ومما يدخل تحت هذا السبب القول بسد الذرائع المفضية إلى الحرام. السبب الثانى عشر:
حول النسخ، وقد نشأ عن الخلاف فى مسألة النسخ خلاف فى فروع كثيرة لا تكاد تدخل تحت حصر، ومن أشهر مواطن هذا الخلاف هنا موطنان:
الأول: هل الزيادة على النص نسخ؟ فمذهب الأحناف أنها نسخ، ومن الأمثلة التى يظهر فيها الخلاف فى هذه المسألة مسألة اشتراط أن تكون الرقبة فى الظهار مؤمنة حملاً على الرقبة فى كفارة القتل، فمذهب الأحناف أن الإيمان فى رقبة كفارة الظهار ليس مشروطاً؛ لأن الله قال فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا، ومقتضى الآية إجزاء الرقبة المطلقة فمن قيدها بالإيمان كان زائداً على النص، والزيادة على النص نسخ. يقول إمام الحرمين فى البرهان: ووجه ادعائهم كونها نسخاً أن مقتضى الخطاب يتضمن الإجزاء مع الإطلاق، والزائد يرفع الإجزاء فى الإطلاق وهو متضمن الآية فاقتضت الزيادة رفع ما تضمنه الإطلاق من الإجزاء فكان ذلك نسخاً من هذه الجهة. من اسباب خلاف العلماء. الموطن الثاني: هو أن تكون الآية قد نسخت آيات كثيرة كآية السيف فقد زعم جماعة أنها نسخت ما يربو على مائة آية، ويعنون بذلك آيات الدعوة للكفار والحوار معهم والمهادنة والموادعة معهم، ولا شك أن هذا بعيد عن صوب التحقيق.
- اسباب اختلاف العلماء | المرسال
- فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم
اسباب اختلاف العلماء | المرسال
ولعلّ أبرز ما نُشر كان متعلقاً بعملية "بيع أعضاء". وهذا كله تضعه المصادر الأمنية في سياق الروايات غير المثبتة، كاشفة أن المتهم اعترف بوقوع الجريمة، ولم يتحدث بعد عن الدوافع. وهو ما سيُعرف في التحقيقات التي تجري في صيدا. لم ترغب فعاليات بلدة أنصار بالتعليق على ما يجري حالياً، بانتظار حصولها على أجوبة من المعنيين حول حقيقة ما جرى وأسبابه. اسباب اختلاف العلماء | المرسال. إلا أن الأكيد أن انصار تعيش يوماً ربما يكون الأسوأ في تاريخها الحديث. محمد علوش - المدن
السبب الثاني:
هو كون الحديث قد بلغه لكن لم يثبت عنده لضعف من رواه عنه لكونه مجهولاً أو سيء الحفظ أو متهماً، ويكون هذا الحديث بعينه قد ثبت عند غيره لكونه قد رواه له الثقات بالسند المتصل. اسباب خلاف العلماء فقه. السبب الثالث:
اعتقاد أحدهم ضعف الحديث باجتهاد قد خالفه فيه غيره، فقد يعتقد أحد الأئمة ضعف رجل ويعتقد آخر قوته ويكون الحق تارة مع المضعِّف لاطلاعه على سبب خَفِى على الموثق، ويكون تارة مع الموثق لعلمه بأن ذلك السبب غير قادح فى روايته وعدالته، إما لأن جنس ذلك السبب غير قادح أصلاً، وإما لكونه له فيه عذر أو تأويل يرفع عنه الحرج بسببه. وقد يكون للمحدث حالان حال استقامة وحال اضطراب فيحكم الموثق بأن الحديث صحيح ظناً منه أنه مما رواه فى حال الاستقامة، ويحكم القادح بأنه ضعيف ظناً منه أنه مما رواه فى حال الاضطراب وهنا يأتى دور أهل التحقيق والتدقيق. السبب الرابع:
اشتراط بعضهم فى خبر الواحد العدل شروطاً يخالفه فيها غيره كاشتراط بعضهم أن يكون الراوى فقيهاً إذا خالف ما رواه القياس، واشترط آخرون انتشار الحديث وشيوعه إذا كان مما تعم به البلوى. السبب الخامس:
أن ينسى الحديث أو الآية كما نسى عمر: (وآتيتم إحداهن قنطاراً)، وآية (إنك ميت وإنهم ميتون).
فضائل أهل البيت - YouTube
فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم
الحمد لله. أولاً:
قد بينّا في جواب السؤال رقم ( 10055) من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ـ، ومما قلناه في آخر الجواب:
فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم: أزواجه ، وذريته ، وبنو هاشم ، وبنو عبد المطلب ، ومواليهم. انتهى
ثانياً:
قد جعل الله تعالى لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فضائل متعددة ، واتفق أهل السنَّة والجماعة على وجوب محبتهم ، ورعاية حقهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها ؛ فإن الله جعل لهم حقّاً في الخُمس ، والفيء ، وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا: ( قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد).
" مجموع الفتاوى " ( 3 / 407). وقال – أيضاً -:
وكذلك " أهل بيت رسول الله " تجب محبتهم ، وموالاتهم ، ورعاية حقهم.
" مجموع الفتاوى " ( 28 / 491). ثالثاً:
ومن فضائل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم:
1. قال تعالى: ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً.
وفي رواية لأحمد والترمذي عن زيد بن أرقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين: أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم). ومنها ( حادى عشر) روى الإمام احمد في المسند والترمذي عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد الحسن والحسين فقال: ( من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة). ومنها ( ثانى عشر) ما رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من شعب الإيمان عن عائشة ، رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ستة لعنهم الله ، وكل نبي مجاب ، الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ، فيعز بذلك من أذل الله ، ويذل من أعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي). ومنها ( ثالث عشر) روى ابن جريرالطبرى عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك). وفي رواية عن أبي ذر: مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، فمن قوم نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني إسرائيل) ( رواه الطبراني في الكبير).