البحث في البرامج
المشاركات الاذاعية
أكثر البرامج زيارة
برامج الاذاعة
بيوت النور
نسخة للطباعة
موضوع البرنامج:
الحجر الاسود رمزالميثاق الالهي
التاريخ: 2017-07-18 12:55:43
- بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على مطالع نور الله المصطفى محمد سراج الله وآله مصابيح الهداية الى الله. - السلام عليكم مستمعينا الأكارم ورحمة الله. - تحية من الله مباركة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج، فأهلاً بكم ومرحباً. - من الآيات البينات التي إشتمل عليها المسجد الحرام هو الحجر الأسود وقد إستفاضت الأحاديث الشريفة نصرحة بأنه رمز تجديد ميثاق التوحيد الخالص؛ وأن الله أهبطه من جنانه وأنه يشهد لمستلميه يوم القيامة. الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه المشرفه. - هذه الأحاديث رويت بأسانيد صحيحة ومعتبرة في مراجع الحديث عن مختلف الفرق الإسلامية. - نختار منها حديثاً جامعاً رواه ثقة الإسلام الشيخ الكليني بسنده عن العبد الصالح بكير بن أعين قال:
- سألت أباعبدالله الصادق عليه السلام فقلت: لأي علة وضع الله الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره، ولأي علة يُقبّل هذا الحجر؟ ولأي علة أخرج من الجنة، ولأي علة وضع ميثاق العباد والعهد فيه؟
- فقال الإمام الصادق – عليه السلام -: إن الله تبارك وتعالى وضع الحجر الأسود في ذلك الركن لعلة الميثاق، وذلك أنه لما أخذ من بني آدم من ظهورم ذريتهم... أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان.
- الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه بالثياب
- الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه المشرفه
- الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه مع الساعه
- الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه اجمل اللقطات
- الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه المكرمه
- تفسير سورة قريش للسعدي
الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه بالثياب
ويختم بقوله: «وإني لأحب محمدًا لبراءة طبعه من الرياء والتصنع، وكان ابنُ القِفار هذا رجلا مستقل الرأي، لا يُعَوِّلُ إلا على نفسه، ولا يدعي ما ليس فيه».
الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه المشرفه
- ومعلوم أن مبايعة خاتم الأوصياء المحمديين المهدي عجل الله فرجه هي مصداق البيعة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله. - وهذا سر ما ورد في الأحاديث الشريفة المروية من طرق الفريقين، وفيها تأكيد بأن الله تبارك وتعالى إختار بيته الحرام منطلقاً لخروج بقيته الإمام المهدي عندما يأذن بظهوره عجل الله فرجه الشريف. - فمثلاً روي في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي مسنداً عن الإمام محمد الباقر عليه السلام قال: كأني بالقائم يوم عاشوراء قائماً بين الركن والمقام بين يديه جبرئيل ينادي: البيعة لله، فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. - وقال – عليه السلام – في حديث آخر عن خروج المهدي الموعود: (فإذا خرج أسند ظهره الى الكعبة، فأول ما ينطق به هذه الآية "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين"
- ثم يقول عجل الله فرجه: أنا بقية الله وحجته وخليفته.. إنا ننصر الله فالله الله فينا لا تخذلونا وأنصرونا ينصركم الله. - قال الباقر عليه السلام: فيجمع الله عليه أصحابه.. الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه من الداخل. فيبايعونه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله. - نشكركم أيها الأطائب على طيب الإستماع لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور). - قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران.
الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه مع الساعه
في الجهة الشمالية من الكعبة المشرّفة يأخذ الحطيم شكل الحائط الموالي للميزاب كجزء من الكعبة. وأخذ الحطيم تلك التسمية نسبة لانفصاله عن الكعبة وتحطمه، فبحسب ما قيل بأنّ قريش بإعادتها بناء الكعبة تركت هذا الجزء دون إتمام بنائه لنقص المال، وبقي محطّماً ، فقامت بإحاطته ليتبيّن بأنّه تابع للكعبة المشرفة. هل يجوز سفر المرأة لأداء الحج دون محرم؟ مفتي مصر يجيب على مر التاريخ حظي الحطيم باهتمام كبير، فيقال بأنّ أبو جعفر المنصور بينما كان يؤدّي مناسك الحج رأى الحطيم فقررّ أن يكسوها بالرخام، فقال "لا أصبحن حتى يستر جدار الحجر بالرخام"، فقام العمال بكسوة الحجر بالرخام في عام 161هـ. الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه بالثياب. وقام المهدي بتجديد كسوته بالرخام الأبيض والأخضر والأحمر المتداخل ببعضه البعض، وتمّ تجديد كسوته مرة أخرى على يد أبو العباس عبد الله بن داوود بن عيسى أمير مكة، ومن المتعارف تاريخياً أنّه في عام 852 هـ كانت المرة الوحيدة التي توضع فيها الكسوة على حجر إذ وصلت من مصر كسوة الحجر مع كسوة الكعبة فتم وضع كسوة الحجر داخل الكعبة وكسي بها في السنة التي تليها. وتتعدد المصادر التاريخية ومعها مسميات الموقع "حِجر إسماعيل" لكن أشهرها خمسة أسماء، أولها "الحجر"، وسُمي بهذا لأنه من الكعبة المشرفة، فهو حجر الكعبة وبه يصب "الميزاب"، وهو الجزء المثبت على سطح الكعبة في الجهة الشمالية لتصريف المياه المتجمعة على سطحها إلى الحجر عند سقوط الأمطار، أو غسل السطح.
الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه اجمل اللقطات
شاهد أيضًا: اسم يطلق على الحجر الاسود
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان حكم تقبيل الحجر الأسود وفيهِ تمَّ بيان مشروعية ذلك، كما تمَّ بيان الحكمةِ من مشروعيةِ تقبيله، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكرُ شبهةٍ حولَ تقبيلَ الحجرِ الأسودِ، ثمَّ بيان الردِّ عليها بشيءٍ من التفصيل. المراجع
^
رواه مسلم
^, مذاهب العلماء في تقبيل الحجر الأسود, 15/12/2021
الحج: 32
^, الحكمة من تقبيل الحجر الأسود, 15/12/2021
^, شبهة وجوابها, 15/12/2021
غاية المأمول
صحيح النسائي
رواه مسلم
الذي وضع الحجر الاسود في مكانه بعد سقوط الكعبه المكرمه
وفي نهاية المقال نتمنى أن تكون الإجابة كافية ونتمنى لكم التوفيق في جميع مراحل التدريب. يسعدنا تلقي أسئلتكم ومقترحاتكم من خلال مشاركتكم معنا. نتمنى أن تشاركوا المقال على شبكات التواصل الاجتماعي ، فيسبوك وتويتر باستخدام الأزرار الموجودة أسفل المقال ملاحظة بخصوص إجابة السؤال المطروح علينا من خلال العديد من المصادر الثقافية الشاملة التي نقدمها لكم عزيزي الزائر حتى يستفيد الجميع من الإجابات. لذا ابق على اتصال وستقوم Iresta بتغطية أخبار العالم وجميع الاستفسارات والأسئلة في المستقبل القريب. 185. 61. 220. 210, 185. 210 Mozilla/5. شئون الحرمين تنفذ الصيانة الدورية للحجر الأسود استعدادًا لشهر رمضان - بوابة الأهرام. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
(جاء في الكافي قال ابو جعفر (عليه السلام): فنادي ابو قبيس ابراهيم (عليه السلام) ان لك عندي وديعة فأعطاه الحجر فوضعة موضعه) (3). "الحطيم".. قصة حجر الكعبة المشرفة.
وجاء في الكافي ايضاً وعن ابي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: (وانزل الله الحجر الاسود وكان اشد بياضاً من اللبن واضوأ من الشمس وانما اسود لان المشركين تمسحوابه) (4).
قال الصدوق في علل الشرايع: روى عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) قال: (كان الحجر الأسود أشد بياضاً من اللبن فلو لا مامسه من ارجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الابرأ... ) (5).
قال الشيخ المازندراني في كتابه شجرة طوبى في سؤال اليهودي الذي اسلم على يدي امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) بعد ان سائل الامام (عليه السلام) عدة اسئلة اسلم بعدها اليهودي، قال له الامام (عليه السلام): واما قولك اول حجر وضع على وجه الارض فان اليهود يزعمون انه الحجر الذي ببيت المقدس يعني الصخرة فكذبوا انما هو الحجر الأسود هبط به آدم (عليه السلام) من الجنة معه فوضعه على الركن والناس يستلمونه وكان اشد بياضاً من الثلج فأسود من خطايا بني آدم، قال اليهودي: صدقت) (6).
قُرَيْش
الترتيب في القرآن
106
إحصائيات السورة
عدد الآيات
4
عدد الكلمات
17
عدد الحروف
73
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
نِعَم الله على قريش ودعوتهم لعبادته. ترتيب السورة في المصحف
سورة الفيل
سورة الماعون
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
29
سورة التين
سورة القارعة
نص سورة قريش في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة قريش هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 4، وترتيبها في المصحف 106، في الجزء الثلاثين ، بدأت بحرف لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ، وقريش هي أشهر قبائل الجزيرة العربية والتي كان ينتمي إليها النبي محمد ، لم يُذكر في السورة لفظ الجلالة ، ونزلت بعد سورة التين. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة قريش. [1]
محتويات
1 مناسبتها لما قبلها
2 شرح المفردات
3 تفسير السورة
4 المراجع
5 وصلات خارجية
مناسبتها لما قبلها [ عدل]
ومناسبتها لما قبلها، أن كلا منهما تضمن ذكر نعمة من نعم الله على أهل مكة فالأولى تضمنت إهلاك عدوهم الذي جاء ليهدم بيتهم وهو أساس مجدهم وعزهم والثانية ذكرت نعمة أخرى هي اجتماع أمرهم، والتئام شملهم، ليتمكنوا من الارتحال صيفا وشتاء في تجارتهم، وجلب الميرة لهم. ولوثيق الصلة بين السورتين كان أبي بن كعب يعتبرهما سورة واحدة، حتى روي عنه أنه لم يفصل بينهما ببسملة.
تفسير سورة قريش للسعدي
[2]
فهذه السورة تبدو امتداد لسورة الفيل قبلها من ناحية موضوعها وجوها. وإن كانت سورة مستقلة مبدوءة بالبسملة ، والروايات تذكر أنه يفصل بين نزول سورة الفيل و سورة قريش تسع سور. ولكن ترتيبهما في المصحف متواليتين يتفق مع موضوعهما القريب.
بسم الله الرحمن الرحيم ( لإيلاف قريش ( 1) إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ( 2) فليعبدوا رب هذا البيت ( 3) الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ( 4))
هذه السورة مفصولة عن التي قبلها في المصحف الإمام ، كتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، وإن كانت متعلقة بما قبلها. كما صرح بذلك محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم; لأن المعنى عندهما: حبسنا عن مكة الفيل وأهلكنا أهله ( لإيلاف قريش) أي: لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمنين. وقيل: المراد بذلك ما كانوا يألفونه من الرحلة في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام في المتاجر وغير ذلك ، ثم يرجعون إلى بلدهم آمنين في أسفارهم; لعظمتهم عند الناس ، لكونهم سكان حرم الله ، فمن عرفهم احترمهم ، بل من صوفي إليهم وسار معهم أمن بهم. هذا حالهم في أسفارهم ورحلتهم في شتائهم وصيفهم. وأما في حال إقامتهم في البلد ، فكما قال الله: ( أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم) [ العنكبوت: 67] ولهذا قال: ( لإيلاف قريش) بدل من الأول ومفسر له. تفسير سورة قريش للاطفال تفسير جزء عم للكبار والاطفال - قصة لطفلك. ولهذا قال: ( إيلافهم رحلة الشتاء والصيف) [ ص: 492]
وقال ابن جرير: الصواب أن " اللام " لام التعجب ، كأنه يقول: اعجبوا لإيلاف قريش ونعمتي عليهم في ذلك.