فهد العتيبي- سبق- الرياض: نوه المستشار بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، خالد بن إبراهيم المرشود، بجهود الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله- لنصرة الأشقاء في جمهورية اليمن، ضد الطغيان الحوثي، مؤكدًا أن التاريخ لن ينسى للملك سلمان هذا الموقف الشجاع، والذي لا يستغرب على رجل تربى في مدرسة الشهامة والعروبة، والصدق والشجاعة، التي أرسى دعائمها المؤسس الكبير لهذا الصرح الشامخ، الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - في نصرة المظلوم وإحقاق الحق، ودحر الظلم ونشر السلم بين الشعوب. وأشاد "المرشود" باللحمة الوطنية والأخوة الإيمانية، التي يتمتع بها شعب المملكة العربية السعودية، من خلال التصريحات والدعوات الصادقة، التي عبّر بها أبناء هذه البلاد المباركة، منذ بدء "عاصفة الحزم"، وهذا الشعور لم يقتصر على شعب المملكة فحسب، بل اشتركت فيه جميع الشعوب العربية منها والإسلامية والصديقة، بمشاعرهم الفياضة الصادقة، وحبهم لهذا الوطن الغالي على الجميع، من خلال ما ضجت به وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، من رسائل وتصريحات في تلك البلاد، حبًا ومساندةً لشعب المملكة العربية السعودية. وواصل "المرشود" القول: يجب على الجميع دعم هذه العملية المباركة لاسترداد الحقوق اليمنية المسلوبة من قِبل ميليشيات الحوثي الظالمة التي امتهنت الإرهاب والتجويع والتخويف لإخواننا في اليمن، حتى يتم النصر بإذن الله لأهل اليمن، انطلاقًا من واجب النصرة لإخواننا في اليمن، وحفاظًا على استقرار وأمن بلاد الحرمين الشريفين والمنطقة العربية من أن يتخذ اليمن أداةً لقوى خارجية لم تكف عن العبث بأمن واستقرار اليمن.
- لن ينسى الله الرحمن الرحيم
- لن ينسى الله عليه
- لن ينسى الله الرقمية جامعة أم
- عدد محاور المستطيل - بريق المعارف
- ما هو عدد محاور تماثل المستطيل؟
- قطر المستطيل هو محور تماثل له - منبع الحلول
لن ينسى الله الرحمن الرحيم
(نجُر الشريط يا جماعة واللا مافى داعي) ؟ هذا الرجل لم تخالف ردوده (لعلوج العالم) دفتي المصحف وفى السماء رزقكم وما توعدون كانت واحدة لكل من اراد رهن إرادتنا بالقمح ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري كانت أخري لكل من جاء يزين التطبيع مع اليهود. واليقين وعزة النفس كانت هى منطلقات الرجل التى حير بها العالم الخارجي. هذا الرجل كان كل من يحضر له حشد جماهيري يشعر انه يعرفه هو شخصياً دون غيره. وما أكثر ما أرهق رجال حمايته عندما يلتحم مع شعبه فى (عرضته) الشهيرة. هذا البشير الذى رأيتموه ليلة أمس يعاود المرضي هو ذات الشخص الذى تحركت كل آلة الغرب وعملاء المنطقة و خونه الداخل والآلة الاعلامية الغربية الضخمة التى سخرت لإسقاطة رجل أسد فى إهابه بتاراً فى حديثه قريب الدمع ضاحك المحيّا هو ذاك البشير. نأتي لنذكر الشعب (المكلوم) بالمثل الشامي مرة اخري (ما تعرف خيرنا إلا تجرب غيرنا) فماذا وجدتم ايها الشعب الطيب الصابر بعد البشير ؟ نسأل و(اللا بلاش) ؟ نسأل عن الرغيف المُعلق على مداخل الافران مجاناً لمن لا يستطع! الله لن ينسي مصر . . نبا سار جدا لكل المصريين متخافوش الحل الالهى يصل ولا عزاء لعناد اثيوبيا. أم نسأل عن خدمات الماء والكهرباء والتعليم والصحة! أم نسأل عن (أملأ التنك) والمحروقات و وفرتها أم نسأل عن عقود لم تسجل فيها قضية جنائية واحده (ضد مجهول) أم نسأل عن أبنائنا من القوات الامنية المختلفة وعيونهم الساهرة التى كانت تحرس الوطن والعرض والانفس!
لن ينسى الله عليه
في ما يلى النص الكامل ل بيان تعزية الإمام الخامنئي بمناسبة رحيل العلامة السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
أتقدّم بالعزاء إلى عائلة فضل الله الكريمة وإلى جميع مريدي ومحبّي المرحوم في لبنان والجاليات اللبنانية في أفريقيا وأمريكا اللاتينية، ومن كافة الشيعة في لبنان برحيل العالم المجاهد آية الله الحاج السيد محمد حسين فضل الله رحمة الله عليه. لقد قدّم هذا العالم الكبير والمجاهد الكثير في الساحات الدينية والسياسية وكان له الأثر الكبير على الساحة اللبنانية والتي لن تُنسى خدماته وبركاته الكثيرة على مرّ السنين. لن ينسى الله الرحمن الرحيم. إن المقاومة الإسلامية في لبنان والتي لها حق كبير على الأمة الإسلامية كانت على الدوام تحت رعاية ودعم ومساعدة هذا العالم المجاهد. لقد كان الرّاحل الرفيق المخلص والمقرّب من الجمهورية الإسلامية ونظامها وكان وفيّاً لنهج الثورة الإسلامية واثبت ذلك قولاً وفعلاً على مدار الثلاثين سنة من عمر الجمهورية الإسلامية. أسال الله تعالى أن ينزل الرحمة والمغفرة على روح هذا السيد الشريف والعزيز وأن يحشره مع أجداده الطاهرين. السيد علي الخامنئي
لن ينسى الله الرقمية جامعة أم
لن ينجي أحداً منكم عمله
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين،
وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإنَّ الله -سبحانه- خلق الخلق ليعبدوه، وأثاب العابدين بدخول جنته، والفوز برحمته،
والبعد عن غضبه وسطوته، فقال تعالى:
{ ادْخُلُواْ
الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} سورة النحل(32). وقوله: { وَتِلْكَ
الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} سورة
الزخرف(72). ولكنه -سبحانه- لم يجعل دخول الجنة عوضاً عن عبادة العابد وعمله، وإنما جعل العبادة
والعمل سبباً لدخول الجنة؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم-: ( لن ينجي أحداً منكم عمله). قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ( ولا أنا إلا أن
يتغمدني الله برحمة، سددوا وقاربوا، واغدوا -من الغدو وهو السير أول النهار-
وروحوا -من الرواح وهو السير في النصف الثاني من النهار-
وشيء من الدلجة ، -السير آخر الليل-
والقصدَ القصدَ -الزموا الوسط المعتدل في الأمور-
تبلغوا) 1 -مقصدكم
وبغيتكم-. لن ينسى الله عليه. ظاهر هذا الحديث أنه يتعارض مع آيات كثيرة تبين أن دخول الجنة إنما يكون
بالعمل، بينما ظاهر الحديث يدل على أن دخولها إنما يكون برحمة الله -تعالى-؛ ومن
هذه الآيات التي ظاهرا التعارض مع الحديث؛ قوله تعالى:
الزخرف(72).
قالوا: ولا أنت يا رسول الله، قال: ( ولا
أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل). يقول هذا -عليه الصلاة والسلام-
مع أنه سيد العابدين، وإمام المتقين، والذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؛
فعن عائشة-رضي الله عنه- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلَّى قام
حتى تفطر رجلاه، قالت عائشة: يا رسول الله أتصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك
وما تأخر؟ فقال: ( يا عائشة أفلا أكون عبداً شكوراً) 4. وهذا من تمام علمه بربه، وشدة خشيته له، وعظم تواضعه، وعلو إخلاصه في عمله، ومن
تمام شكره لربه، وهذا حال من وفقه الله واصطفاه. فأن العابد المخلص لربه لا يرى
لنفسه عملاً، وإنما يرى إنعام الموفق لذلك العمل؛ قال الله -تعالى-: { حَبَّبَ
إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}
سورة الحجرات(7). لن ينسى الله. وأنه إذا قيس العمل بالنعم لم يف بمعشار عشرها…وتأمل ما هو حال الفطناء في هذا
الأمر؟؛ فهؤلاء الملائكة الذين قال الله عنهم:
{ لَا
يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} سورة
التحريم(6). وقال: { يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ
وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} سورة الأنبياء(20) ،
ومع ذلك جاء في الأثر أنهم يقولون: ما عبدناك حق عبادتك.
مرحبًا بك عزيزي الطالب، لابد أنك تعني بعناصر التماثل في الأشكال الهندسية، محاور التماثل، ويعرف محور التماثل على أنه خط يقسم الأشكال الهندسية المنتظمة إلى أجزاء متساوية ومتطابقة، بحيث يمكن مطابقة كل قسم على القسم الآخر. وقد يكون هناك أكثر من محور تماثل للشكل الهندسي المنتظم فمثلًا يوجد لل مربع أربعة محاور تماثل هما منصفات الأضلاع والقطرين، إذ يمكنك ثني المربع حول هذه المحاور ليعطي أجزاء متطابقة متساوية. أما المستطيل فإن عدد محاور التماثل فيه اثنان وهي منصفات الأضلاع، إذ أن أقطار المستطيل لا يعدا محاور تماثل، وذلك لأن قسمي المستطيل لا تتطابقان عند ثنيهما حول الأقطار، ويمكنك تجريب ذلك بنفسك للتأكد من المعلومة، أما المثلث متساوي الساقين فله ثلاثة محاور تماثل، إذ تمتد من منتصف الضلع إلى رأس المثلث المقابل له. وأرجو أن تكون قد استفدت من الإجابة.
عدد محاور المستطيل - بريق المعارف
عدد محاورالمستطيل
تعد المستكيل احد الاشكال الهندسية المهمة، كما انها تعد متوازي مستطيلات، وتحمل نفس خواص متوازي المستطيلات لانها جزء منها، بجانب المربع والمعين مع المستطيل، كما ان المستطيل يحتوي على اربعة أضلاع، وكل ضلعين متقابلين متساويان ومتوازيان، كما ان المستطيل يجتوي على محورين،واجابة سؤال عدد محاورالمستطيل هي:
لهما محوران تماثل
ما هو عدد محاور تماثل المستطيل؟
ما هو عدد محاور تماثل المستطيل؟
قطر المستطيل هو محور تماثل له - منبع الحلول
محور التماثل هو الخط المستقيم الذي إذا ثني الشكل عنده يقسمه إلى نصفين متطابقين وتختلف الأشكال الهندسية عن بعضها البعض في عدد محاور التماثل فمثلا عدد محاور التماثل في المستطيل هو محوران وهي منصفات الأضلاع
وفي المستطيل فان عدد محاور التماثل هو 2 وهي منصفات الأضلاع, ويختلف المربع عن المستطيل في كون المربع له 4 محاور منها القطرين, إلا إن القطرين في المستطيل ليسا محاور تماثل, حيث انه عند ثني القسمين حول اقطار المستطيل على بعضهما لا ينطبقان, ولذا فالمستطيل له محوران للتماثل فقط.
ما هو عدد محاور تماثل المستطيل؟ الاجابة هى: محور التماثل هو الخط المستقيم الذي إذا ثني الشكل عنده يقسمه إلى نصفين متطابقين وتختلف الأشكال الهندسية عن بعضها البعض في عدد محاور التماثل فمثلا عدد محاور التماثل في المستطيل هو محوران وهي منصفات الأضلاع وفي المستطيل فان عدد محاور التماثل هو 2 وهي منصفات الأضلاع, ويختلف المربع عن المستطيل في كون المربع له 4 محاور منها القطرين, إلا إن القطرين في المستطيل ليسا محاور تماثل, حيث انه عند ثني القسمين حول اقطار المستطيل على بعضهما لا ينطبقان, ولذا فالمستطيل له محوران للتماثل فقط.