحتجم؟ و احتجم أبو موسى ليلا، و في الباب احتجام النبي صائما (أي نهارا) ، يشير الى أن الحجامة بحسب الحاجة ليلا أو نهارا، و لو كانت الرواية في الحجامة على الريق تستحق الاشارة لأشار اليها. و مرة أخرى فان كان بعض ما أعلاه يجاب عنه الا أن اجتماعه يجعل هذا الحديث مما يشهد القلب ببطلانه، و لو كان جاء باسناد صحيح لتطلب له المحققون علة، و الله أعلم. ـ [أبو المنذر السلفي الأثري] ــــــــ [13 - 10 - 10, 04: 15 م] ـ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: - اخي الكريم جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.. وعندي استفسارات من الذي حكم أخي الكريم بنكارة الحديث خلفا وسلفا كما قلت أخي الكريم (علمت ان الحاكم والذهبي قد قالا بنكارته) فمن غيرهما؟ السؤال الثاني: هذه الألفاظ التي استنكرتها أخي الكريم هل لك سلف في ذلك أرجو تبيين ذلك بارك الله فيك، السؤال الثالث: لو كان استنكارك أخي للفظ لأنه غريب عليك فهناك أحاديث بعضها في البخاري لو مشيت معها باسلوبك هذا لضعفتها.
ووصف سموه جزر فرسان التي يصل عددها إلى 200 جزيرة قابلة للاستثمار، بأنها من المناطق السياحة الواعدة، موجهاً سموه الدعوة لرجال الأعمال للاستثمار في فرسان والاستفادة من الفرص الاستثمارية المتاحة بالمنطقة في مجالات السياحة والصناعة والزراعة وغيرها من المجالات. اخبار الامارات اليوم : الإمارات تعلن إصدار سندات خزينة حكومية بـ1.5 مليار درهم. حضر مراسم صيد سمك الحريد معالي رئيس جامعة جازان الدكتور مرعي بن حسين القحطاني ووكيل إمارة منطقة جازان عبدالله بن محمد الصقر. وكان سمو أمير منطقة جازان قد وصل في وقت سابق اليوم، إلى محافظة فرسان حيث كان في استقباله محافظ فرسان عبدالله بن محمد الظافري وعدد من المسؤولين ومشائخ المحافظة. 237
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حالة الطقس المتوقعة اليوم الجمعة - صحيفة البيان الالكترونية
حالة الطقس المتوقعة اليوم الجمعة
البيان_ الاعلام والاتصال
توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – لاتزال الفرصة مهيأة لهطول امطار رعدية مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على أجزاء من مرتفعات جازان، عسيرو الباحة تمتد إلى أجزاء من مرتفعات منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة كما تكون السماء غائمة جزئيا يتخللها سحب رعدية ممطرة مسبوقة برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق القصيم، حائل والرياض قد تمتد الى الجوف, كما يطرا انخفاض في درجات الحرارة على اجزاء من شرق ووسط المملكة.
اخبار الامارات اليوم : الإمارات تعلن إصدار سندات خزينة حكومية بـ1.5 مليار درهم
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
إجراءات التحكيم ونصّ القرار على أن يُحدِّد الحكَمان زمان ومكان انعقاد جلسة التحكيم الأولى، على أن يقوما بإعلان الزوجين للحضور قبل ذلك بسبعة أيام على الأقل، فإن تعذّر إعلانهما أو إعلان أحدهما يُعرض الأمر على القاضي الذي ينظُر الدّعوى ليأمر بما يراه مناسباً، ويُعِدّ الحكَمان محضراً بالمُهِمّة المُكلّفان بها، مُشتمِلاً على اسم كل منهما وما يُفيد حضور الزوجين أو أحدهما، ويجب على الحكَمين سماع أقوال الحاضر منهما، على أن يتم البدء بطالب التفريق منهما وإثبات أقواله في المحضر، مُتضمِّناً بياناً وافياً بالإساءة المُدّعى بها والتي تعرّض لها من الزوج الآخر ورد هذا الأخير على الادِّعاء. ولا يجوز للحكَمين مُباشرة المُهِمّة المُكلّفان بها في غيبة أحد الزوجين، ما لم يتم إعلان الطّرف الغائب بجلسة التحكيم، وللحكَمين مباشرة العمل في غيبة أحد الزوجين متى تم إعلان الغائب مِنهُما بجلسة التحكيم أو بالجلسات اللاحقة إن حصل انقطاع بينها وإلّا ترتّب على ذلك بُطلان تقرير الحكَمين. كما حث القرار الحكَمين على بذل أقصى جُهدهما للإصلاح بين الزّوجين، وللحكَمين في سبيل تحقيق ذلك الاستعانة بأي من أقرباء الزّوجين أو بِمَن يتوسّما فيه القُدرة على الإصلاح من أقارب أو معارف الزوجين، وللحكَمين منع حضور من يرون أنّه يُعرقِل الإصلاح بين الزوجين، وإذا تعذّر الصُّلح بين الزوجين، فعلى الحكَمين إثبات ذلك في المحضر، وبحث أسباب الشِّقاق ومدى الإساءة الحاصلة بين الزوجين، والنتيجة التي اتفق الحكَمان عليها، وكتابة تقريرهما مُسبّباً.