قال ابن القيم في إعلام الموقعين: "وما ذلك إلا سدًّا لذريعة إمساكها بكلِّ طريق؛ إذ لو أذن في تخليلِها لحبسها أصحابُها لذلك، وكان ذريعةً إلى المحذور". الثاني: أنّ المسلم لا يحلُّ له تركُ الخمر في مِلكِه طرْفةَ عَين كما قال إسحاق بن راهويه. قال الترمذي في السنن: "وإنما كُره مِن ذلك والله أعلم أن يكون المسلم في بيته خمرٌ حتى يصير خلًّا". حكم استخدام النبيذ wine في الطبخ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وقال ابنُ تيمية في مجموع الفتاوى: "وذلك أنّ الله أمر باجتناب الخمر، فلا يجوز اقتناؤها ولا يكون في بيت مسلم خمرٌ أصلًا". وكلا المعنيين لا ينطبقان على غير المسلمين الذين يستبيحون الخمر واتخاذَها وشربَها. 6- أنّ تسميةَ "خل النبيذ" لا تعني بالضرورة أنه متّخذٌ مِن الخمر ، ففي بعض البلاد يُسمِّي الخلُّ المتّخذ مِن العنب بخلِّ النبيذ، كما قال البيهقي في السنن الكبير: "وأهل الحجاز يقولون لخلِّ العنب: خلّ الخمر". ومجرد التسمية لا تفيد تحريمًا؛ فالعبرة بحقائق الأشياء لا بأسمائها. وختامًا:
نسأل الله أن ييسر لكم الرزق الحلال الطيب في المأكل والمشرب. والله أعلم
حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
[ 32112] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبدالله فسأله عن النبيذ ، فقال: حلال ، فقال: إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثم يسكن ، فقال أبو عبدالله: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): كل مسكر حرام. الإخ ابوفهد22 حفظه الله
شبكة الدفاع عن السنة
بسم الله الرحمن الرحیم
مشارق الشموس (ط. ق) - المحقق الخوانساري - ج 1 - ص 185
لصدوق ( ره) في الفقيه قال و لا بأس بالتوضي بالنبيذ لان النبي ( صلى الله عليه وآله) قد توضأ به وكان ذلك ما قد نبذ فيه تميرات وكان صافيا فوقها فتوضأ به فإذا غير التمر لون الماء لم يجز التوضي
كتاب الطهارة - السيد الخميني - ج 3 - ص 179 - 180
أصل النبيذ حلال " الخ على حلية نفس النبيذ وحرمة نفس الخمر ، وإلا فما يؤخذ منه الخمر حلال بالضرورة إلا أن يراد من الأصل حال الغليان قبل صيرورته خمرا ، وهو كما ترى. حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام. ولا تدل على مطلوبهم إن جعلت علة للأخيرة ، فإنها قرينة على أن المراد من النبيذ في الفقرة المتقدمة قسم الحلال منه ، ولا يبعد شيوع النبيذ الحلال في تلك الأزمنة بحيث كان اللفظ منصرفا إليه.
حكم استخدام النبيذ Wine في الطبخ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
والله أعلم.
ما حكم شرب النبيذ الاحمر
مومثل بعض المواضيع "اكتشافات أعضاء "
لا تزعل وانا أخوك وأتقبل وجهة نظرك بروح رياضية
تحياتي
09 - 06 - 2007, 02:22
أخي مملكة يكفينا هذا / كل شراب أسكر فهو حرام... وانت وضميرك.. أن شاءالله تشرب خل وشطه
أخوي أبو لدين كيف حالك ؟؟
أقول لك ما يسكر ،، تقول حرام
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
عالعموم تحياتي يا دب
09 - 06 - 2007, 02:23
قام بآخر تعديل إبراهيم العامر يوم 09 - 06 - 2007 في 02:26.
680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني
والنبذ: الطرح، وهو ما لم يسكر حلال فإِذا أَسكر حَرُمَ. وقد تكرر في الحديث ذكر النَّبيّذ، وهو ما يعمل من الأَشربة من التَّمر والزَّبيب والعسل والحِنطة والشَّعير وغير ذلك. يُقال: نبذت التَّمر والعنب إِذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرف من مفعول إِلى فعيل. وانتبذته: اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنَّه يُقال له: نبيذ، ويُقال للخمر المعتصَرة من العنب: نبيذ، كما يقال للنَّبيذ: خمر. ونبذ الكتاب وراء ظهره: أَلقاه. وقد جاء في الحديث النبوي غير المحكوم عليه في الدرر السنة للألباني -رحمه الله-: ( أن النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - قال له ليلة الجن: ما في إداوتك؟! قال: قلت: نبيذ: قال: ( تمرة طيبة،وماء طهور،فتوضأ منه) مشكاة المصابيح 459. فالنَّبيّذ كما هو مشار في الحديث هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس كما يدعي الكفرة على رسول الله وخير الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام. 680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني. وشرب النَّبيّذ والعصير جائز بالاتفاق قبل غليانه. الغليان أي الاختمار ـ وذلك بدليل مشروعية هو: حديث أبى هريرة النسائي وغيره، قال علمت أن النَّبيّ ( صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) كان يصوم، فتحنيت فطره بنبيذ صنعته في دبَّاء، ثم أتيته به، فإذا هو ينش (أي يغلى أي مختمر) فقال ( اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر) النسائي-كتاب الأشربة- باب تحريم كل شراب أسكر كثيره برقم5610.
وأما شربه صلى الله عليه وسلم قبل الثلاث فكان حيث لا تغير ولا مبادئ تغير ولا شك أصلا. والله أعلم. اهـ. هذا وليُعلم أن هؤلاء المنصرين في هذه القناة وغيرها يستغلون جهل المشاهدين لهم فيبثون ما يشككهم في دينهم وفي عصمة نبيهم ليقينهم أن أغلب المشاهدين لن ينشطوا لتتبعهم، وانظر الفتوى رقم: 56322. وإن الواجب على المسلم أن يصون دينه عن الشبهات فلا يستمع إليها لأن الشبهة قد تستقر في قلبه ولا يتسطيع دفعها لضعف إيمانه أو قلة علمه أو للأمرين جميعا، وقد نص العلماء على حرمة النظر في كتب أهل الكتاب لما فيها من التحريف، فكيف بالاستماع إلى شبهات هؤلاء فإنه أشد تحريما؟!! وانظر الفتوى رقم: 14742 ، والفتوى رقم: 1886. كما نبشرك أيها الأخ الكريم أن هناك جهودا في كشف شبهات المنصرين، وهناك بعض المواقع الإلكترونية التي تخصصت في ذلك أو خصصت أبوابا للرد عليهم ومن ذلك موقع الأزهر. والله أعلم.
أعلن الهلال السوداني ، تعاقده مع شركة إسبانية، للاستثمار في شعار ناديه وتسويقه بالوكالة، من خلال فتح اول متجر في تاريخ الفريق. وقال الهلال عبر حسابه على موقع فيس بوك ، إن إدارة الاستثمار بالنادي، ستعقد مؤتمرًا صحفيًا عقب عطلة عيد الفطر، للإعلان عن عقد الوكالة للرعاية مع شركة أوت أوف ذا بوكس" وكيل شركة كيلمي الإسبانية. الكلمات الدلالية - الهلال السوداني فيس بوك - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. وأوضح الهلال، أن شركة أوت أوف ذا بوكس، حازت على وكالة الرعاية والإعلانات وصناعة المحتوى بالفريق السوداني. وتابع الهلال "الشركة الوكيلة تقدمت بعرضها للنادي من ضمن شركات أخرى، وقد وقع الاختيار عليها كمسوق للعلامة التجارية، والمتاجر الخاصة بمنتجات الهلال". وقال النادي الأزرق إن إدارة الاستثمار ستعلن تفاصيل العقد في مؤتمر صحفي، عقب عطلة عيد الفطر المبارك.
أخبار 6060
الهلال السوداني يُكمل استثمار وتسويق شعاره
الكلمات الدلالية - الهلال السوداني فيس بوك - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
أما فى حال فوز المريخ، فحتى الخسارة ستؤهل الأهلي لربع نهائي دوري أبطال أفريقيا 2022، لكن بشرط أن تكون بفارق هدف وحيد، فى هذه الحالة سيتم اللجوء لنقاط الثلاثي فى المواجهات المباشرة بينهم، والتى ستبعد المريخ وسيظل تساوى الأهلي والهلال.
وانتهى دور المجموعات بتأهل صن داونز في صدارة المجموعة الأولى، يليه الأهلي، بينما ودع الهلال بحصوله على المركز الثالث، وتذيل المريخ جدول الترتيب. جدير بالذكر أن إدارة الأهلي المصري ردت عبر كووورة في وقت سابق على التصريح المنسوب لنائب رئيس المريخ ووصفته بأنه "عبث ولا يصدقه عاقل. موقع كووورة