خامساً: دلالة (ربك) في الآية
"وأسندت حكاية هذا القول إلى الله سبحانه بعنوان الرب لأنه قول منبىء عن تدبير عظيم في جعل الخليفة في الأرض ، ففي ذلك الجعل نعمة تدبير مشوب بلطف وصلاح وذلك من معاني الربوبية كما تقدم في قوله: { الحمد لله رب العالمين} ( الفاتحة 2)، ولما كانت هذه النعمة شاملة لجميع النوع أضيف وصف الرب إلى ضمير أشرف أفراد النوع وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع تكريمه بشرف حضور المخاطَبة. "
- اني جاعل في الارض خليفة
- قال اني جاعل في الارض خليفة
- اني جاعل في الارض خليفة تفسير
- اني جاعل في الأرض
اني جاعل في الارض خليفة
هذه الآية الثلاثون في سورة البقرة، أطولِ سور القرآن على الإطلاق، وموضوع سورة البقرة ومحورها الرئيس؛ الحديث عن الخلافة في الأرض، ولذا نجد أن أول ما تطالعنا عليه السورة ذكرُ أصناف البشر الثلاثة: (المؤمن، والكافر والمنافق)، والخليفة في الأرض واحد من تلك الأصناف، فإما أن يكون الخليفة مؤمنًا بالله، خليفة في الأرض بالعدل، وإما أن يكون كافرًا بالله متجبرًا، وإما أن يكون بين هذا وذاك، منافقًا مراوغًا ماكرًا، وليس من المصادفة بعد ذلك أن تأتي في القرآن ثلاث سور بأسماء هذه الأصناف، ففي القرآن سورة المؤمنون، وسورة المنافقون، وسورة الكافرون. هذه الآية: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] وما تلاها من الآيات تطالعنا على قصة استخلاف آدم عليه السلام في الأرض، بعد أن أُعطي المعرفة التي يعالج بها هذه الخلافة، ويقومَ بها، وذلك في قوله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة: 31]، ولكن إيراد هذه القصة، قصة استخلاف آدم؛ ليست هي الغاية التي تريد السورة أن تطالعنا عليها، أو أن توصلنا إليها، وإنما جاء ذكر هذه القصة تمهيدًا ومقدمةً بين يدي الحديث عن المقصد الأسمى والأعلى للسورة، ولعظمة هذا المقصد وأهميَّته؛ مهدت له السورة بذكر هذه القصة، وبذكر غيرها أيضًا.
قال اني جاعل في الارض خليفة
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 15476
طباعة المقال
أرسل لصديق
يقول السائل: قال الله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ.
اني جاعل في الارض خليفة تفسير
الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد, وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30]. اني جاعل في الأرض. الله سبحانه وتعالى هو الخالق لكل شيء, وهو رب العالمين, فخلق السموات وخلق الأرض وخلق الأفلاك, وخلق ما ذرأ في السماء وما ذرأ في الأرض. وجاءت مخلوقات على هذه الأرض قبل بني آدم كما هو معروف, فخلق الله الجن قبل بني آدم, وصار على هذه الأرض من البهيم والحيوان ما خلقه الله سبحانه وتعالى مما أدركه الإنسان ومما فات ولم يدركه. فخلق الجن وصاروا هم البصراء في هذه الأرض باعتبار ما امتازوا به من العقل والإدراك, فإنهم مدركون -أعني: الجن- ولهذا صاروا مكلفين، كما قال الله جل وعلا: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. فهم مكلفون؛ لأنهم مدركون, وأعطاهم الله ملكة الإدراك والعقل والتمييز على خلاف البهيم والحيوان, فصاروا هم في هذه الأرض, وكثر منهم الفساد وإن كان فيهم إيمان, لكن غلب عليهم الفساد في الأرض.
اني جاعل في الأرض
وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء، ويكون فيهم الرسل، والأخيار، والعلماء الصالحون، والعباد المخلصون، إلى غير ذلك مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده، وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به، والنهي عما نهى عنه. تفسير إني جاعل في الأرض خليفة. هكذا جرى من الأنبياء والرسل، والعلماء الصالحين، والعباد المخلصين، إلى غير ذلك، وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم، ويقال: إن الذي قبل آدم هم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم: الجن والحن. وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله وصار قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله سبحانه وتعالى، وليس لدينا أدلة قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم، وصفاتهم، وأعمالهم، فليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من كان قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق، وبيان شريعة الله التي شرعها له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها. وهكذا من جاء بعده من ذريته قاموا بهذا الأمر العظيم، من الأنبياء، والصلحاء، والأخيار، دعوا إلى الحق ووضحوه، وأرشدوا إلى دين الله، وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك.
إنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
ينبئنا التنزيل الحكيم أن الله أمر الملائكة بالسجود لآدم بعد أن سواه وأهله بموجب نفخة الروح ليكون خليفة على الأرض، وعندما أبدى الملائكة تحفظهم على موضوع الاستخلاف قال تعالى {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (البقرة 30)
والله جل وعلا علم أن البشر الذين يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء سيتطورون بعد نفخة الروح تدريجياً، وسيستطيعون بمساعدته الوصول ليكونوا مؤهلين للترقي على سلم الحضارة والعيش من دون رسالات سماوية، وسيسبرون أغوار الكون الذي سخره الله لهم، وسيظهر منهم من يكون جديراً بأن يباهي الله به خلقه وتسجد له الملائكة. فالإنسان هو وجود فيزيولوجي (بشر) مضافاً له كم معرفي (الروح)، وهذه الروح هي التي ميزته عن باقي المخلوقات، فكلما زاد الكم المعرفي زادت إنسانية الإنسان وابتعد عن المملكة الحيوانية، وكلما قلت المعرفة تقزمت الإنسانية ليصبح صاحبها جسداً بلا روح ومن ثم لا يستحق هذه الهبة من الله. وبرحيل "ستيفن هوكينغ" منذ أيام فقدت الإنسانية عملاقاً، اضمحل جسده طوال سنين لكن روحه بقيت متوقدة، فقدم من العلم ما يشكل قفزة معرفية تنير طريق الإنسانية لقرون قادمة، فاكتشف لا محدودية الكون، وفسر الثقوب السوداء، وأثرى العلم بشهادات حضورية عن عظمة الخلق، تضاهي ما قدمه العلماء أمثال نيوتن أو داروين أو آينشتاين، ناهيك عن مواقفه الأخلاقية من الحروب في فيتنام والعراق، وموقفه من إسرائيل، وموقفه من الضحايا السوريين، حتى أن فائض الإنسانية لديه جعله مدافعاً عن الإنسان أينما وجد.
عمار: مأخود عن عمار بن ياسر. أنس: عن أنس بن مالك. بلال: عن بلال بن رباح مؤذن الرسول عليه الصلاة والسلام. فضل: عن فضل بن العباس. حرث: هو حارث بن ربعي. هاشم: هو هاشم بن عتبة. حسان: هو حسان بن ثابت، وهو شاعر النبي عليه الصلاة والسلام. حديفة: هو حديفة بن اليمان. عمران: هو عمران بن حصين. جابر: هو جابر بن عبدالله هو صحابي جليل. خالد: هو خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول. سعد: هو للصحابي بن معاذ. معاذ: هو معاذ بن عمرو. سلمان: هو سلمان الفارسي هو صحابي ومولي للنبي عليه الصلاة والسلام. سهل: هو اسم الصحابي سهل بن سعد. سهيل: هو سهيل بن عمرو. سالم: هو سالم هو الصحابي المولى أبو حذيفة، وهو كذلك من الأسماء المنتشرة عند العرب. زيد: هو هناك العديد من الصحابة يحملون اسم زيد، على سبيل المثال زيد بن ثابت كاتب الوحي، ثم زيد بن الخطاب شقيق عمر بن الخطاب. عمرو: هو كذلك عمرو لأكثر من صحابي مثل عمرو بن الجموح، وعمرو بن العاص. عمر: هو عمر بن الخطاب أحد الخلفاء الراشدين. زياد: هو هناك العديد من الصحابة يحملون هذا الإسم مثل الصحابي زياد بن أبي سفيان، وزياد بن لبيد. اسماء اولاد مذكورة في السنة النبوية
عبد الله و عبد الرحمن: قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن هاذين الإسمين " أحب الأسماء إلى الله تعالى عَبْدُ الله وعَبْدُ الرحمَن"
ريان: ورد هذا الإسم في الحديث النبوي الشريف، بمعنى باب في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن في الجنة باباً يُقَالُ لَهُ الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحدٌ غيرهم … "
اكثر اسماء اولاد من الجنة جمالا
و إليكم بعض اسماء اولاد 2022 و معناها الجنة:
امر: أي بمعنى صاحب الأمر.
اسماء اولاد عربية اصيلة
سوف نستعرض معكم أكثر أسماء الأولاد العربية الأصيلة انتشارًا في مجتمعاتنا العربية ومنها ما يلي:
-أكرم: فهذا الاسم يعنى الكرم والعطاء والجود ، وهو من أسماء المؤمن وصفاته العلياء. ـ رشدي: يتسم هذا الاسم بسموه واحتوائه على المعاني الثمينة ، ورشدي يعنى الشخص الهادئ الحكيم الرشيد العاقل المتوازن وهو يعني أيضاً الاستقامة والصواب. ـ أنور: يأتي هذا الاسم من النور والضياء ، وذلك الاسم يعنى صاحب الوجه المضيء ، وقد يعني أيضا الهداية والصلاح. ـ رياض: هو اسم علم مذكر يرجع إلى الأصول العربية ، والرياض تعني الجنان ومفردها جنة والرياض هو الأرض الخضراء الخصبة الواسعة ، وهو الماء الصافي والبستان الجميل ، وهو أيضًا الحقول الخضراء والورود والأزهار والأشجار. ـ جمال: اسم جمال يعني الحسن والجمال والزينة في كل شيء ، فيشمل حسن الأخلاق والمعاملة والهيئة والمظهر الخارجي وكذلك جمال الروح. ـ جلال: أما اسم جلال فيدل على العظمة والكبرياء. ـ صلاح: ذلك الاسم يدل على الإصلاح وفعل الخير. ـ وجدي: يأتي من كلمة الوجد والتي تعنى الحب الشديد. ـ سلطان: ويعنى ذلك الاسم القدرة والقوة والتسلط والملك والهيمنة السيطرة.
خاصةً أن هذا العام حمل معه الكثير من تسميات المواليد الذكور الجميلة والأصيلة، ومنها نذكر التالي:
أصيل: يعني الشخص الجواد الكريم المعطاء دومًا. مُهاب: تشير إلى العزة والكرامة، وامتلاك الهيبة والأنفة. ريان: اسم فخم وجميل يدل على الغصن الأخضر المورق. بَسيل: يعني الشخص القوي الشجاع. ركان: يدل على القوة والوقار، وكذلك الثبات في المواقف. جود: يدل على الكرم الشديد، والعطاء بسخاء كبير. سنان: يعني نصل الرمح، ويدل على القوة والسرعة في مواجهة الخطوب. طارق: اسم عربي قديمٌ وجديد، يدل إلى النجم الطارق. همام: يعني الشجاع والمقدام، الذي لا يخشَ الصعاب مهما كثرت. أيمن: اسم مميز ومستمر دومًا، يدل على اليمن والخير الوفير. وفي ختام سطورنا، كانت هذه قائمة باسماء اولاد فخمة اخترناها بكل عناية، آملين أن تساعدكم في انتقاء اسم مميز لطفلكم المنتظر. كما نتمنى أن تجدوا من خلالها كل ما تبحثون عنه من إجابةٍ مبسطة وواضحة عن استفساراتكم العديدة حول هذا الموضوع. قد يهمك أيضًا: تهنئة للمولودة الجديدة بأجمل عبارات المباركات | روزيات
منذ اللحظات الأولى للحمل انتهاءً بالولادة يشعر أفراد العائلة بالسعادة الشديدة أو الفرح البالغ ، نتيجة دخول فرد جديد على العائلة ، نعم إنه ذلك الكائن الصغير صاحب القدرة الهائلة على إضافة السعادة والبهجة الدائمة ، لأنها غريزة طبيعية خلقها الله سبحانه وتعالى في نفس الإنسان ، فهذا الكائن الصغير لديه القدرة على منح الأمل والتفاؤل للأفراد المحيطين به ، حيث باستطاعته أن يُزيد من إصرارهم على التمسك بالحياة ويزيد من شعورهم بالمسئولية تجاه ذلك الطفل البريء. ومن أولى الخطوات التي تقوم بها العائلة للأطفال حديثي الولادة هي اختيار أسماء ذات معاني رائعة ، وصفات حميدة وتتناسب أيضا مع العصر وتُواكب التغير والتغيير الزمني الحادث. ففي مجتمعاتنا العربية يعتز الآباء بالأبناء خصوصًا الذكور اعتقادًا منهم بأن الذكر يحمل اسم ابيه فيموت الجد أو الأب ، ويبقى نسله ممتد فى العائلة ما دام هناك ذكور تحمل اسم العائلة ، وترث ميراثها وتُحيى تاريخها وأمجادها ، لذلك كانوا يهتمون بأسماء أولادهم التي كانت تتسم بأصلتها وعروبتها ، وقد أوصانا الرسول صلّ الله عليه وسلم بحسن اختيار الأسماء والابتعاد عن كل ما هو قبيح وسيء عند تسمية المولود.