38%
فابيو كابيلو
يونيو 1997
64. 58%
جوب هينكس
مايو 1998
53
55
49. 06%
دوري أبطال أوروبا (1) كأس السوبر الإسباني (1)
غوس هيدينك
فبراير 1999
34
55. 88%
كأس الإنتركونتننتال (1)
نوفمبر 1999
62
51. 35%
يونيو 2003
233
127
56
461
267
54. 51%
دوري أبطال أوروبا (2) الدوري الإسباني (2) كأس السوبر الإسباني (1) كأس الإنتركونتننتال (1) كأس السوبر الأوروبي (2)
كارلوس كيروش
مايو 2004
59
76
59. 32%
خوسيه أنتونيو كاماتشو
سبتمبر 2004
ماريانو غارسيا رامون
ديسمبر 2004
60%
واندرلي لكسومبورغو
ديسمبر 2005
83
62. 22%
لوبيز كارو
مايو 2006
47. 92%
يونيو 2007
56%
بيرند شوستر
ديسمبر 2008
44
156
100
58. مدرب ريال مدريد: لست خبير رياضيات وسنحاول الفوز على أوساسونا - بوابة الأهرام. 67%
الدوري الإسباني (1) كأس السوبر الإسباني (1)
خواندي راموس
يونيو 2009
مانويل بيليجريني
مايو 2010
119
75%
جوزيه مورينهو
يونيو 2013
128
475
71. 91%
الدوري الإسباني (1) كأس الملك (1) كأس السوبر الإسباني (1)
كارلو أنشيلوتي
مايو 2015
89
323
103
74. 79%
دوري أبطال أوروبا (1) كأس الملك (1) كأس السوبر الأوروبي (1) كأس العالم للأندية (1)
رافاييل بينيتيز
يونيو 2015
يناير 2016
68%
زين الدين زيدان
4 يناير 2016
31 مايو 2018
149
104
29
393
69.
مدرب ريال مدريد 2022
وجول جاهزية ألابا وكاسيميرو لمباراة الإياب، أوضح أنشيلوتي: "كاسيميرو بالتأكيد سيكون جاهزًا، علينا تقييم ألابا، لقد شعر بعدم الراحة في الآونة الأخيرة ولتجنب المشاكل التي أوقفته، أعتقد أنهما سيكونان في مباراة الإياب". وبالسؤال عن مباراة الإياب أمام مانشستر سيتي ، أجاب: "من الصعب علينا أن نرى مباراة مثل اليوم في الإياب مرة أخرى، السيتي لديه ميزة، علينا أن نأخذها بعين الاعتبار، ولكن مع العلم أنها ليست ميزة كبيرة". ووجه أنشيلوتي رسالة إلى جماهير ريال مدريد في البرنابيو: "عليك أن تكون جاهزًا، سنقاتل من أجل ليلة سحرية أخرى". مدرب ريال مدريد الجديد 2019. وأستطرد: "لدينا فريق به لاعبون يتمتعون بخبرة كبيرة، وعندما تكون اللحظة صعبة للغاية لا يفقدون تركيزهم، إنها سمة من سمات هذا الفريق الذي خاض العديد من المباريات من هذا النوع ولم يسبق له مثيل". وأتم أنشيلوتي: "إذا تمكنا من الفوز بالدوري يوم السبت (حال التعادل أو الفوز أمام إسبانيول)، فسوف نحتفل، لأن ذلك سيساعدنا في مباراة الأربعاء، ليس لدي أدنى شك".
"بالنسبة لمباراة الإياب علينا أن ندافع بشكل أفضل ، هذا مهم للغاية". وتابع أنشيلوتي: "كانت أول 20 دقيقة صعبة حقًا ، لكننا نجحنا ببطء في العودة للمباراة للإبقاء على التأهل مفتوحًا. ثقة ونحن متحمسون لأن هناك سحر برنابيو". من هو مدرب ريال مدريد. في طريقة تسديد بنزيمة لركلة الجزاء ، قال كارلو: "لم نفكر أبدًا في تغيير من سيسدد ، أعتقد أنه غير طريقة تسديده لأن التسديدات الأخيرة لم تكن جيدة. "وبشخصية قوية ، ليس من السهل في نصف نهائي دوري أبطال أوروبا تنفيذ ركلة جزاء كهذه". وأحرز البرتغالي برناردو سيلفا الهدف الرابع لمانشستر سيتي بتسديدة صاروخية اصطدمت بشباك حارس ريال مدريد كورتوا في الدقيقة 74 لتصبح النتيجة 4-2. ونفذ ريال مدريد ركلة جزاء مستحقة في مرمى مانشستر سيتي ، سجل منها الفرنسي كريم بنزيمة الهدف الثالث لصالح المارينجي. وبقيت المباراة مثيرة للجدل بين مانشستر سيتي وريال مدريد ، حتى انتهت بالفوز 4-3 لأورانيا ، في انتظار المباراة الثانية من نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.
[ ص: 977] وقد أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن عبد الله بن السائب قال: صلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بمكة الصبح فاستفتح سورة المؤمنين ، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون ، أو ذكر عيسى أخذته سعلة فركع. وأخرج البيهقي من حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال: لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي ، فقالت: قد أفلح المؤمنون. وأخرجه أيضا ابن عدي والحاكم. وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه من حديث ابن عباس مثله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "- الجزء رقم19. وقد ورد فضائل العشر الآيات من أول هذه السورة ما سيأتي قريبا. بسم الله الرحمن الرحيم. قد أفلح المؤمنون ( 1) الذين هم في صلاتهم خاشعون ( 2) والذين هم عن اللغو معرضون ( 3) والذين هم للزكاة فاعلون ( 4) والذين هم لفروجهم حافظون ( 5) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ( 6) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ( 7) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ( 8) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( 9) أولئك هم الوارثون ( 10) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ( 11). قوله: قد أفلح المؤمنون قال الفراء: قد هاهنا يجوز أن تكون تأكيدا لفلاح المؤمنين ، ويجوز أن تكون تقريبا للماضي من الحال ؛ لأن ( قد) تقرب الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه ، ألا تراهم يقولون: قد قامت الصلاة قبل حال قيامها ، ويكون المعنى في الآية أن الفلاح قد حصل لهم ، وأنهم عليه في الحال ، والفلاح الظفر بالمراد والنجاة من المكروه ، وقيل: البقاء في الخير ، وأفلح إذا دخل في الفلاح ، ويقال أفلحه: إذا أصاره إلى الفلاح ، وقد تقدم بيان معنى الفلاح في أول البقرة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "- الجزء رقم19
بالخشوع الحق، يكون المصلون مخبتين لربهم، منكسرين لعظمته خاضعين لكبريائه، خاشعين لجلاله: ( إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ) [الأنبياء:90]. ولتعلموا -رحمكم الله- أن الخشوع يتفاوت في القلوب بحسب تفاوت معرفتها لمن خشعت له، وبحسب مشاهدة القلوب للصفات المقتضية للخشوع. وبمقدار هذا التفاوت يكون تفاضل الناس، في القبول والثواب، وفي رفع الدرجات، وحط السيئات. عن عبد الله الصنابحي -رضي الله عنه- قال: أشهد أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " خمس صلوات افترضهن الله تعالى، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن؛ كان له على الله عهدٌ أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه ". وفي خبر آخر عنه -صلى الله عليه وسلم- أخرجه مسلم وغيره قال: " ما من امرئٍ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فأحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله ". تفسير آية: { قد أفلح المؤمنون }. وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "... من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه بشيء؛ غفر له ما تقدم من ذنبه ".
تفسير آية: { قد أفلح المؤمنون }
*ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: السكون فيها. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: سكون المرء في صلاته. قد أفلح المؤمنون (خطبة). حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهريّ، مثله. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي سفيان الشيباني، عن رجل، عن عليّ، قال: سئل عن قوله: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: لا تلتفت في صلاتك. حدثنا عبد الجبار بن يحيى الرملي، قال: قال ضمرة بن ربيعة، عن أبي شَوْذب، عن الحسن، في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) قال: كان خشوعهم في قلوبهم، &; 19-9 &; فغضوا بذلك البصر وخفضوا به الجناح. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، في قوله: ( خَاشِعُونَ) قال: الخشوع في القلب، وقال: ساكنون. قال: ثنا الحسن، قال: ثني خالد بن عبد الله، عن المسعوديّ، عن أبي سنان، عن رجل من قومه، عن عليّ رضي الله عنه قال: الخشوع في القلب، وأن تُلِينَ للمرء المسلم كَنَفَك، ولا تلتفت.
قد أفلح المؤمنون (خطبة)
وسوف أتحدث مع حضراتكم على هذه الصفات على طريق الاختصار والإيجاز، عسى الله أن يوفقنا للاتصاف بها والعمل على تحقيقها في واقعنا. الخشوع في الصلاة:
والخشوع في الصلاة: هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرًا قربَه، فيسكن لذلك قلب المصلي، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبًا بين يدي ربه، مستحضرًا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، من أول صلاته إلى آخرها، فتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الردية، وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابًا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل منها [3]. لكن كيف نخشع في صلاتنا؟
"والخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما عداها، وآثرها على غيرها، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "حُبِّب إليَّ الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة" [4]. الإعراض عن اللغو:
واللغو هو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، ﴿ مُعْرِضُونَ ﴾ رغبة عنه، وتنزيهًا لأنفسهم، وترفعًا عنه، وإذا مرُّوا باللغو مرُّوا كرامًا، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أَولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه - إلا في الخير - كان مالكًا لأمره؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: "ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: "كُفَّ عليك هذا"، فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة كفُّ ألسنتهم عن اللغو والمحرمات.
فاتقوا الله - رحمكم الله- واحفظوا صلاتكم، وحافظوا عليها، واستعيذوا بالله من قلب لا يخشع، فقد كان من دعاء نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها ". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45، 46]. الخطبة الثانية:
الحمد لله المتفرد بالعظمة والجلال، المتفضل على خلقه بجزيل النوال. أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وهو الكبير المتعال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الداعي إلى الحق، والمنقذ بإذن ربه من الضلال، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه خير صحبٍ وآلٍ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المآل. أما بعد:
أيها المسلمون: يذكر أهل العلم وجوهاً عدة، يتبين فيها حضور القلب، ويتحقق فيها حال الخشوع، وحقيقة التعبد. من هذه الوجوه: الاجتهاد في تفريغ القلب للعبادة، والانصراف عما سواها، ويقوى ذلك ويضعف بحسب قوة الإيمان بالله واليوم الآخر، والوعد والوعيد. ومنها: التفهم والتدبر لما تشتمل عليه الصلاة من قراءة وذكر ومناجاة؛ لأن حضور القلب والتخشع والسكون من غير فهم للمعاني لا يحقق المقصود.