الخلاصه:-
التعليم هدفه تزويد الفرد بحصيلة معينة من العلم والمعرفة في إطار ومجال معين. الفرق بين التدريب والتعليم | مجلة سيدتي. اما التدريب فغايته مختلفة فهو يهدف أساسا الى زيادة كفاءة الفرد وقدراته ومهاراته على أداء مهام بذاتها ، مثلما يهدف الى تغيير اتجاهاته وسلوكه في المجتمع وعلاقاته في الحياه الى الأفضل. التعليم أذن يهتم بالمعارف كوسيلة لتأهيل الفرد للدخول في الحياة العملية. اما التدريب فهو الوسيلة التي تمكن الفرد من ممارسة عمل بذاته واستغلال حصيلة التعليم من اجل إغراض الحياة العملي
التدريب هو الوصول إلى مستوى معين من المعرفة أو المهارة من خلال برامج التدريب وذلك من خلال مزج النظرية والتطبيق التي تهدف إلى تعزيز خبرة ومهارة المتدرب لتطوير وتحسين الأداء في نطاق العمل أو خارجه. فمن خلال التدريب نتمكن من بناء القدرات وتحسين الأداء والتي تعد من أسس الحياه الناجحه
- الفرق بين التدريب والتعليم | مجلة سيدتي
- موسى بن أبي غسان: مجاهد في زمن القعود - تبيان
- موسى بن أبي الغسان الغساني – صفحات من التاريخ – الصفحة الثانية عشرة – الجزء الأول | فنجان
الفرق بين التدريب والتعليم | مجلة سيدتي
يتم التدريب في مجموعة متنوعة من الإعدادات، بما في ذلك داخل الفصل الدراسي أو عبر الإنترنت أو أثناء العمل. كما يشير التعليم إلى اكتساب المعرفة حول الحقائق أو الأحداث أو المفاهيم أو المعتقدات أو المبادئ المحيطة بموضوع (مواضيع). والغرض منه هو المساعدة على تطوير الشعور بالتفكير والفهم والحكم والفكر لدى الفرد؛ لجعله قادراً على تعلم كيفية التفكير وحل المشكلات بأنفسهم. يتم دفع تكاليف التعليم من قبل الفرد، ويتم الحصول عليه قبل التوظيف على أمل الحصول على وظيفة في المستقبل أو التقدم في المسار الوظيفي. يتم تلقي التعليم عادةً في المدارس أو الجامعات، ويحدث خلال إطار زمني ممتد، مثل فصل دراسي أو عدة سنوات. يقتصر التعليم التقليدي في الغالب على التعلم في الفصول الدراسية، ولكن يتم الآن التوصية بأساليب جديدة للتعلم التجريبي؛ تقدم معرفة عملية حول العالم. الفارق بين التدريب والتعليم
التدريب
التعليم
السعي وراء القدرة
يحسن الأداء والإنتاجية
يكتسب مهارات معينة
طريقة تنمية المهارات
طريقة اكتساب المعرفة
التطبيق العملي
مدة قصيرة
على نطاق ضيق
المتدرب يستعد للوظيفة الحالية
يتضمن خبرة عملية
السعي وراء المعرفة
يطور الشعور بالتفكير والحكم
يعلم المفاهيم العامة
التوجه النظري
مدة طويلة
على نطاق واسع
المتعلم يستعد للعمل في المستقبل
يتضمن التعلم في الفصل
التدريب هو شكل أكثر تخصصاً من التعليم
تقول د.
فروقات أخرى بين التعليم والتدريب هناك فروقات أخرى بين التعليم والتدريب، من أبرزها: التعليم يهدف إلى خلق تغيير سلوك الفرد بشكل دائم من خلال نقل المعلومات والمعرفة، أما التدريب فيركز على اكتساب مهارة معينة. التعليم نظام رسمي لمسيرة تعليم طويلة، بينما التدريب هو الطريقة التي تجعل الفرد ماهراً في مهمة معينة وينتهي متى ما أتقنها. لاكتساب فهم ما للمفاهيم العامة فإن الفرد يحتاج للتعليم، بينما في التدريب يمكن للفرد الفهم عن طريق الممارسة والمحاولة. يعتبر التعليم وحده في بعض المهن غير كافٍ، في حين أن التدريب قد يكون كافياً في بعض المهن التي تعتمد على التدريب بدرجة عالية مثل النجارة والسباكة والنسيج. المصدر:
ولكن هذه الكلمات لم يكن لها آذان صاغية وبدأ التوقيع على وثيقة والهدنة والتسليم. فغادر المجلس ولسان حاله يقول:
فلأصبرنّ على الزمان وجوره * صبر امرئٍ متجمّلٍ لم يخضعِ
وذهب إلى داره وغطى نفسه بالسلاح وامتطي جواده وذهب فقابل سرية من سرايا النصارى مكونه من خمسة عشر رجلا من النصارى فقتل بعضهم ثم قتل في سبيل الله. المصادر
[1] آل عمران 142
[2] [البارودي]
[3] [الأبيوردي]
[4] [دولة الإسلام في الأندلس]
[5] [دولة الإسلام في الأندلس]
[6] [دولة الإسلام في الأندلس]
[7] [البارودي]
(المصدر: أمة بوست)
موسى بن أبي غسان: مجاهد في زمن القعود - تبيان
ورغم تضارب الروايات بشأن النهاية إلا أنها تزخر بمواقف البطولة والشجاعة والبسالة. مصادر [ عدل]
إسلام أون لاين. نت
الأوسط
بوابة أعلام
موسى بن أبي الغسان الغساني – صفحات من التاريخ – الصفحة الثانية عشرة – الجزء الأول | فنجان
ليس به بأس. أَخْبَرَنِي محمد بن عبد الله الأنماطيّ، حدّثنا محمّد بن المظفر، حَدَّثَنَا علي بن أَحْمَد بن سليمان الْمصْرِيّ، حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: أَبُو غسان ثقة. أَخْبَرَنِي أحمد بن سليمان المقرئ، حدّثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنَا جدي قَالَ: أبو غسان مديني ثقة. حدّثنا أحمد بن أبي جعفر، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عدي الْبَصْرِيّ فِي كتابه، حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قَالَ: سألت أبا داود، عن محمد بن مطرف قلت:
ثقة؟ قَالَ: ليس به بأس. حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله، حدّثنا عبد الكريم ابن أبي قَالَ: أبو غسان محمد بن مطرف ليس به بأس
ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ. موسى بن أبي غسان: مجاهد في زمن القعود - تبيان. أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف بن دَاوُد اللَّيْثِيّ الْمدنِي
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد بن أسلم وَطَائِفَة
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وَالثَّوْري وَيزِيد بن هَارُون وَخلق
وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَغير وَاحِد
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَانَ صَالحا وسطا
طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.
لولا الإيمان بقول الله ﷻ {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [1] لكان من بعض القلوب أنها قد أعلنت براءتها من الصبر.