وقال مسهور في تغريدة على صفحته بتويتر ان قناة الغد المشرق اثبتت نجاحها من خلال انفرادها في التغطية المهنية لملف اليمن جنوباً وشمالاً وفي التزام بالرسالة الإعلامية للإعلام اليمني الذي كان بحاجة لهكذا تجربة يستطيع من بعدها رسم سياسة تحرير تراعي كافة الشرائح المجتمعية من خلال تغطياتها المستمرة لتطورات الأزمة في السنوات الماضية. وتميزت قناة الغد المشرق بتغطية متميزة وحصرية خلال فترة المشاورات بالعاصمة الرياض، حيث كانت القناة اليمنية الوحيدة التي تبث لقاءات مع مشاركين في مشاورات الرياض ومحللين سياسيين وبشكل مباشر من مقر الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي. إشادات واسعة بتغطية قناة الغد المشرق لمشاورات اليمن كانت هذه تفاصيل إشادات واسعة بتغطية قناة الغد المشرق لمشاورات الرياض ومواكبتها الاحداث في اليمن نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. قناه الغد المشرق مباشر لجميع قنوات الدش. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الأمناء نت وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- قناه الغد المشرق مباشر لجميع قنوات الدش
- قصة سورة الممتحنة .. من هي الممتحنة ؟ ومن هو أشقى القوم | المرسال
- تفسير سورة الممتحنة للأطفال - بيت المسلم
- سورة الممتحنة - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - خليفة الطنيجي - طريق الإسلام
قناه الغد المشرق مباشر لجميع قنوات الدش
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الأمناء نت وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
....
نشر في: 27 أبريل, 2022: 10:53 م GST
آخر تحديث: 27 أبريل, 2022: 10:59 م GST
ستختم "اليمننة: العلة اليمنية" يوم الثاني من حزيران – يونيو مدة شهرين على هدنة قابلة للتمديد ومعرضة للتهديد.. لماذا معرضة للتهديد؟ "بسبب غياب التوصيف لما يعتبر خرقاً للهدنة" وفقاً لحديث سفير المملكة المتحدة لدى الجمهورية اليمنية ريتشارد أوبنهايم (برنامج لقاء خاص.. قناة الغد المشرق 24 أبريل - نيسان 2022م). نتيجة غياب التوصيف، تعذر تسيير انطلاق الرحلات الجوية من مطار صنعاء يوم 24 نيسان "لأسباب تقنية بحتة"، ولكي لا يوصف بالخرق فإن "الفريق الأممي والجهات المختصة يعملون على معالجة هذا التعذر خلال أسرع وقت ممكن" حسب السفير البريطاني. لتنطلق الرحلة الثانية بموعدها غير المسمى. مدير شركة النفط يكشف سبب ارتفاع أسعار الوقود وازمته ويقدم الحلول أمام ذلك | أخبار اليمن | اليمن مباشر. غير خافٍ أن سفراء الدول الشقيقة والصديقة لدى اليمن يدعمون وبقوة جهود ومساعي المبعوث الأممي هانس غروندنبرغ التي أنجزت الهدنة خدمةً للمواطنين اليمنيين، وتمهيداً لسبيل #السلام_لليمن، عقب مطالبة الأمانة العامة لمجلس تعاون دول الخليج العربية بها اتساقًا مع مبادرة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، ثم أعلن عن تدشينها خلال المشاورات اليمنية في الرياض (2 نيسان).
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الممتحنة. الحشر
سورةالممتحنة
الصف
رقم السورة:
60
الجزء:
28
النزول
ترتیب النزول:
91
مكية/مدنية:
مدنية
الإحصاءات
عددالآيات:
13
عدد الكلمات:
325
عدد الحروف:
1560
سورة الممتحنة ، هي السورة الستون ضمن الجزء الثامن والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المدنية ، واسمها مأخوذ من الآية العاشرة فيها، وتتحدث عن موضوع الحب في الله والبغض في الله، كما تنهى عن الولاء والودّ مع المشركين ، وتتحدث أيضاً عن مسألة المرأة المهاجرة وضرورة امتحانها، كما تدعو المسلمين أن يقتدوا بنبي الله إبراهيم وموقفه مع أبيه. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي: من قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات شُفعاء له يوم القيامة. تفسير سورة الممتحنة للأطفال - بيت المسلم. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 معاني مفرداتها
4 محتواها
5 شأن نزولها
6 فضيلتها وخواصها
7 الهوامش
8 المصادر والمراجع
9 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت السورة بالممتحنة؛ بلحاظ حالة التمحيص والامتحان التي وردت في قوله تعالى في الآية العاشرة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ ، [1] وقيل: إنها سُميت بالممتحنة باسم امرأة جاءت تشكو إلى رسول الله أمرها، [2] وتسمى أيضاً بسورة الامتحان وسورة المودّة.
قصة سورة الممتحنة .. من هي الممتحنة ؟ ومن هو أشقى القوم | المرسال
ورغم اضطراب الأحداث التي كانت قائمة ووجود التيارات المتدفقة في الحياه ، فقد تم إعداد وبناء النفس البشرية حتى تحقق ذلك المنهج الذي أرتضاه الله تعالى للعباد ، والعزلة تكون من خلال التصور للإيمان بالدين الجديد. وعدم أختلاطه بأي شئ غريب عنه عند التكوين النفسي لتلك الجماعة والتربية سعت دائما لتحقيق الصورة الإيمانية ، وهي منعزلة في الطبيعة والحقيقة عن أي صورة كانت تسود في العالم في ذلك الوقت ومنطقة الجزيرة العربية خاصة. قصة سورة الممتحنة .. من هي الممتحنة ؟ ومن هو أشقى القوم | المرسال. والناس الذي نشأ فيهم هذا التصور فهم ليسوا منعزلين عن واقع الدنيا وحياة الأفراد ، وكانوا في قلب الأحداث في كل يوم يمر عليهم وكان لهم صهر معاد للخلق الواحد والأمر الواحد. ومع المؤثرات المتنوعة وأن الله تعالى كان يعلم بأن هناك من النفوس ما لا يتكيف مع دينه من المرة الأولى ، وأن الخالق كان يعلم بأن رواسب ما مضي وضعف النفوس والطبيعة البشرية والعادات وما ألفه الناس بالجاهلية سيعوق سبل التربية. والأحداث كانت تقع وفق ما قدره الله تعالى وكانت تنزل الآيات القرآنية التي تهدي وتوجه على ما يناسب الحدث ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يبني النفوس وفق ما يحدث من الأمور أمامه. مقاصد سورة الممتحنة
حيث قد تم كشف أحد الأسرار الخاصة بالدولة ، وقد قام بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يجهز لمحاربتهم لذا فيجب عليهم أن يأتوه وهم على الإسلام [3].
تفسير سورة الممتحنة للأطفال - بيت المسلم
[5]
آيات متشابهة في سورة الممتحنة [ عدل]
قال ابن جماعة: في قوله تعالى: ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ﴾ [ الممتحنة:4] ثم قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [ الممتحنة:6] كرر ذلك مرتين، فما فائدة تكراره؟ جوابه: أن الأولى: أريد بها التأسي بهم في البراءة من الكفار، ومن عبادة غير الله تعالى. وأريد بالثانية: التأسي بهم في الطاعات واجتناب المعاصي لقوله تعالى بعده: ﴿ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ﴾ [ الممتحنة:6] يريد ثوابه ويخشى عقابه. [6]
انظر أيضًا [ عدل]
حاطب بن أبي بلتعة [7]
مصادر [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
سورة الممتحنة: تجويد-تفسير - موقع
سورة الممتحنة - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - خليفة الطنيجي - طريق الإسلام
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تحذير المؤمنين من موالاة الكافرين
ورد في سبب نزول الآية الأولى بأنها نزلت بسبب إرسال حاطب بن أبى بلتعة كتاباً فيه تحذير لأهل مكة المكرمة من أن رسول الله يتجهز لفتح مكة المكرمة، فأرسل رسول الله بعضاً من صحابته ليلحقوا بالكتاب قبل وصوله لأهل مكة، فوصلوا إلى سارة مولاة أبى عمرو بن صيفي، وهددوها بقتلها إن لم تسلم الكتاب. [١] قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) ، [٢] وبعد أن جاء الصحابة بالكتاب إلى رسول الله أرسل إلى بلتعة يستنكر منه ما قد فعل، وهو مسلم وممن شهد بدراً، فأوضح حاطب عن سبب فعلته بأنه كان في زمان أمره مجاوراً لقريشٍ. [١] وأوضح حاطب بن أبي بلتعة بأنه كان يريد بذلك أن يتّخذ سبباً يحمون قريش به عائلته، إذ لم يصدر منه ذلك عن كفر أو نفاق، [١] وصدّقه رسول الله بذلك، قال -تعالى-: ( تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ). [٣] [١] ولكن الآيات الكريمة بينت بأن يوم القيامة لا ينفع الإنسان إلا عمله الصالح، فلا ينفعه يومئذ أهله وعشيرته، فعليه بنصرة الإسلام والمسلمين ولا يتخذ دون ذلك سبيلا، [١] ففي الآية الكريمة نهي عن إلقاء أخبار رسول الله إلى الكافرين، حتى لو كان هناك ثمة صلة ومودة معهم، أو بغية أهداف شخصية أخرى.
ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بعذابك لنا
أو تسلط الكافرين علينا, فيقول الكفار: لو كان هؤلاء على حق, ما أصابهم هذا العذاب,
فيزدادوا كفرا, واستر علينا ذنوبنا بعفوك عنها ربنا, إنك أنت العزيز الذي لا
يغالب, الحكيم في أقواله وأفعاله. لقد كان لكم- أيها المؤمنون- في إبراهيم
عليه السلام والذين معه قدوة حميدة لمن يطمع في الخير من الله في الدنيا والآخرة,
ومن يعرض عما ندبه الله إليه من التأسي بأنبيائه, ويواال أعداء الله, فإن الله هو
الغني عن عباده, الحميد في ذاته وصفاته, المحمود على كل حال. عسى الله أن يجعل بينكم- أيها المؤمنون- وبين الذين عاديتموهم من
أقاربكم من المشركين محبة بعد البغضاء, وألفة بعد الشحناء بانشراح صدورهم للإسلام,
والله قدير على كل شيء, والله غفور لعباده, رحيم بهم. لا ينهاكم الله -أيها المؤمنون- عن الذين لم
يقاتلوكم من الكفار بسبب الدين, وأخرجوكم من دياركم أن تكرموهم بالخير, وتعدلوا
فيهم بإحسانكم إليهم وبركم بهم إن الله يحب الذين يعدلون في أقوالهم وأفعالهم. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم بسبب
الدين وأخرجوكم من دياركم, وعاونوا الكفار على إخراجكم أن تولوهم بالنصرة والمودة,
ومن يتخذهم أنصارا على المؤمنين وأحبابا, فأولئك هم الظالمون لأنفسهم, الخارجون عن
حدود الله.