في الأربعاء 26 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 27-4-2022م
Estimated reading time: 8 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
تنوعت البرامج والمشاريع الموسمية التي تنفذها جمعية البر بالأحساء لمستفيديها والمحتاجين منذ أول أيام شهر رمضان المبارك، ما بين إغاثية استفاد منها أكثر من 60 ألف مستفيد، وتنموية استفاد منها أكثر من 300 مستفيد من أبناء وبنات الأسر المسجلة في الجمعية. وفي السياق، أشار أمين عام جمعية البر بالأحساء المهندس صالح بن عبدالمحسن آل عبدالقادر، إلى أن الجمعية عقدت العديد من الاجتماعات الدورية قبل دخول شهر رمضان المبارك؛ لبحث تنفيذ المشاريع الإغاثية التي من شأنها أن تسهم في التخفيف من أعباء الأسر خلال الشهر الكريم. مراكز جمعية البر بالأحساء. وأضاف: كما اهتمت الجمعية ببحث إمكانية تنفيذ حزمة من البرامج التنموية تعود بالفائدة على أبناء وبنات الأسر المسجلة في الجمعية؛ لتساعدهم في تنمية مهاراتهم وقدراتهم المختلفة التي من شأنها أن تسهم في إيجاد وظائف تتناسب مع مهاراتهم وتساعدهم على الاكتفاء الذاتي. وأكد المهندس ال عبدالقادر أن الجمعية تتابع تنفيذ البرامج والمشاريع الموسمية، حيث بلغ عدد المستفيدين قرابة 40 ألف صائم من برنامج تفطير الصائمين بتكلفة إجمالية بلغت حتى الآن أكثر من 700 ألف ريال، فيما بلغ عدد المستفيدين من برنامج كسوة العيد أكثر من تسعة آلاف مستفيد بتكلفة إجمالية بلغت قرابة خمسة ملايين ريال.
- مراكز جمعية البر بالأحساء
- تواصل معنا – جمعية البر بالأحساء – الإدارة العامة
- جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية)
- الباحث القرآني
مراكز جمعية البر بالأحساء
وزعت جمعية البر بالاحساء أكثر من 17 ألف سلة غذائية على المستفيدين الأكثر حاجة. بمشاركة عدد من الجهات المانحة ورجال الأعمال والأفراد والهيئات والمؤسسات الحكومية وأوضح مدير إدارة الشراكات والإعلام بجمعية البر وليد بن خالد البوسيف بأن الجمعية انتهت من توزيع اكثر من 17 الف سلة غذائية بدأت بتوزيعها مطلع شهر رمضان المبارك، وساهم في توزيع السلال الغذائية العينية التي تلقتها الجمعية من الجهات المانحة ورجال الأعمال عدد من المتطوعين والمتطوعات للأسر التي يصعب وصولها للجمعية.
حسب تنظيمات وزارة الشؤون الاجتماعية فتقوم الجمعية على خدمة الأسر السعودية في نطاقها في محافظة الأحساء فيتم التبليغ عن الأسر التي تقع خارج نطاق الأحساء لدى الجمعيات الأخرى ، علما أن الأحساء تحوي عددا من الجمعيات إحداها جمعية البر
ثانيا: تقوم الجمعية على تقديم مساعداتها المتنوعة للأسر من تبرعات المحسنين وزكواتهم وتقوم بإيصالها للمستحقين لها شرعا فمساعدات الجمعية ليست بنظام المنح أو الأعطيات العامة والهدايا بل هي صدقات المحسنين للفقراء والمساكين. ثالثا: يجب تحري الدقة في معلومات الأسرة المبلغ عنها حيث ستتواصل الجمعية مع المعلومات عن طريق البحث الاجتماعي سواء لدى الإدارة أو المراكز التابعة لها فدقة المعلومات تسرع إيصال الخدمة المناسبة للمستفيد. تواصل معنا – جمعية البر بالأحساء – الإدارة العامة. رابعا: الجمعية تساهم في تنمية الأسرة ونقلها من حالة الفقر إلى الاكتفاء والإنتاجية فلا تتبنى تقديم مساعدات للشباب الذكور الأصغر من 50 عاما وقادرين على العمل والإنتاج ، فلا تشجع على البطالة. خامسا: تقيّم الأسرة بدخلها من جميع الأطراف فإذا كان مجموع دخل الأسرة من الزوج والزوجة مناسبا فلا تسجل الأسرة في خدمات الجمعية. سادسا: الجمعية لا تقدم المساعدة لمتزوجة بدون علم زوجها فيشترط تواصل الزوج مع الجمعية
سابعا: الجمعية لا تسدد المديونيات.
تواصل معنا – جمعية البر بالأحساء – الإدارة العامة
جمعية البر بالأحساء
تأسست جمعية البر بالأحساء عام 1400هـ، وتغطي خدماتها منطقة الأحساء. ويبلغ عدد المستفيدين من الجمعية 35000 مستفيد من الجنسين. وتشمل مجالات العمل في الجمعية: الرعاية الصحية، ذوي الاحتياجات الخاصة، التدريب والتأهيل، الشباب، الفنون، الإغاثة في حالات الطوارئ، المرأة، الأيتام، الأرامل، والمطلقات، والعجزة، وإكرام الموتى. جمعيه البر بالاحساء وظائف. مبررات الفوز: تميّزت الجمعية برؤية ورسالة واضحة نحو التأثير على المجتمع من خلال منهجية العمل، حيث تقوم بتحديد الأثر المرجو تحقيقه، ومن ثم وضع منهجيات علمية لقياس الأداء والأثر المترتب عليه، وكذلك تعمل على تحديد الوسائل المناسبة للوصول للأهداف والغايات المرجوة. نجحت في تأسيس آليات التعلم من الأخطاء والتجارب، والتي تعد من أهم الأساليب التي تتبعها المؤسسات المتميزة لتحقيق التميز، حيث تتبع منهجيات لنشر المعرفة ولإيجاد وسائل لتبادل الخبرات ونقل الدروس المستفادة. تتبنّى الجمعية منظومة من معايير الأداء المركزة على جوانب نشاطاتها وبرامجها المختلفة، حيث يتم قياسها بشكل دوري، كما لوحظ تحسن أداءها في إدارة الموارد البشرية للمحافظة على موظفيها من خلال توفير بيئة عمل مناسبة مادياً ونفسياً.
RT @hajereyes: أكثر من 60 ألف مستفيد من البرامج الرمضانية ل #جمعية_البر_بالاحساء @ahsaber_org
#عيون_هجر
#الاحساء
#شهر_رمضان
منذ 59 دقيقة
جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية)
تستعين الجمعية بجهات استشارية لمساندتها في عملية التقييم، مما ينم عن وعي الإدارة بأهمية الأخذ بالعمل من ناحية أسس ومنهجية علمية. وحرصاً على استمرارية هذه العملية، قامت بتخفيض تكلفتها لتصبح جزءً روتينياً من عمل إداراتها بمختلف مستوياتها، وجود خطط واضحة للميزانية العامة للجمعية، فهي من الجمعيات المميزة التي تستخدم وسائل الإعلام للترويج عن أنشطتها وبرامجها.
الفيديو
وبيّن الجمعية قدمت أكثر من 17 ألف سلة غذائية على المستفيدين الأكثر حاجة. بمشاركة عدد من الجهات المانحة ورجال الأعمال والأفراد والهيئات والمؤسسات الحكومية، علما بأن الجمعية خصصت فريقا من المتطوعين والمتطوعات للتأكد من الإجراءات اللازم اتباعها في التخزين، كما خصصت الجمعية فريقًا آخر من المتطوعين لتوزيعها على الأسر التي يصعب وصولهم للجمعية أو لمراكز التسوق المتعاونة مع الجمعية في هذه المشاريع. جمعية البر بالاحساء المبرز. وذكر الأمين العام بأن الجمعية أشركت أكثر من 300 من مستفيدها في برامج تنموية بالتعاون عدة جهات منها الكلية التقنية للبنات، ومعهد التدريب الوطني، ومعاهد خاصة للتدريب على عدد من المهارات مثل مهارات التطريز والخياطة – مهارات اللغة الإنجليزية – مهارات السلامة والصحة المهنية ومهارة خياطة العبارات ومهارة صناعة القهوة. كما تستعد الجمعية من خلال عدد من مراكزها حاليًا لتنفيذ برنامج فرحة العيد والذي يستهدف الأيتام المسجلين في الجمعية وذلك من خلال إقامة فعالية تحوي العديد من الأنشطة الترفيهية في أحد المراكز التجارية أو في مقارها لتوزيع العيديات والهدايا لإدخال البهجة والسرور علهم وعلى أسرهم. وتختتم برامج موسم رمضان لهذا العام بتوزيع زكاة الفطر وهي من البرامج الموسمية التي تعمل الجمعية من خلالها على إيصال زكاة الفطر إلى مستحقيها في وقتها الشرعي حيث استفاد العام الماضي أكثر من 100 ألف فرد من المستحقين لزكاة الفطر في الأحساء.
قال أبو جعفر: ابن عبد الله: هو جندب بن عبد الله البجلي. معنى ما ودعك ربك وما قلى. حدثني محمد بن عيسى الدامغاني، ومحمد بن هارون القطان، قالا ثنا &; 24-486 &; سفيان، عن الأسود بن قيس سمع جندبا البجليّ يقول: أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى قال المشركون: ودّع محمدا ربه، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، أنه سمع جندبا البجلي قال: قالت امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنـزلت هذه الآية: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن عبد الله يقول: إن امرأة أتت النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنـزلت: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شدّاد أن خديجة قالت للنبيّ صلى الله عليه وسلم ما أرى ربك إلا قد قلاك، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى).
الباحث القرآني
وسيبويه ١: ١٧، والخزانة ١: ٤٨٦، وهو من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها. قال الشنتمري: "أراد من ذنب، فحذف الجار وأوصل الفعل فنصب" والذنب هنا اسم جنس بمعنى الجمع. فلذلك قال: "لست محصيه". والوجه: القصد والمراد، وهو بمعنى التوجه". ]] وقول الراجز:
يا حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ
وطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ [[البيت ليس في ديوانه. ومن القصيدة أبيات فيه: ٢٣، (مطبوعة محمد جمال) ، والمجتنى لابن دريد: ٢٣، يصف فرسًا. والعير: حمار الوحش. ما معني ما ودعك ربك وما قلي. والحضر: العدو الشديد، وحمار الوحش شديد العدو. والونى: التعب والفترة في العدو أو العمل. والأشعب: الظبي تفرق قرناه فانشعبا وتباينا بينونة شديدة. ونبح الكلب والظبي والتيس ينبح نباحًا، فهو نباح، إذا كثر صياحه، من المرح والنشاط. والظبي إذا أسن ونبتت لقرونه شعب، نبح (الحيوان ١: ٣٤٩). يصف فرسه بشدة العدو، يلحق العير المدل بحضره، والظبي المستحكم السريع، فيصيدها قبل أن يناله تعب. ]] وقوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾
وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ﴿وَمَا قَلَى﴾ ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ﴾ فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله ﷺ.
القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (٨) ﴾. أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس: إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾: أي لا يصيبك فيها الشمس. وقد ذكرت اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ مع ذكري اختيارنا فيه. وقيل: عُنِي به وقت الضحى. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالضُّحَى﴾ ساعة من ساعات النهار. * * *
وقوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾
اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ يقول: والليل إذا أقبل. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.