واعلم أن هذا الكلام ضعيف فإنا بينا أن الآية المتقدمة برهان قاطع على براءته عن الذنب بقي أن يقال: فما جوابكم عن هذه الآية ؟ فنقول: فيه وجهان:
الوجه الأول: أنه عليه السلام لما قال: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) كان ذلك جاريا مجرى مدح النفس وتزكيتها ، وقال تعالى: ( فلا تزكوا أنفسكم) ( النجم: 32) فاستدرك ذلك على نفسه بقوله: ( وما أبرئ نفسي) والمعنى: وما أزكي نفسي إن النفس لأمارة بالسوء ميالة إلى القبائح راغبة في المعصية. والوجه الثاني: في الجواب أن الآية لا تدل البتة على شيء مما ذكروه وذلك لأن يوسف عليه السلام لما قال: ( أني لم أخنه بالغيب) بين أن ترك الخيانة ما كان لعدم الرغبة ولعدم ميل النفس والطبيعة ، لأن النفس أمارة بالسوء ، والطبيعة تواقة إلى اللذات ؛ فبين بهذا الكلام أن الترك ما كان لعدم الرغبة ، بل لقيام الخوف من الله تعالى. وما أبرئ نفسي إنني بشر. أما إذا قلنا: إن هذا الكلام من بقية كلام المرأة ففيه وجهان:
الأول: وما أبرئ نفسي عن مراودته ، ومقصودها تصديق يوسف عليه السلام في قوله: ( هي راودتني عن نفسي) ( يوسف: 26). الثاني: أنها لما قالت: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ( يوسف: 52) قالت: وما أبرئ نفسي عن الخيانة مطلقا فإني قد خنته حين قد أحلت الذنب عليه وقلت: ( ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم) ( يوسف: 25) وأودعته السجن ، كأنها أرادت الاعتذار مما كان.
- وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
- وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة
- جاكيت المنتخب السعودي يُقصي تايلاند
- جاكيت المنتخب السعودي عن المرحلة
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 30/7/2019 ميلادي - 28/11/1440 هجري
الزيارات: 12191
﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾
صدق التوبة مع الله
إنني أحاول أن أحفظ القرآن وأنا في سن السبعين من العمر، رغم الصعوبة في الحفظ، ولكني أجد السهولة في الحفظ بعد التدبر والتمعُّن في الآيات وواقعها في الحياة، وقد انتابتني هذه الخاطرة في نفسي عند التوقف لتدبر: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ [يوسف: 53]. فهي تعبير قوي عن "صدق التوبة مع الله" ، وتصالح الإنسان مع نفسه، إنها من أعظم ما يمن الله به على عبده في هذه الحياة الدنيا، بها راحة البال والسكينة في كنف الله خاصة في أمواج الظلام والشر المنتشرة في هذه الحياة في هذا العصر: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]. وفي القرآن مثال من واقع الحياة العملية في سورة يوسف، لصدق توبة امرأة العزيز، بكلمات رائعة صادقة تعبِّر عن هذا الصدق في التوبة، كلمات تهز رُوح الإنسان وتخاطب وجدانه وأحاسيسه؛ ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 51 - 53].
وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة
الآيه واضحه. أنا أتصور انه أغلب المشركين انما هم الغافلين المعذورين الذين ترجح كفه اعمالهم الصالحه ومصيرهم الجنه. هذا قولي ياجماعه فلا تحملوه مالاطاقه له به. نأتي الى المسأله الثانيه: مسأله الخلود في جهنم. أنا لم أنكر الخلود الابدي في جهنم. لكني قلت أن رأئي الشخص(ولا ألزم أحدا بهذا الرأي ولاأفرضه على أحد) بأن صفه الخلود نحن لانعلمها على قيد اليقين, وان معاجم اللغه ليست كافيه لاستجلاء هذه الصفه, وأنه بنظري أعتقد ان تأويلها هو ليس المتعارف عليه من معاجم اللغه. الخلود في اللغه لايعني بالضروره: الاستمرار الانهائي بالوجود, حسب مايعتقده البغض. بل تأتي كلمه خلود في اللغه بمعني اللبوث لفتره طويله, وبالتالي فمده الخلود غير محدده لغويه, وقد تعني طويله لكن متناهيه, وقد تعني لامتناهيه. كلمه الأبد أيضا لاتعني بالضروره: الانهائي. فقد تأتي بمعنى دائما, أو بمعنى مادمت في هذه الحياه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء "- الجزء رقم16. فمثلا تقول لفلانه سأذكرك أبدا, والمعنى مادمت حيا. الخلود الابدي عاده تأتي في اللغه بمعنى البقاء لمده لامتناهيه. لكني أجتهدت ان ذلك هو ليس المقصود عند الحديث حول جهنم في القرأن وذلك لوجود موانع عقليه مستقاة من القرآن نفسه. فالله أوضح قاعده قرآنيه لامجال للشك فيها الا وهي: العقاب على قدر الجريمه.
إنها تعترف اعترافًا واضحًا بالخطأ الذي وقعت فيه، دون مواربة أو تجمُّل أو حياء: ﴿ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ﴾، ثم تتوجه إلى منهج الله، وتقول: ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾، ولا تتوقف عند هذا الحد، بل تأكد اعترافها بهذا القول المزلزل للنفس لتطهيرها من المعصية: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ﴾، ثم تتوجه إلى الله لطلب المغفرة: ﴿ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾.
اديداس
310 د. جاكيت المنتخب السعودي لكرة. إ
233 د. إ
(تتضمن ضريبة القيمة المضافة)
إنك توفر:
77 د. إ
25% خصم
القياس
S
M
L
XL
2XL
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
نسيج بوليستر مريح مع بطانة خفيفة بنمط وبر سحاب ظاهر من الامام للاغلاق مزين بتطريزة شعار المنتخب الالماني لكرة القدم مزين بشعار الماركة تباع كل قطعة على حدة
SKU
AD476AT33UZA
اللون
اخضر
نوع الياقة
مفتوح من الأمام
نوع الملابس
جاكيت
طول العارض/العارضة
187 cm
المواد المستخدمة
Polyester
المقاس المعروض في الصورة
رقم الموديل من المورد
CF2467
قياسات العارض/العارضة
Chest: 92 cm - Waist: 81 cm
ارشادات الغسيل
Wash instrcutions according to Care Label. الرئيسية
>
رجال
ملابس
هوديات و سويت شيرتات
بسحاب أمامي كامل
ملابس رياضية
جاكيت بشعار منتخب المانيا
جاكيت المنتخب السعودي يُقصي تايلاند
نشرت:
م. ملاخسو
السبت 29 نوفمبر 2014 19:04
عبرت الجماهير السعودية عن غضبها تجاه إدارة المنتخب، واتهمت المسؤولين والمسيرين بمحاباة لاعبي نادي الهلال، وذلك على خلفية ما حدث مع مهاجم هذا الفريق ناصر الشمراني الذي رمى قميص "جاكيت" المنتخب السعودي على الأرض بعد استبداله في الشوط الثاني من نهائي خليجي 22 أمام قطر، وطالبت الجماهير الخضراء بمعاقبة اللاعب الذي يبدو أنه أفلت من العقاب، كما فعلت مع فهد إليامي لاعب النصر الذي أبعد من المنتخب لنفس السبب. كلمات دلالية:
المنتخب السعودي، الهلال
جاكيت المنتخب السعودي عن المرحلة
الوصف
تتوفر قمصان لاعبين المنتخب الكرواتي من نايك، منذ أن استقلت عن يوغوسلافيا عام 1992، تطور المنتخب الكرواتي بسرعة حتى أصبح أحد أفضل الفرق العالمية لكرة القدم، يرتديها المشجعين الكروات بكل فخر، عادة ما يكون قميصهم في المباريات خارج الملعب باللون الأزرق مع ظهور نقش مربعات كتفاصيل مزخرفة. و لكن في عام 2018، أصدرت نايك قميصًا رائعًا باللون البحري والأسود و أصبح أحد أكثر القمصان شهرة في ذلك الوقت.
ظهر ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، مرتديا سترة من العلامة الفرنسية، المتخصصة في ألبسة الرجال "فرانك ناماني"، خلال ترأسه اجتماع مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة، وهو ما دفع عددا من السعوديين لمحاولة اقتنائها من المتجر الإلكتروني، على الرغم من سعرها المرتفع، الأمر الذي تسبب في تعطيل الموقع الإلكتروني الخاص بالعلامة الفرنسية. َودفع ارتداء ولي العهد السعودي للـ"جاكيت" الفاخر السعوديين إلى تقليده، إذ توجهوا بكثافة نحو موقع الشركة لشراء مثلها، الأمر الذي تسبب في حدوث ضغط على الخادم، انتهى بحدوث عطب تقني في الموقع. وعلى الرغم من بلوغ سعر السترة 5400 أورو إلى أنها نفذت من المتجر في ظرف زمني قليل، ما أدى بزبناء سعوديين إلى محاولة الحصول على نسخة مماثلة، على الرغم من اختلاف ألوانها عن تلك، التي ظهر بها ولي العهد السعودي.